安居講法第二十七講

　　佛言。其二惡者。世間人民。父子兄弟。室家夫婦。都無義理。不順法度。奢淫憍縱。各欲快意。任心自恣。更相欺惑。心口各異。言念無實。佞諂不忠。巧言諛媚。嫉賢謗善。陷入怨枉。主上不明。任用臣下。臣下自在。機偽多端。踐度能行。知其形勢。在位不正。為其所欺。妄損忠良。不當(dāng)天心。臣欺其君。子欺其父。兄弟夫婦。中外知識。更相欺誑。各懷貪欲。瞋恚愚癡。欲自厚己。欲貪多有。尊卑上下。心俱同然。破家亡身。不顧前后。親屬內(nèi)外。坐之滅族。或時室家知識。鄉(xiāng)黨市里。愚民野人。轉(zhuǎn)共從事。更相剝害。忿成怨結(jié)。富有慳惜。不肯施與。愛保貪重。心勞身苦。如是至竟。無所恃怙。獨來獨去。無一隨者。善惡禍福。追命所生。或在樂處�；蛉肟喽�。然后乃悔。當(dāng)復(fù)何及。世間人民。心愚少智。見善憎謗。不思慕及。但欲為惡。妄作非法。常懷盜心。悕望他利。消散磨盡。而復(fù)求索。邪心不正。懼人有色。不豫思計。事至乃悔。今世現(xiàn)有。王法牢獄。隨罪趣向。受其殃罰。因其前世不信道德。不修善本。今復(fù)為惡天神克識。別其名籍。壽終神逝。下入惡道。故有自然三涂無量苦惱。展轉(zhuǎn)其中。世世累劫。無有出期。難得解脫。痛不可言。是為二大惡二痛二燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人能于中一心制意。端身正行。獨作諸善。不為眾惡者。身獨度脫。獲其福德。度世上天。泥洹之道。是為二大善也

　　這里講的第二惡、二痛、二燒。第二個惡呢,主要就是承前面的殺業(yè)之惡,殺業(yè)所引起的痛,引起的地獄之苦,果報叫五燒。殺業(yè)所得到的后世的果報,第二惡是針對于偷盜而起的。世間上的人呢,最寶貴的就是生命了。你要害他的性命,他是最珍惜的。所以對于肉身損傷是最厲害的,因為殺生能引起種種的果報,現(xiàn)世的果報就是我們昨天所說的五痛。因為殺生而墮落于枉法牢獄當(dāng)中,在刑獄當(dāng)中來受那些苦惱,這是現(xiàn)世的果報,后世的結(jié)果是墮落于三惡道。所以說我們現(xiàn)在可以總結(jié)一條呢,五痛、五燒也是針對于現(xiàn)世的果報和將來的果報所說的。五痛是針對于現(xiàn)世果報來說的。五燒呢,是針對于未來果報而說的,在我們每一條惡行當(dāng)中呢,實際上它的果報都要講。我們平常所講的因果當(dāng)中的,你要做因果報應(yīng),它的因有哪些因?

　　有六類因,果報有四類果報。這里呢,就給我們說了。從業(yè)報的具體上來說呢,殺生害命,這一輩子雖然說得了人身,因為以前殺生害命,所以說我們現(xiàn)在得到的一種真善果報,就是由殺生引起的人生不圓滿的果報就是短命、多病、身體不健康,常起殺心,這是身上果報。因為殺生而得到的果報呢,導(dǎo)致了我們今天所處的世界當(dāng)中,不管是我們的衣食,還是我們用的醫(yī)藥,你吃的東西,你用的東西非常低劣。這些東西我們消化不了,而生長疾病,所以這是由殺業(yè)而來的。我們前一輩子殺了生了,害了命了,這一輩子得到的這種果報就是由殺生而來。你前一輩子殺生,或者說過去無量劫殺生,讓眾生把性命失掉了。人家性命還沒有終結(jié),你就奪去了眾生的性命,所以這一輩子我們的性命也非常短促,往往橫死,災(zāi)禍,這些都是由于殺生而來的果報。我們這一輩子投生為人的時候,往往這些親戚六眷就是要分離,所以說生離死別也要叫你償償這種滋味,這叫等流果報。你以前讓別人受到怎么樣痛苦,今天我們還是要受到什么樣的果報。我們讓人家身心痛苦,我們這一輩子身心也痛苦。過去相同的結(jié)果又同樣發(fā)生在我們自己身上,所以等流。你讓別人恐懼,你這一生這一世的恐懼心就很重,常憂慮被人殺害啊,勢力非常微弱。所以這一生短命、多病、不健康,常常是由于殺生而來的。由殺生而墮落于地獄當(dāng)中,受地獄之報,這就是一世果報。

