藁城妙量念佛堂佛七開(kāi)示 六

　　2007年12月30日下午

　　今天是佛七第五天,諸位菩薩們非常精進(jìn),非常勇猛,一句佛號(hào)緊跟一句佛號(hào),一句佛號(hào)頂一句佛號(hào),后浪推前浪,沒(méi)有妄念可想,也沒(méi)有機(jī)會(huì)可想。這樣呢,佛七會(huì)打得非常圓滿。我相信,在最后的兩天當(dāng)中一定會(huì)更殊勝,如果能夠在平時(shí)這樣堅(jiān)持下去,沒(méi)有雜念、沒(méi)有妄念地念下去的話,那肯定是不超過(guò)兩三年,就一定成就�！�阿彌陀經(jīng)》上說(shuō),若一日,若二日,一直到若七日,一心不亂,因?yàn)槲覀兩�在末法時(shí)期,福薄罪重,所以就要多念佛,以佛號(hào)壓住我們的煩惱習(xí)氣,慢慢地把我們的正念提起來(lái),真如本性念出來(lái),把我們的法身念出來(lái),就靠的這一句阿彌陀佛。

　　今天下午還要多啰嗦幾句,打擾大眾的話茬。還是從威儀上著手講,我們都知道一者禮敬諸佛,二者稱贊諸佛,我們生在末法時(shí)期,佛經(jīng),佛像,就是佛的法身舍利,你拿著經(jīng)書(shū),閱讀著經(jīng)書(shū),那你就是在拿著佛的法身舍利,就如同佛在你身邊,所以我們要恭敬。我剛才發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)點(diǎn)的不足之處,提出來(lái)希望我們改正。當(dāng)我們站起來(lái)繞佛的時(shí)候,經(jīng)書(shū)要盡量地收起來(lái),不要放在拜墊上,我們剛?cè)腴T(mén)的菩薩們,不懂這些規(guī)矩,不懂這些威儀,從那拜墊上一下就跨過(guò)去了,經(jīng)書(shū)就在你那腳下跨過(guò)去了,這是有罪的。這個(gè)罪不在于跨的人,因?yàn)樗�不知�?那這個(gè)罪應(yīng)該歸給誰(shuí)呢?應(yīng)該歸給把經(jīng)書(shū)放在拜墊上的人,所以西單這邊,下午把經(jīng)書(shū)放在拜墊上的這些菩薩們,你們注意聽(tīng)了啊,今天晚上下課以后,你們跪三十分鐘香,這是對(duì)你們的懲罰,西單這邊的啊,因?yàn)槟阕屓思以炝俗?這要懺悔,同時(shí)我們新發(fā)心的菩薩們,雖然你不知道,剛才我這么說(shuō)了,你也應(yīng)該起懺悔心,以后再遇到這種現(xiàn)象不能跨,這是對(duì)佛的不敬,對(duì)法的不敬,我們要五體投地的禮敬磕頭。

　　給大家講一個(gè)公案,以前有這么一個(gè)貧女,她非常的窮,別人都拿黃金綢緞等等的供養(yǎng)佛,她什么也沒(méi)有,因?yàn)樗�窮,她非常想供養(yǎng)佛,有一天正好佛走過(guò)來(lái),她非常歡喜,但是想供養(yǎng)佛又沒(méi)有東西,身無(wú)分文,正好看到佛的前面有個(gè)水坑,她趕緊把發(fā)卡打開(kāi),趴在地上,把頭發(fā)放在水溝里,讓佛踩過(guò)去,她以這種形式來(lái)供養(yǎng),讓佛從她身上踩過(guò)去供養(yǎng)佛,可想而知她對(duì)佛的恭敬心有多深,她以后獲得的福報(bào)是無(wú)量無(wú)邊的,所以我們都要時(shí)刻注意禮佛敬佛。

