靈巖甘露第二集 伍、持守凈戒

　　靈巖甘露第二集

　　妙蓮老和尚

　　伍、持守凈戒

　　一、不殺生戒

　　◎佛慈之道重不殺

　　我們奉行佛陀慈悲之道,第一點(diǎn)要做到「不殺」。不殺從不瞋恨、不嫉妒做起。這樣做到,福報(bào)就有了,修善也沒有障礙了。與人處事無(wú)障礙,則佛道自然早成。

　　◎菩薩慈悲首戒殺

　　菩薩道以度眾生成佛道為先,要廣與眾生結(jié)緣,要利益一切眾生;利益眾生第一點(diǎn),要維持人家的壽命、健康,不要侵害人家,所以特重慈悲,慈悲為佛種,因此殺戒在第一。所以我們學(xué)佛第一件大事不殺生,將來(lái)壽命亦第一。

　　◎蟻?zhàn)邮欠鸩豢蓺?/p>

　　經(jīng)云:「雖為身命,乃至蟻?zhàn)?悉不應(yīng)殺�！谷酥�身命是最貴重的,蟻?zhàn)又�命是最微賤的;雖為保護(hù)自己生命,也不愿意殺一只蟻?zhàn)?這就是大菩薩、大慈悲!以凡夫眼來(lái)看,螞蟻只是螞蟻;以佛眼來(lái)看,它是未來(lái)之佛,只是造惡業(yè)墮落成蟻?zhàn)?它還是有佛性,有佛性就是有真善根,等它惡報(bào)受盡了,也能恢復(fù)本來(lái)的面目;佛性大家都平等,所以不要以為你是人就欺負(fù)它。寧可眾生負(fù)我,我絕不負(fù)于眾生。人有巧計(jì)能作善惡,但愿汝等斷惡為善啊!

　　◎慈悲為本不害人

　　修善以什么為本呢?以慈悲為本。如何慈悲?最低的限度,不要惱害人。當(dāng)然這還不夠,還要使人得到圓滿究竟的快樂。何人能得圓滿究竟的快樂?大慈大悲的佛陀!

　　◎保育良心不殺食

　　佛法的不殺戒,不單單教你不殺人,還要令一切肉畜不痛苦,甚至連螞蟻都不要侵害它。你不惱害其他眾生,這是保育自己的良心、長(zhǎng)養(yǎng)自己的功德。如果你殺,令對(duì)方身體受苦,你身體也不會(huì)健康的。殺它命、吃它肉多么殘忍!將來(lái)果報(bào)你愿意給人宰食嗎?何因得何果,你等著吧!

　　◎忍耐不殺學(xué)佛陀

　　「你受了不殺戒,人家要?dú)⒛阍趺崔k?」為了自衛(wèi)殺他,人的常情是如此!但受了佛戒不是教你只做好人而已,更要你學(xué)做菩薩、學(xué)做佛,因此雖為身命,都要忍耐不可殘殺,只有退讓不可競(jìng)爭(zhēng);當(dāng)知怨報(bào)無(wú)了期,退讓即了結(jié)。所謂「寧可持戒而死,絕不破戒而生」,此為佛法最偉大慈悲之精神。如何使世人也學(xué)到?要將此理弘揚(yáng)出去,雖難令全世界人皆奉守,但多少總有人會(huì)做到啊!善哉也。

　　◎殺父之仇莫相報(bào)

　　梵網(wǎng)經(jīng)說(shuō):殺父之仇都不能報(bào)。如果你殺我的父親,我一定要報(bào)仇殺你的父親,那殺來(lái)殺去,冤冤相報(bào)何時(shí)了?冤家宜解不宜結(jié)啊!再說(shuō),為什么你的父親會(huì)被殺?如果往昔沒有殺業(yè),怎會(huì)被殺?這些因因果果要從此了結(jié)。

　　◎眾生殘殺傷佛心

　　佛陀視一切眾生皆如子,世間人若兄弟相斗,父母心中就不知多難過了,若再互相殘殺,那叫父母心中如何安得?所以莫要十方佛傷心,我們必要依佛心大慈悲學(xué)做乖兒。

　　◎娑婆造業(yè)難持戒

　　說(shuō)到微細(xì)方面,我們?nèi)粘?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活行走之中想不殺生,簡(jiǎn)直不可能。佛像身上生蟲,你不清理,把佛像都吃壞了;農(nóng)夫如果怕殺生而不耕種,那大家都沒飯菜可吃了。所以事理要認(rèn)清,生在這世界,業(yè)力所逼,一切不得自在;在這無(wú)可奈何的世界,大家要多念佛、修一切功德,盡此一報(bào)身,同生極樂國(guó)。只有離開這造業(yè)的地方,往生到清凈的世界才不會(huì)再造惡;在這娑婆世界想不造惡,確乎難辦到。

　　◎無(wú)心傷生受誤傷

　　如果我們不得已殺傷了眾生,這樣有沒有罪過呢?還是有的。雖然你是無(wú)心傷害它,將來(lái)你也會(huì)在無(wú)意中被它誤傷。如果你是故意以瞋恨心來(lái)傷害它,那就會(huì)感地獄之惡報(bào)。我們誤傷殺害是難免,以此懺悔功德回向同生西方吧!

