火宅清涼

　　三界無安，猶如火宅；眾苦充滿，甚可怖畏。

　　——《法華經(jīng)卷二譬喻品》

　　此偈是說，我們所處的環(huán)境，不論好壞，都像是火宅一般，充滿各種危險，實在恐怖可怕。但是眾生無智，沒有警覺，都活在醉生夢死當(dāng)中。

　　何謂“三界”？根據(jù)人心的體驗、感受和認(rèn)識，而有欲界、色界、無色界等三種范疇。欲界是五欲或名為七情六欲的層次，色界是禪定的層次，無色界是只有自我執(zhí)著而已，沒有意識活動的深定層次。欲界耽戀于官能的享受和追求；色界執(zhí)著于生命的貪戀及對自我價值的追求；無色界已沒有對于身心的貪戀和愛惜，心理活動已終止，但仍有潛在的自我中心，維系著對于“我”的執(zhí)著。

　　三界都是水深火熱的環(huán)境。

　　若以一般人的判斷，所謂眼不見為凈，耳不聞為凈，到了色界、無色界的程度，應(yīng)該已是安樂的境界，怎么說也是火宅？住于定中的人，人間的煩惱、自然的災(zāi)害、社會的困擾，都不會影響到他，好像已得解脫。事實上凡有自我中心，出定之后，仍在欲界，依舊要接受人間環(huán)境的種種干擾，依舊有水深火熱似的煩惱。故云：“三界無安，猶如火宅。”

　　火宅是失火的房子，充滿了危險恐怖，但有幼兒、愚人及盲人，身陷火宅，卻不知失火的危險恐怖。因此在《法華經(jīng)》中有一寓言，以火宅為喻，是講一群貪玩的稚兒在失火的大宅院中，看見失火了還拍手大笑，看見小動物倉皇逃竄還當(dāng)成好玩�？蓱z這些愚癡無知的孩子，站在父母或成年人的立場，要想辦法趕快把他們救出來。佛是眾生的大慈悲父，所以告訴一切眾生不要苦中作樂，趕快離開。

　　其實，一切境界，出于心造，源于心受。心境煩惱，便處于火宅之中；心境清涼，便生于佛國凈土。環(huán)境隨心，沒有一定的安危，若是人心浮動，環(huán)境即混亂，便成三界火宅；若是人心安定，環(huán)境即太平，便見世外桃源。因此，我在訪問名剎五臺山時，曾寫了這樣的兩句話：“凡夫以煩惱制造了苦樂無常的三界火宅，圣者以慈悲建設(shè)了廣度眾生的清涼世界。”