　　我們今天講偷盜的惡法。什么叫偷盜呢?這個東西是有主人的,我們不經(jīng)主人的允許,我們就這樣拿走了,那叫偷盜。所以眾生除了生命外,最寶貴的是財產(chǎn)。財產(chǎn)是眾生的第二生命,許多的人財產(chǎn)沒有了,他寧死不生。你可以想象眾生對于這種財產(chǎn)是多么寶貴,他對他的財產(chǎn)多么珍惜,就像他的第二生命一樣。偷盜別人的財產(chǎn),對別人造成的損傷也是很大的,偷盜把人的第二生命給人家奪走了,所以人家很恨你,結(jié)下冤家對頭,所以我們要防止偷盜的惡。

　　佛言。其二惡者。世間人民。父子兄弟。室家夫婦。都無義理。說偷盜的人。就是這些人造偷盜的惡。他怎么造呢?都無義理,不順法度。說世間人們,他們都不懂道理。義,就是應(yīng)該做的。世間上的一些行為自然有該做的,有不該做的。這叫義。什么義呢?法而無實的因果自然存留在世間上,有些行為根本不應(yīng)該做。我們要懂這個道理,善有善報,惡有惡報。做了對自己形成大的損傷,對于眾生也是大的損傷,所以要明了這種善惡因果道理。這些人做偷盜,對于這些善惡的因果道理都不知道。不順法度。就是對于世間上這些善惡之法呢。法是法則,度是歸度,就是常規(guī)。我們世間上一般人都知道偷盜別人的東西是不好的,要受懲罰的,要受貧窮果報的。但是他不懂這種道理,不順于這種法。沒有這種規(guī)則。奢淫驕縱,各欲快意。從貪欲、嗔心、愚癡中產(chǎn)生對財物的慳貪不舍。所以先要偷到手之后來滿足自己的淫欲。奢淫,這個淫叫過分。天上下雨下多了,我們就叫淫雨,就是過份的雨,太多的雨。這里僅僅是講貪欲太過分了。從文字上來講是女字旁的淫,專門指男女的淫欲之事。沒有節(jié)制了,所以叫奢淫,就是奢侈,沒有節(jié)制。人人都要想到讓自己快樂,由這些淫欲要成就。