　　◎無(wú)心殺生仍受報(bào)

　　釋尊往昔無(wú)量劫前曾為比丘,某一次在縫補(bǔ)衣服,針頭無(wú)意中刺死了一只虱子;此是無(wú)心而殺,非瞋心刺死。但殺生是性罪、根本罪,雖無(wú)意殺卻仍要受報(bào)還命;不過佛陀成了佛生死已了,所以重報(bào)輕受,受金槍之報(bào)--天人打仗,金槍掉了下來(lái),扎到佛陀腳跟以了宿債!怕不怕呢?

　　◎墮胎殺生要還命

　　墮胎是殺生,絕對(duì)不可以!既然不想生孩子,那就要從根本的「節(jié)欲」下手;好好拿出智慧來(lái),不要等到造了惡因,惡報(bào)現(xiàn)前,他來(lái)找你要命,這時(shí)你才怕,太遲了呀!

　　◎慈悲救生福壽多

　　眾生生命正垂危的時(shí)候,你解救他,使他生命得以延續(xù),將來(lái)就感身體健壯、壽命延長(zhǎng)的果報(bào);而且也和他結(jié)了甚深的善緣,以后你有苦難,他就盡其所能地幫助你,你創(chuàng)業(yè)時(shí),他就是你的好幫手。你造殺業(yè),不但要受地獄苦報(bào),轉(zhuǎn)世做人時(shí),還有多災(zāi)、多病、壽命短促、無(wú)福無(wú)慧的余報(bào),而且還跟眾生結(jié)惡緣,將來(lái)惡業(yè)果報(bào)夠你受啊!

　　◎不殺放生得長(zhǎng)壽

　　你不殺、不令人短命,你有多少壽命就能活多少壽命,將來(lái)壽終正寢,不會(huì)橫死;要是傷害生命,你就算壽命未盡,隨時(shí)都會(huì)遭到橫死。什么叫橫死?壽命未到,遭遇橫禍而死。你想長(zhǎng)壽,就要放生;不放生,怎么感長(zhǎng)壽之報(bào)?

　　◎教他殺生共殺業(yè)

　　屠宰場(chǎng)每天所殺的生命,只要你吃就有一份惡業(yè),閻王那里就記一筆帳等著你。為什么人家要?dú)⑸��?你要買他才殺,他殺是為你吃的人而殺,那這罪業(yè)要誰(shuí)負(fù)?當(dāng)然殺的人、吃的人都要負(fù),這叫共業(yè)。在戒律上,自不殺也不要教人殺;你買肉,不就等于教他殺生?他殺你買同造惡!

　　◎食肉斷慈受惡報(bào)

　　「夫食肉者,斷大慈悲佛性種子」,佛家吃素最高貴的理由就是沒有殘忍之心。不要因?yàn)樽约合氤?就不惜眾生慘痛,那你悲心何在?你不吃它半斤肉,就不用還它八兩,將來(lái)能免三涂之惡報(bào)。歷劫來(lái)各處的刀兵劫,就是從口中吃出來(lái)的,所謂「欲知世間刀兵劫,但聽屠門夜慘聲」。

　　◎己所不欲勿食肉

　　「己所不欲勿施于人」,比方老虎要吃你,你愿不愿意被它吃?惡人要?dú)⒛?你歡不歡喜被殺?要將心比心,既不愿意,就不要任意傷生害命、不要再吃眾生肉了,知嗎?

　　◎肚子不要做墳?zāi)?/p>

　　不要說(shuō)殺人,人家絕對(duì)會(huì)記仇;你光罵人,人家就將仇記住了。你只要打人一拳,人家就會(huì)還你一腳。你吃那些豬啦、羊啦、雞鴨魚肉,你不但殺它,還千刀萬(wàn)剁、油煎火烤吃它的肉,它那會(huì)不起瞋恨、不報(bào)仇呢?你愛吃那些肉,就等著瞧吧!它們的靈魂帶著怨氣到你肚子里,遲早會(huì)跟你算帳的!你的肚子千萬(wàn)不要做墳?zāi)棺≡┕韱?