　　再就是今天打掃衛(wèi)生的沒(méi)有做好,今天晚上下課以后,不管你是哪里來(lái)的,是北京的也好,石家莊的也好,或者藁城的也好,你只要是今天負(fù)責(zé)打掃衛(wèi)生的,同樣如此跪香三十分鐘,這是懲罰。這幾天紀(jì)律和懲罰都講了好幾遍,也沒(méi)有執(zhí)行,手機(jī)響也沒(méi)有沒(méi)收,今天一定要開(kāi)始執(zhí)行了,沒(méi)規(guī)矩不成方圓,以后就記著了,甚至過(guò)了二零零八年以后,當(dāng)你回憶零七年最后一二天的時(shí)候,一想我是跪香過(guò)來(lái)的,有意義。這是發(fā)現(xiàn)到哪里,講到哪里,我們念佛的時(shí)候非常好,好的表?yè)P(yáng),不好的要批評(píng),我們都要接受,也許以前的師父沒(méi)有這么教導(dǎo),一看妙量師父這么狠啊,這么嚴(yán)格,以后你就會(huì)明白。

　　我們念佛念得這么虔誠(chéng)、這么好,阿彌陀佛加持我們。我在為每位同修菩薩們摩頂加持的同時(shí),也就是諸天菩薩給加持,清凈大海眾菩薩、阿彌陀佛給加持,僧是佛的代表者,所以呢,每天下午給你們加持,摩頂加持,不是灌頂啊,是摩頂加持。我們念得這么好,我們的蓮花在極樂(lè)世界茁壯成長(zhǎng),花的顏色越開(kāi)越艷,金光越閃越明,越閃越亮,這五天當(dāng)中馬上就要過(guò)去了,我們?cè)谧�的菩薩們,你能夠堅(jiān)持一天在這打佛七的,你的蓮花就長(zhǎng)一毫米,你能夠堅(jiān)持到五天,你的蓮花就長(zhǎng)五毫米,我們自己?jiǎn)枂?wèn)自己堅(jiān)持了幾天,那你的的蓮花就長(zhǎng)了幾毫米,榮不榮幸啊,多榮幸啊!平時(shí)別說(shuō)一年哪,三年五年你也不一定有現(xiàn)在這么清凈,你的蓮花不一定有現(xiàn)在這么鮮艷,長(zhǎng)得這么快。因?yàn)殡s念紛飛地念,妄想重重地念是不行的。極樂(lè)世界的蓮花有鮮艷的,但是也有不明亮的,還有枯萎的,蓮花枯萎的,那都是我們自己念得枯萎了,不真不實(shí),不腳踏實(shí)地,一開(kāi)始的時(shí)候勇猛精進(jìn),后來(lái)就變了,貪多貪新鮮貪快,跑別的法門(mén)去,那蓮花就枯萎了,但是只要你再回來(lái)誠(chéng)心誠(chéng)意地懺悔念佛,蓮花仍然在通過(guò)八功德水的孕育,慢慢地又會(huì)緩過(guò)來(lái),但是你和別人相比,就已經(jīng)落下一步,也就象上樓梯一樣,別人已經(jīng)開(kāi)始上幾層樓了,你剛剛起步,自然就落后,所以我們菩薩們選擇了凈土,就要一門(mén)深入不換題目地念下去。

　　真誠(chéng)地念,念得法喜充滿,念得家和萬(wàn)事興,念得智慧增長(zhǎng),念得煩惱消除,念得業(yè)障消除,念得妄念消失,念得法身活過(guò)來(lái),我們每個(gè)人本來(lái)都有智慧德相,就是因?yàn)橛胸�、嗔、癡不能證得,所以我們今天打佛七共修,就是為了把我們的法身德相找回來(lái)�！拔丛�生我誰(shuí)是我,生我之時(shí)我是誰(shuí)”,通過(guò)念佛要把我們的法身慧命找出來(lái),所以阿彌陀佛告訴我們這個(gè)方法最簡(jiǎn)單的,就念阿彌陀佛。釋迦牟尼佛慈悲,不等別人問(wèn),宣說(shuō)了這個(gè)法門(mén),所以我們有緣在這里打佛七,這都是多生多劫的緣分,我們一定要惜福,珍惜緣分,珍惜大好時(shí)光。

