大乘佛教所認(rèn)知的佛陀

　　大乘佛教所認(rèn)知的佛陀

　　什么是佛？一位南傳佛教的修行者也許會(huì)告訴你，釋迦牟尼佛是來(lái)自釋迦族的偉大圣者，他在人間通過(guò)自己的努力修行而證悟無(wú)上正覺(jué)，并把這智慧通過(guò)“四圣諦”等形式傳遞給弟子們。如果把這個(gè)問(wèn)題交給一位大乘佛弟子，他可能會(huì)告訴你，2500年前來(lái)到人間的釋迦牟尼只是佛的化身，他在我們這個(gè)世間示現(xiàn)成佛已經(jīng)有無(wú)數(shù)次了。并且，他甚至?xí)f(shuō)，人人都可以成佛，從某種角度說(shuō)，你與釋迦佛是平等無(wú)別的。

　　這種對(duì)佛的解讀似乎難以讓人把捉，然而大乘佛法對(duì)于佛陀的詮釋事實(shí)上本就超越了物質(zhì)的形象與通常意義下的“可感知”。釋尊涅槃已久，一代又一代的佛弟子始終在追循佛的教法，通過(guò)不斷修行來(lái)體證佛所教導(dǎo)的真理。由于佛法度化眾生因緣的不同，在經(jīng)歷了部派分化和數(shù)次經(jīng)典結(jié)集后，大乘佛教與經(jīng)典的日漸流行，使得人們對(duì)佛陀的認(rèn)識(shí)也走向究竟和終極的意義。

　　在大乘佛教的觀念中，佛陀累劫精勤地行持菩薩道，最終證悟佛果，此后以大悲的緣故，在無(wú)盡的因緣時(shí)空中任運(yùn)無(wú)間地利益眾生，而永不入于涅槃。這一佛陀形象是豐滿有力的，也體現(xiàn)著佛教度世的本懷。此種認(rèn)知，是對(duì)人們觀察維度的延展，對(duì)于人類有限認(rèn)知的超越。

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