　　◎算算口造多少業(yè)

　　生活在現(xiàn)今豐衣足食的臺(tái)灣,好象無(wú)魚無(wú)肉就不能下咽,每天吃魚吃蝦的,這樣日積月累,你看這把口造了多少罪業(yè)!你自己算一算。不要只是算:「我什么時(shí)候發(fā)財(cái)?今天賺了多少?」你要算算造了這些惡業(yè)障,你賺的財(cái)補(bǔ)不補(bǔ)得上?財(cái)是賺到了,但有沒有拿那個(gè)財(cái)做功德消罪業(yè)?

　　◎素食生活最安詳

　　佛弟子想改善自己的生活,讓日子過得安靜、快樂、沒有

　　苦痛,就要從吃素做起;否則日積月累吃魚吃肉,這罪業(yè)

　　果報(bào)不得了。這是根本解決之道,不傷害生命,保持素食

　　,必能得到如法生活、安詳自在、永久健康,何以不為?

　　◎消除惡業(yè)吃全素

　　你口雖念佛卻還是在吃肉,以此殘忍惡口來(lái)念佛,罪業(yè)能否消都成問題,還想得好處?這樣一面修善一面造惡,善業(yè)如何抵得過惡業(yè)?又如何能感善報(bào)?怎么往生西方?你要三餐都吃素,才能消一些業(yè)障;何況你只吃早齋,怎能真正消業(yè)障?大家總是要改變不良的習(xí)氣,要突破環(huán)境,慢慢要吃得清凈,由早齋而午齋到吃全素才感福壽健康。

　　◎吃肉邊菜方便素

　　你說(shuō):「吃素不方便!」那你就吃「方便素」好了。什么叫方便素?就是到外面吃飯時(shí),有時(shí)環(huán)境不允許吃清凈素,那就不必要求人家特別為你準(zhǔn)備清凈的碗筷和素食,可以方便吃肉邊菜,不是叫你就方便吃肉啊!能發(fā)慈悲嗎?

　　◎吃素才是真放生

　　放生當(dāng)然好,但不如吃素好,吃素才是真正的慈悲、究竟的放生。你放生而不吃素,那你一生能放多少呢?你放的沒有吃的多啊!做人做事要實(shí)在,斷惡修善要真誠(chéng)。

　　◎素食健康又營(yíng)養(yǎng)

　　素食營(yíng)養(yǎng)衛(wèi)生又健康,有葷食的好處而無(wú)葷食種種副作用的壞處�，F(xiàn)代科學(xué)昌明,營(yíng)養(yǎng)學(xué)家、醫(yī)學(xué)家尤其提倡素食,大家應(yīng)當(dāng)改變吃素不夠營(yíng)養(yǎng)的落伍觀念,不要再吃葷!

　　◎倡印素食利益書

　　�；�、健康、壽命都在素食里頭。把錢積聚起來(lái),倡印素

　　食利益的書,令人知道素食的好處;這就是自修行、教人

　　修行,使大家都得快樂。好善男女們,從此以后吃長(zhǎng)素。

　　◎全家素食同生西

　　佛化家庭的主婦,要學(xué)會(huì)將素菜煮得好吃,使家人喜歡吃素,將來(lái)同生西方,那多么好!否則你學(xué)佛,家人還是大魚大肉地嚼,將來(lái)你生西方,他們跑到三涂見閻王;到時(shí)候不能生在一起,弄得愛別離,那就苦不可言了。希望佛教徒趕快建立佛化家庭,全家信佛,改善人心,同凈化人間凈土,這不但自己好,無(wú)量家眷乃至輾轉(zhuǎn)達(dá)到全世界人類都好,那是何等利益,無(wú)量無(wú)邊呀!或曰:這是理想,能做得到嗎?我答:萬(wàn)事之成就都是先有理想;菩薩發(fā)大愿亦是理想,由大愿起大行,由大行圓滿而成佛。我們凡夫先從自己身心乃至世界逐步做好,做好了,即由人成而達(dá)到佛成。唯有如此方能達(dá)到天長(zhǎng)地久的理想世界;只看你是否有魄力,無(wú)量好的佛國(guó)都能成,何況人間凈土?