　　據(jù)我所知,在座的菩薩們有的都七八十歲了,年齡都很大,但是生命不在年齡的大小,生命有多長(zhǎng),佛曾經(jīng)問(wèn)他的弟子,人的一生有多長(zhǎng)的生命?弟子們回答不等,有說(shuō)三十年,二十年,五十年,甚至一百年,佛都搖搖頭,答得不對(duì),生命只在一呼吸之間,生命就這么短暫,一呼一吸不來(lái),我們就再來(lái)不了,這個(gè)時(shí)候不抓緊念佛,不知道什么時(shí)候就嗚呼哀哉了,那怎么辦呢?又沒(méi)有本事,我所說(shuō)的本事就是資糧,我們到哪去了呢?不知道,所以好好念佛。我們?cè)诜鹛美锬芎煤媚罘?那回家呢,平時(shí)呢,同樣要好好念佛,執(zhí)持名號(hào)一心不亂,執(zhí)持就是拿著的意思,捧著、端著、抱著,不讓這句佛號(hào)掉下去,我們行走的時(shí)候,打著彌陀印,端胸而行,就是捧著、端著,生怕佛號(hào)掉下去。在家里同樣如此,即然捧著拿著,我們不讓它掉下去,我們永遠(yuǎn)不讓它掉下去,那怎么辦,就一直念下去。

　　在座的同修們可能會(huì)說(shuō)了,我白天可以念,我沒(méi)什么事,在家里不上班,退休了,又不哄孫子可以念,那我晚上睡覺(jué)怎么辦?對(duì),問(wèn)題就在這里,我們睡覺(jué)怎么辦呢?還要念佛,一開(kāi)始睡的時(shí)候也許還能念,但是睡著了進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng),不是買這個(gè)彩票就是買那個(gè)彩票去了,那不行。我們往生極樂(lè)世界就是如同睡覺(jué)一樣的安詳,是活著去的不是死了走的,死和往生是兩回事,所以說(shuō)我們要求能夠睡覺(jué)也念佛,那有的人說(shuō)睡覺(jué)怎么念啊?我業(yè)障深重。我今天可以告訴你們,怎樣睡覺(jué)念佛?這要靠平時(shí)的訓(xùn)練,我們?cè)诜鹎鞍l(fā)愿,祈求佛菩薩地加持,然后就念著佛,在床上先坐下來(lái),念一段時(shí)間或者是百八十聲,坐念完以后躺下默念,默念阿彌陀佛,或者跟著馬蹄表“卡達(dá)卡達(dá)”的聲音念,響一聲念一聲佛號(hào),就這么念下去,當(dāng)念著念著呢就睡著了,醒來(lái)的時(shí)候,你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有念佛,這就是業(yè)障,怎么辦?懺悔,到佛前懺悔,磕頭禮拜,磕得痛哭流涕,然后懺悔以后再上床去念佛,心里默念佛再睡覺(jué),當(dāng)醒來(lái)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)還是沒(méi)有念佛,再到佛前去懺悔,磕頭,我業(yè)障深重啊,然后再去睡覺(jué),這樣反復(fù)磕頭懺悔,如果你能夠按照我說(shuō)的方法去做,不超兩個(gè)月,你就可以在睡中念佛。

　　所以老師告訴的方法你要是能去做,那你就受益,如果左耳聽(tīng),右耳出,你的兩個(gè)耳朵都是通的,那我就白說(shuō)了,象這幾天一樣,我天天要求在座的菩薩們背西方大發(fā)愿文、背懺悔文,明天我可要提問(wèn)了,看你能不能背不上。話又說(shuō)回來(lái),不管我怎么說(shuō),都是希望你能好好念佛,在念佛堂就要勇猛精進(jìn)念佛,為臨終助念準(zhǔn)備往生資糧,那我們?cè)谶@里順便說(shuō)幾句,每一天都講幾句臨終助念。

　　助念,必須完全吃素,按著佛教的儀軌完全吃素,不哭不鬧不搬動(dòng),你如果一哭,就動(dòng)感情,一動(dòng)感情亡者就墮落,不能往生,你一搬動(dòng),他本身就是四大分離,痛苦的。就象我們?nèi)艘粯?你在這坐得好好的,有人使勁掐你一把,使勁拿刀割你一下,痛不痛?人咽氣的時(shí)候,就是四大分離,大卸八塊,地水火風(fēng)都在拽、拉、扯、非常痛苦!所以你一搬動(dòng)他就嗔恨,一嗔恨就容易墮落蟒身,也就是蛇之類的,這輩子又不能往生了,所以說(shuō)吃素、不哭不鬧、不搬動(dòng),有序組織念佛是成功助念的三個(gè)重要前提。助念送往生時(shí),即使是亡者在床上拉了,尿了,甚至沒(méi)有穿衣服,我們也不能動(dòng)他,必須確定他往生以后才能給他沐浴更衣,搬動(dòng),是這樣的。

