經(jīng)常行善的人，他以后的果報(bào)必有余慶！

　　經(jīng)常行善的人,他以后的果報(bào)必有余慶!

　　凈界法師

　　「約佛法論,從凡夫地,乃至佛果,所有諸法,皆不出因果之外。」

　　這個(gè)是從佛法的角度,來(lái)看十法界的因果法則,就是一個(gè)恒轉(zhuǎn)如暴流。

　　我們?cè)倏醇s世間法,就是依儒家的思想,「約世法論,何不獨(dú)然�！咕褪且钥鬃拥娜寮宜枷�,他也是強(qiáng)調(diào)因果。

　　「故孔子之贊周易也,最初即曰:『積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃。』」

　　孔子他的思想也不是一種斷滅見(jiàn),也不是自然有。怎么知道呢?因?yàn)榭鬃铀�在�?這個(gè)贊就是贊美,用文辭來(lái)贊美,贊美什么呢?就是贊美《易經(jīng)》。

　　贊美《易經(jīng)》的在剛開(kāi)始就講出一句話說(shuō): 「積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃�！箍梢钥吹某鰜�(lái)孔子的思想,也是講一切法有因緣的,有一個(gè)軌則的,不是一切法自然有的。

　　怎么說(shuō)呢?就是「積善之家」,這個(gè)家庭里面經(jīng)常行善的人,他以后的果報(bào)「必有余慶」,這個(gè)指出以后會(huì)得到良善的子孫,以后的家庭,可能就是財(cái)富、聲名、富貴、眷屬等等,會(huì)有各式各樣的可樂(lè)果報(bào)。反過(guò)來(lái)這個(gè)家庭「積不善之家,必有余殃」,這個(gè)家庭經(jīng)常造惡業(yè),這個(gè)家庭以后會(huì)怎么回事呢?「必有余殃」,這個(gè)家庭以后要出敗家子了,有災(zāi)禍的事情出現(xiàn)。

　　在《太上感應(yīng)篇》 也講一件事情說(shuō):

　　在揚(yáng)州有一個(gè)賣米的人,這個(gè)賣米的人,本來(lái)是一個(gè)很貧困的人,白手起家。這個(gè)人有點(diǎn)小聰明,他把這個(gè)賣米的秤斗做了手腳。做了手腳以后,就是看起來(lái)比實(shí)際的還重,事實(shí)上沒(méi)有,但是它看起來(lái)比較重,就偷斤兩。經(jīng)過(guò)幾年以后,他努力的經(jīng)營(yíng),也富貴起來(lái),生了兩個(gè)兒子,非�？蓯�(ài)。有一天,他在家里面喝酒,很高興就跟太太說(shuō):我是一個(gè)本來(lái)什么都沒(méi)有,現(xiàn)在有錢(qián),你知道怎么回事嗎?他太太說(shuō):我不知道。他說(shuō):我就是把這個(gè)秤斗,如是如是的做了手腳,所以現(xiàn)在這么快有錢(qián)。他太太聽(tīng)了以后,就很傷心,就準(zhǔn)備要跟他離婚,這個(gè)先生說(shuō):你為什么要離婚呢?我們現(xiàn)在很有錢(qián)。這個(gè)太太她可能是多少讀過(guò)儒學(xué),她說(shuō):我們這樣子做是傷陰德的,以后這個(gè)家庭會(huì)出不吉祥的事情,所以我要跟你離婚。這個(gè)先生他也有點(diǎn)善根,他聽(tīng)太太這樣講,他也有點(diǎn)懺悔,他說(shuō):那我已經(jīng)做了,應(yīng)該怎么辦呢?她太太說(shuō):你過(guò)去偷人家斤兩,你現(xiàn)在也做手腳,把這個(gè)斤兩還給人家,就是你秤起來(lái)比實(shí)際的少,我們補(bǔ)償別人。他就如法做了,他也起慚愧心,斷相續(xù)心,一方面就開(kāi)始補(bǔ)償。過(guò)了幾年,他兩個(gè)兒子都死掉。他內(nèi)心當(dāng)中就很不平衡,「我過(guò)去造惡業(yè)的時(shí)候,事事順利,我開(kāi)始修善的時(shí)候,兩個(gè)多可愛(ài)的兒子都死掉,這個(gè)世間上真的有軌則,有因果道理嗎?是不是這樣子呢?」信心就動(dòng)搖了。晚上睡覺(jué),這個(gè)天神就告訴他說(shuō):你過(guò)去造惡業(yè)的時(shí)候,上天派兩個(gè)兒子,要敗壞你的財(cái)富,這兩個(gè)兒子是上天派來(lái)的;你現(xiàn)在造善業(yè),這兩個(gè)兒子上天收回去,你繼續(xù)造善業(yè),你以后還會(huì)得兩個(gè)兒子,這兩個(gè)兒子都是良善。他這個(gè)做夢(mèng)以后,就有信心,就繼續(xù)不斷的,一方面開(kāi)始斷惡念的,把這個(gè)念頭弄清凈;一方面就是用這個(gè)米,來(lái)補(bǔ)償別人,當(dāng)作布施波羅蜜。果然他也次第生了兩個(gè)兒子,而這兩個(gè)兒子,后來(lái)都是很有功名。

　　所以這個(gè)世間上的因果,有時(shí)候的確我們?nèi)庋凼强床怀鰜?lái),因?yàn)檫@個(gè)因果的事情,三世因果,有時(shí)候我們看不出來(lái)。

　　所以儒家說(shuō)「積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃�！故堑�。其實(shí)你注意現(xiàn)在的人,有些人家里很貧窮,但是他人窮志不窮,他能夠堅(jiān)持原則,在窮困當(dāng)中,他能夠堅(jiān)持他應(yīng)該有的人的本性,這個(gè)家庭以后,遲早要出良善的子孫,不知道哪一代而已。這個(gè)家庭,他做官貪污,你看好了,遲早出敗家子,遲早,這個(gè)事我們很容易看得到的。就是儒家說(shuō)「積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃�！惯@個(gè)也等于是一種因果法則,只是它講的不明顯而已。