　　二、不偷盜戒

　　◎非分之財(cái)不可貪

　　佛弟子非分之財(cái)不可貪,一貪小便宜就犯盜戒�！葛I死事小,失節(jié)事大」;佛法講,雖然為了身命,寧可餓死都不偷盜,也不愿意做失去為人本分的事情,以保人格尊嚴(yán)。

　　◎盜戒微細(xì)要謹(jǐn)守

　　在國(guó)家擔(dān)任公務(wù)人員要稱職,不稱職也是犯盜的;你吃了國(guó)家的、用了國(guó)家的,就要把事情做好。工人收了人家的工錢,就要誠(chéng)心誠(chéng)意做好工作,不可偷工減料。郵資應(yīng)值多少就付多少,不能將信件作印刷品寄,少付郵資就犯盜。盜戒微細(xì)得很,要好好謹(jǐn)守。做事不蔽,以光明人品。

　　◎犯盜連帶犯殺戒

　　你的錢財(cái)愿不愿被人偷?愿不愿被人騙?將心比心嘛!犯盜戒有時(shí)也會(huì)連帶犯殺戒。為什么?因?yàn)殄X財(cái)是人生存所依靠,因失去依靠而死亡,那就罪上加罪�；蛘吣愕谋I罪誤栽贓他人身上,逼人受枉命之災(zāi),你的罪就更嚴(yán)重了。

　　◎不予而取容易犯

　　盜戒最容易犯!犯其他戒都有個(gè)對(duì)象,盜戒自己一個(gè)人就可以犯。暗中拿人家東西叫偷,明明白白的搶就是盜;偷盜不限錢財(cái),凡是「不予而取」一針線,便犯了盜戒。

　　◎漏稅偷盜國(guó)家錢

　　生意人往往做兩本帳,一本自己看,一本給國(guó)家稅捐處看,那是盜國(guó)家的錢。國(guó)家維護(hù)我們的治安,好多福利都需要靠稅錢,所以國(guó)家規(guī)定的稅應(yīng)該繳的就要繳。國(guó)家事靠稅捐,你繳稅就是忠于國(guó)家,是第一等良民。

　　◎以道賺錢身心安

　　君子愛財(cái),取之有道;要以道來(lái)賺錢,不要走法律漏洞。奸巧的賺錢,縱然有錢也不會(huì)發(fā)財(cái),發(fā)財(cái)也不會(huì)快樂。因地不真嘛!如果能將本求利、信實(shí)通商、童叟不欺,那錢賺得再多都心安理得,發(fā)良心財(cái),平安有福。

　　◎受供不修盜信施

　　出家人吃了飯要修行,不修行就是盜了信施;施主供養(yǎng)我們衣食住,是供養(yǎng)我們修行,不是供養(yǎng)我們懈怠或做其他不如法的事。不精進(jìn)道業(yè)--「散心未了,信施難消」。

　　◎盜三寶物墮無(wú)間

　　寺院僧坊中執(zhí)事人對(duì)盜戒尤其要注意!盜父母的錢、盜國(guó)家的錢都是有罪過的,尤其盜三寶的錢更是罪過中之罪過。盜三寶門中一針一線、一草一花都是不可以的。供養(yǎng)十方僧、十方常住的東西,你盜了就是偷十方僧物、十方常住物,這要墮無(wú)間地獄的。呀!我們?nèi)说男袨?尤其我們出家人的操守,為自他、為常住,那是何等的要謹(jǐn)慎!

　　◎未經(jīng)同意盜常住

　　信眾到寺院來(lái),未經(jīng)常住同意,任意采摘一花一草,都是盜常住物。向個(gè)別僧取物,未經(jīng)大眾僧許可,那也不宜。

　　◎私用常住盜十方

　　我們靈巖山寺十方常住的錢,用到別的常住可不可以呢?不可以!本常住的錢只能用在本常住。那要怎樣才可以呢?有特別因緣,大眾開會(huì)一致認(rèn)為要在別的地方用,那就可以;你就算是當(dāng)家、住持,都不可以私給。又常住有多余的,用常住名施舍則可,若私做人情,那也是犯戒。

　　◎布施福大除盜罪

　　很少有人教你們以布施之福來(lái)禁止偷盜吧!要修善、多行布施才有福德。要止盜尤要布施,唯有行布施,你布施的功德達(dá)到某個(gè)程度,就能消除你無(wú)始劫以來(lái)偷盜的罪業(yè)。

　　◎布施消罪培福緣

　　唯有多行布施,才能解除我們往昔之中,以種種不合理手段得到利益的罪過;唯有我們多給人一點(diǎn)好處,才能同人結(jié)緣,也成就自己的福德。量大福大,同人一起做事,不要斤斤計(jì)較,不同人計(jì)較人緣就好,人家就喜歡同你共事;若吃不得虧,你于人無(wú)利,誰(shuí)要同你共事?你雖有本領(lǐng),還是孤零一人,那多沒趣啊!不說(shuō)凡間人,我們是佛弟子,決定要依佛言:「未成佛道,先結(jié)人緣。」有福財(cái)布施,有慧法布施;有口的多贊善事,有力的多做善事,有心的多隨喜善事,切勿嫉妒而自折福,那何苦呢!惡人壞心,不必說(shuō)了!善人好心,心雖好,奈何身口配不上,可不是嗎﹖善人心不想犯戒,但總是身口不大清凈。南無(wú)十方佛、大悲觀世音,加被惡人行不成、善人事圓滿。