　　任心自恣,更相欺惑。放縱自己,聽任自己,放欲自己,都是放縱自己的意思。在男女共居的過程中,淫欲沒有節(jié)制來放縱自己的情欲,只圖自己的快樂,不管罪過,人與人之間就相互欺騙。怎么樣才能欺騙住別人呢,他要表現(xiàn)出一些假象來迷惑別人。你要把別人迷惑上你才能欺騙別人,欺騙人的人無所不用其機,在世間上偽裝得非常好。那個騙子騙了你,你還高高興興的。那是迷惑人的,相互之間以這種來迷惑欺騙,要達到互相欺騙的目的,為了這種貪欲我們相互欺騙迷惑。心口各異,心里和口上說的不一致。言念無實。內(nèi)心里想的和口里說的都不是真實的。佞諂不忠,就是嘴上說得好聽,內(nèi)心是想百端。在世間上能說會道,一看就知道內(nèi)心不正派。這樣的虛佞小人說種種好話,來拍馬屁,但是他內(nèi)心不是真正的為你好,是不忠之心。在儒家的經(jīng)典當(dāng)中,能夠把自心真心誠意地要表現(xiàn)出來叫忠。這種人不會讓別人看到他的內(nèi)心,他是在玩花樣,看你怎么樣才能高興。巧言諛媚。非常善巧地講你喜歡聽的話,欺騙你的就是這樣。什么好話他都說盡,讓你一聽就高興,討好你。嫉賢謗善,陷入怨枉。表現(xiàn)出來的,專門忌妒比他能干的人、賢善的人。這些人就是這樣,專門為自己打廣告,來誹謗那些行善的人,設(shè)圈套讓你鉆。主上不明,任用臣下。這里講到上下級之間的關(guān)系,為領(lǐng)導(dǎo)的沒有智慧,不能知人善用,用人不當(dāng)。臣下自在,機偽多端。本來自己不是良善的人,他要裝著像好人一樣,裝著關(guān)心你愛護你。踐度能行,在現(xiàn)實生活過程中,他總是無所不用其機,看看哪一種手法能通行。他總是在察言觀色過程中,看怎么樣能騙上,專門為自己的私利,時時刻刻都在想怎么樣鉆這樣的空隙。知其形勢,在位不正。在領(lǐng)導(dǎo)崗位上的人,識別不了這樣的人,就會為其所欺。所以不能知人善用,就會被小人迷惑,反而還相信于他。這時他在行兇就無疑是領(lǐng)導(dǎo)縱他為兇,他是借你的權(quán)力,用欺騙的行為欺害于人。所以我們今天當(dāng)老師的,當(dāng)家長的都要注意這些。要知道這個人是干什么的,你不要用錯人了。當(dāng)你用錯了,你還要百般維護他,而他是善于奉承的,在這個過程中你要用了他一個單位就不太平了。所以說,用他的虛妄心來損傷忠良。妄損忠良,不當(dāng)天心。臣欺其君,子欺其父。兄弟夫婦,中外知識,更相欺誑。這是相互的欺騙。各懷貪欲、瞋恚、愚癡三毒,內(nèi)心不干凈。所以說他才做這些壞事情,這些壞事情落到什么地方呢?欲自厚己,欲貪多有。想要助長自己的貪欲,所以三毒是相互增長的,要知道這層道理。你有貪心,貪心是因為愚癡,貪欲越大,得不到的可能性就越大,失望就越大。三毒是相互制發(fā),你引起我,我引起你,特別是這些嗔心和愚癡心來助長自己的貪心。你現(xiàn)在有嗔心,要成就自己的錢財,名利地位,能增長自己的貪心。所以由這種嗔心和愚癡心來助長貪心,我們這種邪欲引發(fā)起來了,希望多多占有世間上的錢財,由這樣的貪心去偷盜別人的錢財。尊卑上下,心俱同然。這個世間上上下下,哪里管尊卑,都是貪欲不斷,對世間上的錢財特別的喜歡。