　　助念的時(shí)候,亡者家屬必須完全同意這種我們這種助念的方法,聽(tīng)從助念團(tuán)的一切要求,然后才能去給他助念。請(qǐng)求,孝子們要一個(gè)一個(gè)地請(qǐng)助念團(tuán)人員為亡者助念,助念團(tuán)可以提供電話號(hào)碼,孝子們一個(gè)一個(gè)地跪下來(lái)打電話邀請(qǐng),真誠(chéng)地邀請(qǐng),助念人員來(lái)到亡者家里以后,孝子們要跪下磕頭,要感恩,這是來(lái)給我們老人送往生極樂(lè)世界的,是大恩人,要感恩。助念人員要誠(chéng)心誠(chéng)意地送亡者往生,而且不能攀緣。靈魂哪,也就是阿賴耶識(shí),他投胎的時(shí)候是第一個(gè)進(jìn)來(lái),父母在懷著我們的時(shí)候,阿賴耶識(shí)是第一個(gè)進(jìn)來(lái),當(dāng)我們咽氣要走的時(shí)候,阿賴耶識(shí)也就是靈魂,他最后一個(gè)走,站好最后一班崗才走,他得好幾個(gè)小時(shí),甚至十幾個(gè)小時(shí)才離開(kāi)我們的身體,這個(gè)時(shí)候就是靠助念,如果助念一個(gè)小時(shí),二個(gè)小時(shí)就結(jié)束了,這種助念是不成功的,那你還不如不去念,最多去給他結(jié)一點(diǎn)點(diǎn)緣而已。要想助念就要成功,不成功就不去念,必須打把握之仗,百戰(zhàn)百勝,不能打敗仗,只許勝不許敗,助念不但是給亡者助念到極樂(lè)世界去,而且還要給他的所有無(wú)始劫以來(lái)的冤親債主同時(shí)助念到極樂(lè)世界去,這才是助念。幫助他提起正念靠的是佛號(hào),那我們?cè)谶@里打佛七,對(duì)念的這個(gè)腔調(diào),就是臨終助念的那個(gè)腔調(diào),都是為我們助念打基礎(chǔ)。

　　助念時(shí)用的法器是兩個(gè)引罄,沒(méi)有木魚(yú),木魚(yú)聲濁,引罄清脆,聲音清脆不昏沉。我們助念人員到亡者跟前,首先要開(kāi)示,開(kāi)示不是千篇一律,不是所謂的《西藏度亡經(jīng)》里那一段,我們凈土就有凈土的開(kāi)示方法,首先要贊揚(yáng)他一生的功德,即使你不知道他有什么功德的話,根據(jù)他的家庭情況,他的為人也能判斷一下,首先贊嘆他一生的辛苦功勞,讓他產(chǎn)生歡喜心,然后介紹極樂(lè)世界的好處,再讓他發(fā)出離心,菩提心,一切看破放下,跟著佛號(hào)走,阿彌陀佛來(lái)接引,大眾菩薩為他助念送行,這就夠了,簡(jiǎn)單地把極樂(lè)世界的好處說(shuō)出來(lái),簡(jiǎn)短扼要精煉,就開(kāi)始念佛。

　　所以我們?cè)谶@里打佛七念佛,都是為了我們將來(lái)能預(yù)知時(shí)至,正念分明打基礎(chǔ),能為我們豁然開(kāi)悟打基礎(chǔ)。說(shuō)不定我們?cè)谧�的哪位菩薩,在這個(gè)佛七當(dāng)中,真的一下子豁然開(kāi)悟了,如果豁然開(kāi)悟的話,我們?cè)谧�所有的菩薩都得度了,甚至藁城、河北的菩薩都得度,隨喜啊,無(wú)量無(wú)邊的功德!你看回向文里面,發(fā)愿文里不說(shuō)嗎,不違安養(yǎng),回入娑婆,飛身塵剎遍十方剎,度眾生不能光嘴念一念就是了,那是愿文,那叫愿啊!所以我們一定要佛號(hào)提起再提起,精進(jìn)再精進(jìn),大眾菩薩們,現(xiàn)在提起正念,一起念佛。