　　三、不邪淫戒

　　◎不造生因斷淫念

　　欲念就是顛倒想,人身就是從顛倒想而來(lái),也就是中陰身來(lái)投胎時(shí)有此欲念。一切的苦皆從愛欲而來(lái),有愛就造生因,有生必有死,生而不死不可能。生死是個(gè)大苦趣,想斷絕苦,就要斬情絕愛,千萬(wàn)不可有顛倒想。要想了生死、不受凡夫之苦就不要生,不生才不滅,不生不滅才是本性真如清凈之法。決定要斷淫念,才是出世之道。

　　◎持不淫戒離生因

　　身為眾苦之本,要想解苦就不要有身,有身不苦不可能。所以佛陀要我們持不淫戒離生因,不生就不老、不病、不死,永遠(yuǎn)了脫眾苦之因--淫。有苦因如何不招苦果?

　　◎斷淫清凈成佛陀

　　學(xué)佛人為了了生死,必要斷淫,你若不斷就輪回生死。斷得清凈,斷性亦無(wú),即是無(wú)上尊的偉大佛陀。最后恭喜大家都是「未來(lái)佛」!唉!我們是未來(lái)佛,可憐現(xiàn)在是凡夫,那個(gè)害你的呢?就是殺人不見血的「淫」魔!

　　◎離生死緣修梵行

　　出家人為什么不結(jié)婚?就是要修梵行。為什么要修梵行?就是為了離生死根緣。貪欲是根,淫行是緣;貪欲之因得遇淫行之緣,因緣相會(huì)就有生死;貪欲之因得不到淫行之緣,因緣不合,怎么會(huì)有生死呢?所以出家不婚是凈緣。

　　◎金剛利劍斬情關(guān)

　　學(xué)佛是大丈夫之事,一定要突破情欲這一關(guān);此關(guān)不破,生死難了。對(duì)于男女間的情愛,當(dāng)用金剛利劍來(lái)斬,不可藕斷絲連;只要有一絲情愛在就被束縛住。是誰(shuí)來(lái)縛你?是你自己啊!佛言:「欲生于汝意」,你必要斷情欲心!

　　◎火床赤柱睡抱淫

　　男女彼此貪戀,如膠似漆睡在床上,將來(lái)去地獄就睡火鐵床;歡喜擁抱的情欲迷,就到地獄抱赤燒銅柱。兩體摩擦產(chǎn)生熱度,自然就感三涂業(yè)報(bào),因緣果報(bào)就是如此。淫是生死的根本,凡夫于此邪念極重,最要注意堅(jiān)守不犯!常畏火獄苦,常觀無(wú)欲樂;身心離欲戀,天空任汝飛啊!

　　◎化導(dǎo)守禮消淫罪

　　想消過去犯邪淫的罪業(yè),不但自己要守君子之禮,也要教周遭的人守禮不犯;以此化導(dǎo)之善業(yè),可消過去無(wú)知所造邪淫之罪業(yè)。犯戒令人同造罪,教人守戒同得解脫也。

　　◎常存良心不犯淫

　　你不可說(shuō):「淫戒好難守!」沒守當(dāng)然是難,守了就不難。無(wú)慚愧人認(rèn)為難,怎么有那么多人做到、守得那么好?犯淫戒都是有對(duì)象的,要常想:「我不能守戒利人已夠慚愧,千萬(wàn)不能再連累他人犯戒跟著我墮地獄。」存這點(diǎn)良心,有這種德行,就不會(huì)犯淫戒了,你是人怎可犯人道!

　　◎夫婦之道互尊重

　　照五戒的不邪淫戒來(lái)說(shuō),夫妻間雖可有正常的夫婦之道,但不可過多的強(qiáng)求,彼此要互相尊重,保持忠心不欺,也要有適當(dāng)?shù)臅r(shí)節(jié)、守其規(guī)則。像佛菩薩圣誕、父母生、忌日等都不能行房事;赴到道場(chǎng)只可修凈法,雖為夫妻也不能有房事而犯「污僧伽藍(lán)」。凈信男女在道場(chǎng)自知守戒,一般善信有時(shí)不知,應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎敬畏,一進(jìn)寺院當(dāng)發(fā)道心。

　　◎出離三界守不淫

　　我們修行一定要出離三界火宅,如果守五戒不邪淫,只可保持不失人身;一定要斷淫清凈,才能真正了脫生死、出離三界。信佛人能守不邪淫,誠(chéng)為世間之君子、佛門之好教徒,再進(jìn)修梵行,是居家而出家也。

　　◎斷淫妙法念觀音

　　到底要如何才能斷淫呢?觀身不凈�！付嘭澅娚�不凈觀」,觀此臭皮囊的業(yè)報(bào)身充滿九種不凈、污濁邋遢,就是一張皮包著而已,皮揭開了,里頭裝了什么東西,你愚癡還以為是凈?另一最簡(jiǎn)潔有力的對(duì)治法,就是多念觀世音菩薩圣號(hào)。普門品上明明白白告訴我們:「若有眾生多于淫欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲。」不但斷淫,還可斷瞋、斷癡。稱念觀音三毒清凈,出輪回苦最為捷徑。

　　◎眾生皆是未來(lái)佛

　　「一切男子是我父,一切女人是我母」,眾生皆是我們過去的父母,亦是未來(lái)的諸佛。你敢對(duì)諸佛、父母起非法之想嗎?顛倒迷惑的眾生,請(qǐng)覺醒于當(dāng)下,常存正念樂。

　　四、不妄語(yǔ)戒

　　◎未得謂得大妄語(yǔ)

　　所謂妄語(yǔ)戒,包括兩舌、惡口、妄言、綺語(yǔ)共四種。妄語(yǔ)是指不真實(shí)的話。五戒中所要戒除的妄語(yǔ),主要是指大妄語(yǔ)。什么是大妄語(yǔ)?沒有修證而假裝自己了不起,說(shuō)自己已經(jīng)修到了什么境界,這就叫做大妄語(yǔ):本身是三毒凡夫,卻說(shuō)自己已得一心;自己尚是生死凡夫,卻說(shuō)已證圣果,這就叫「未得謂得、未證謂證」。

　　◎邪師說(shuō)法妄稱通

　　佛法講的「通」是注重在漏盡通;你生死一了,另五通自然會(huì)有;也就是你道業(yè)成就,自然有神通。但你是徹頭徹尾的罪障生死凡夫,說(shuō)有什么通,打大妄語(yǔ)!騙鬼啊!還有說(shuō)自己是什么菩薩、什么佛來(lái)的。末法真是「邪師說(shuō)法如恒河沙之多」!大妄語(yǔ)是根本戒,千萬(wàn)不可亂說(shuō)一句!

　　◎聽信假通定倒楣

　　不要?jiǎng)硬粍?dòng)就說(shuō)那個(gè)有神通,要去拜他做師父。被騙了還不知道!不要看某某人外表像個(gè)修行人就相信他。他大言不慚的說(shuō)你前生是什么,拿什么來(lái)證明呢?內(nèi)心徹頭徹尾都是貪、瞋、癡,還敢說(shuō)有神通,豈不是騙人?他騙你,你還恭敬供養(yǎng),他固然要遭地獄之報(bào),你也決定倒楣。

　　◎自度度人真神通

　　佛法說(shuō)的神通廣大,就是自己能修行了生死苦,又能度一切眾生了生死苦。并不是胡說(shuō)自己有神通,人家有鬼他能捉!那只有可憐的愚夫才聽,上他的當(dāng)!可是他害了人,罪報(bào)是他自己受!閻羅小鬼不會(huì)放過呀!平時(shí)應(yīng)慎言。

　　◎八風(fēng)不動(dòng)真見佛

　　「心即佛,佛即心」,見佛即見我們自己的心;真正見到佛的人是八風(fēng)吹不動(dòng)。所謂八風(fēng)是指:稱、譏、毀、譽(yù)、利、衰、苦、樂。如果這些做不到,千萬(wàn)不要說(shuō)你見到佛,騙人的!又騙自己。注意:心平靜、意清凈方可見佛。

　　◎最好的話是念佛

　　人在世間叫他不說(shuō)假話好象不可能,連父子、母女、夫婦之間,很多事情也不說(shuō)實(shí)話,人間就是這樣子。對(duì)其他人更是一天到晚打妄語(yǔ),你騙我、我騙你,這就是生死的凡夫。我們學(xué)道之人,一定要遠(yuǎn)離這些口過;除了佛法,其他話不說(shuō),說(shuō)廢話費(fèi)時(shí)又傷氣。要說(shuō)就說(shuō)好話,好話之中最好的話莫若念佛;回想我們這把口,說(shuō)過幾句好話?何不歇下放逸,多念佛!念佛第一點(diǎn)可消口所造的惡業(yè)。

　　◎宣揚(yáng)共修功德大

　　自修功德畢竟沒有大眾共修的功德大,你參加共修得到好處,這些好處要與人共享,所謂「獨(dú)樂樂不如眾樂樂」。希望你們發(fā)這個(gè)心、立這個(gè)愿,克服障礙,將共修的利益告訴別人,這就是宣揚(yáng)佛法�？跇I(yè)之中,功德最大的就是宣揚(yáng)佛法,罪障最重的就是破壞佛法、障礙人修佛道。

　　◎善心勸人離口過

　　你雖不講是非,但好多人喜歡說(shuō)是非,你不要聽喔!擺脫世間的俗務(wù)回道場(chǎng)來(lái),就是要念佛、修行,怎可再把是非帶到清凈地?見到有這些不良習(xí)慣的人要?jiǎng)衩闼�改過,這就有功德,救他不造口業(yè)嘛!自己修行也要教人修行、不搬弄是非,如此才能使人事安寧、道業(yè)增進(jìn)。有這等惡口的人,不要他說(shuō)是非不可能,只有不聽他說(shuō)、不理睬,才可免他多惡口。多惡口,將來(lái)會(huì)得常聞惡聲、言多諍訟之報(bào)。惡口還包括妄言、兩舌、綺語(yǔ);妄言會(huì)感多被誹謗、被人誑騙之報(bào),兩舌會(huì)得眷屬分離、親族不善之報(bào),綺語(yǔ)會(huì)得言無(wú)人信、語(yǔ)不明了之報(bào),所以要慈悲勸人離口過。

　　◎和合善語(yǔ)不是非

　　是是非非的話千萬(wàn)不要說(shuō),只可說(shuō)和合語(yǔ)幫助人家解除是非,不要在是非上再加是非。平時(shí)眾生說(shuō)閑話、廢話、害人的話那么樣多,要轉(zhuǎn)過來(lái)說(shuō)好話、贊嘆話,教人做善事為子孫種福,這樣人人和氣、世界太平。

　　◎善心說(shuō)話利益人

　　會(huì)說(shuō)話又發(fā)善心,聲聲令人得利益,更能成就別人的法身慧命;不以善心說(shuō)話,出口就造惡業(yè),退人菩提道。慎乎!善惡之心所說(shuō)的話,能令人作佛亦能令人作魔!

　　◎說(shuō)是非妨礙信心

　　往往有好多佛教徒,說(shuō)是說(shuō)非的習(xí)氣沒改,好話說(shuō)不出,壞話說(shuō)得很流利。在世俗亂說(shuō)話都是罪過,跑到佛門來(lái)也這樣,影響到信眾對(duì)三寶的敬信心,這罪過更大!凡人心中都有難念的經(jīng),可是到了佛堂就要念佛、聞法,要在道場(chǎng)修道,怎可說(shuō)是非亂道場(chǎng)?佛教徒還有這個(gè)壞習(xí)氣,真令人搖頭嘆息!希望立改前非,做個(gè)如法的虔誠(chéng)佛教徒。

　　◎隨喜功德吐戒香

　　你想好、想快樂,那見人家修善就要隨喜;諸大乘經(jīng)典都有隨喜品,贊嘆隨喜功德。隨喜功德無(wú)量,又不要你花一個(gè)錢,也不要你出一分力;只要順口,隨時(shí)隨處凡遇好事你就贊嘆一聲,那么人家有福報(bào),你也同樣有了。反過來(lái),你若嫉妒、障礙就罪過無(wú)邊喔!請(qǐng)慎口吐戒香,大家都喜聞。不負(fù)責(zé)任一句閑言,往往不費(fèi)一分力壞人大事。

　　◎生意談話重信實(shí)

　　做生意首先重信實(shí)、童叟無(wú)欺;你跟人家講好什么樣的貨,到時(shí)就交什么貨。這樣不打妄語(yǔ)又信實(shí),別人自然愿意和你做生意,永久是你的顧客,你可長(zhǎng)久賺有道之財(cái)呢!

　　◎贊嘆責(zé)罵有原則

　　人家沒有真實(shí)的道德學(xué)問,你不要無(wú)謂地贊嘆--俗語(yǔ)說(shuō)的拍馬屁、諂媚;但是人家真有道德學(xué)問,一定要贊嘆,這種贊嘆是對(duì)應(yīng)尊敬的人。乃至你罵人,不要以瞋心、不要以自我思想罵人。若這人做事情于人、于事不好,那就應(yīng)該要罵;不但要罵還要打,讓他明了不可做害人事。

　　◎說(shuō)四眾過是非源

　　說(shuō)四眾之過,這是犯戒的,而且說(shuō)了只會(huì)增加煩惱;要說(shuō)就當(dāng)面說(shuō),絕對(duì)不要在人背后說(shuō),那是「是非」的根源。本來(lái)你沒講什么,但是傳話的人一加油添醋,就弄出是非來(lái),搞得當(dāng)事人起瞋恨心。背后講一大堆,對(duì)當(dāng)事人有什么用?要存德行,說(shuō)是非于人于己實(shí)無(wú)有益,要慎言善。

　　◎佛門中勿造口業(yè)

　　在家佛弟子對(duì)「僧寶」不能失了恭敬,雖然有些出家?guī)煾傅难孕写_實(shí)是不值得親近,你或可抱持恭敬的心私下勸諫,但絕不可隨便批評(píng)。學(xué)佛是要修慧培福的,切莫在三寶門中造惡口業(yè)。慎之!慎之!君有諍臣、父有諍子,僧亦要有諍信徒,但你確要有忠臣之心、孝子之道,用擁護(hù)三寶之誠(chéng)、恭敬之篤于私室來(lái)勸諫師僧,不宜對(duì)外宣泄,此為善言善行。為護(hù)眾生善根,一切時(shí)處慎行。

　　五、不飲酒戒

　　◎戒酒靈敏不闖禍

　　為了保持身體健康、頭腦靈敏,絕對(duì)要戒酒!歷史上好多名人就是因?yàn)楹攘司贫鴶�壞重大�?guó)事。想避免闖禍就不要喝酒,尤其喝酒絕不開車;否則自己?jiǎn)拭�又拖累別人。

　　◎四重戒凈不飲酒

　　喝醉酒的人,一醉就亂性,什么話都亂說(shuō)、什么壞事也敢做,殺、盜、淫、妄四種根本戒就容易犯。為了四重戒持得清凈,必須不喝酒保持頭腦清爽才不會(huì)犯戒,所以酒列為五根本戒之一何等重要!覺悟佛子不應(yīng)有愚夫行為啊!

　　◎煙酒毒品害人命

　　煙酒要戒,這樣學(xué)佛道才無(wú)障礙;否則搞出病來(lái),成了短命鬼,那怎樣修佛法?不僅煙酒要戒,只要是使人亂性、智慧昏迷的飲食,或是有刺激性、會(huì)傷害身體的食物都要戒。像海洛因,在中國(guó)叫鴉片,一吃了這東西就成了廢人,連人品也喪掉了。又像安非他命等毒品,這都屬于酒戒之內(nèi),都不能吃。佛弟子不能有不良習(xí)氣,自障障人!

　　◎非道之錢不可賺

　　佛教徒不可從事肉類煙酒行業(yè)、走私毒品從中謀利,這些非「正業(yè)」,絕對(duì)不可作!非道、非善業(yè)之財(cái)決定不取、不賺!要不失君子之道,賺有道之錢,平安受用即是福。

　　◎借口飲酒害自己

　　做生意那里一定要陪客人喝酒,他才愿意與你交易?是你自己沒下決心戒酒,千萬(wàn)不要找借口,騙自己!害自己!

　　◎念佛解除惡業(yè)習(xí)

　　你要想身體好、生活正常,吸煙、喝酒等不良習(xí)慣一定要除掉;聞到了佛法,這些貪、瞋、癡一定要去除。凡夫醉生夢(mèng)死,由惡心所造之罪業(yè)自害害他,使社會(huì)國(guó)家不安寧。我們要怎樣才能解除這些苦呢?唯有念佛才能解除,這是微妙、直接、靠得住的方法。除此想解脫這些苦,根本不可能!壞習(xí)慣長(zhǎng)久的人,雖因此致命,到死時(shí)亦無(wú)心改悔!我們壞習(xí)不深的人要千萬(wàn)當(dāng)心,急速修學(xué)做一位清凈模范佛弟子。

　　◎酒不解愁重增病

　　人言喝酒能治病,我言過量會(huì)送命;

　　此理人人都知道,縱你知道難做到!

　　最好不嘗為上策,一嘗以后即苦惱;

　　若人請(qǐng)你嘗一杯,即有往來(lái)百千回。

　　以后不待百千日,小命即要見閻王;

　　勸君切莫貪飲酒,保持頭腦常清醒。

　　家中老少皆靠你,出事傷殘?jiān)趺崔k;

　　嗜酒之人要常想,開車回家最平安。