　　下面是偷盜的過患。親屬內(nèi)外。坐之滅族。因為自己的貪心而偷盜國家的財產(chǎn),貪污受賄,挪用公款,他能知道后面的這些果報嗎?往往都是存僥幸心,一旦別人沒發(fā)現(xiàn)我,我這一輩子一貪就是幾百萬,他只貪現(xiàn)利于目前。所以一般都是存僥幸心,等到果報到來就悔之晚了,因為這樣的貪心嗔恨心愚癡心而造惡。他只顧占有目前的利益在前,不顧后面的果報,以為人家不知道,等到結(jié)果一出來的時候,你看這些貪官往往都是最后阿諛奉誠,他的朋友最多,他善于鉆研這些。這些小人,等到自己事情敗露之后,自己被逮起來了,家庭四分五裂,朋友還會理你嗎?那時你才知道人情冷暖了。因為貪欲往往令一個家庭里貪污受賄,一個家庭里都在搞這樣的事情,兒女也因自己的父親而享福。但往往一人倒了,其他的也跟著倒了。特別是在封建時代,你貪污國家的,你諂媚于皇上,大臣。你看這些貪官過得了多少時間呢?最后滅門九族,歷史上這些貪官沒有一個不墮落的�；驎r室家知識、鄉(xiāng)黨市里,就是親屬朋友。愚民野人,就是一般的人們。轉(zhuǎn)共從事。像上面的這些因為貪嗔之心,拍馬屁,從事這些事情。因為貪欲而造下的更厲害,因貪而起嗔。更相利害,忿成怨結(jié)。往往因為分利不均而成怨。相互之間你損害我,我損害你,慢慢地結(jié)成恚恨怨仇,這又是做的惡事了。富有慳惜,不肯施與。有些人很富有,但是他慳貪不舍。愛惜自己的財寶,不肯將自己的財物布施給他人。愛保貪重,心勞身苦。由于貪心深重愛欲就非常的牢固,為了保有自己的財產(chǎn),成就自己的貪欲,身心非常勞苦。這樣從年輕到老,從老到死一輩子忙碌終身都是為我們的欲望而奮斗。由于自己欲望非常重,慳貪心非常厲害,對世間上的五欲非常盛,所以自己勞心勞力,一輩子不得清閑�，F(xiàn)在的人忙得不得了,世間上人人都沒有空閑,現(xiàn)在到家里去看,有多少人在空閑,都在忙。古來的善知識就好,他說“熙熙攘攘 皆為利往”,看到世間上走來走去,忙的人無非是為名,為利。一輩子就為名利之心讓自己身心勞苦,受盡千般苦萬般累,但是他心甘情愿。你要叫他修行來受苦,他就不行了。往往他為自己的貪欲讓自己身心勞苦,到生命一口氣不來的時候,終生勞苦,沒有什么可以作為他的,沒有什么能保護他的,所以說沒有依賴。往往因為你有這些錢財,醫(yī)院里用盡千方百計,人家一個感冒,說不定一點錢或不用錢就治好了。你一個有錢人進醫(yī)院了,一百一千你的感冒還治不好,是沖你的錢財而來,所以還要耽誤你治病。所以現(xiàn)在人心不古,你的錢財能保護你嗎?到一口氣不來的時候,世間上所掙的名與利能跟隨你而去嗎?

　　如是至竟,無所恃怙。獨來獨去,無一隨者。善惡禍福,追命所生。只有業(yè)報業(yè)果隨你而去,你在生所喜歡的兒女、金銀財寶沒有一樣能跟你去的。所以只有自己在生的時候所做的這些善惡業(yè)行追隨著自己,如影隨形,你擺脫不掉�；蛟跇诽�,或入苦毒。在生的事情做的善事,將來福報還稍微好一點,有點快樂可言了,這叫樂處。為善而往生到樂處。做惡事這些人就進入到三惡道受苦受難,所以到達三惡道的境界就是受苦受難,等到這個時候痛苦百端。然后乃悔,當(dāng)復(fù)何及?到這個時候你才后悔早就晚了,哪里還來得及呢?所以世間上是沒有后悔藥賣的,往往我們事情之后再來后悔早來不及了�？�佛教就有后悔藥,現(xiàn)在后悔還來得及。如果你前世做錯了,這世后悔還來得及。你能后悔一點,對于自己出離心的生起還是有用。因為后悔而改正以前的過錯,而不希望我們將來再犯這樣的過錯。我們世間上的人等到果報來了,我們再后悔就來不及了。

　　世間人民,心愚少智。世間上的人民缺少智慧。見善憎謗,見了做善的人他還憎惡他,誹謗他。不思慕及。但欲為惡,妄作非法。不思維怎么向做善的人學(xué)習(xí),不思維將來我有這樣的錢財,我也能布施持戒修行,他不想這樣的。心里只想到怎么樣去偷盜去做惡事,他的心地不真,以虛妄心去做這些非法的事情,貪欲嗔恨愚癡從虛妄分別中來的。常懷盜心,心里常有偷盜的心。悕望他利。希望他人的東西變成自己的東西,希望他人的利益變成自己的利益。用偷盜心去希望把別人的錢財轉(zhuǎn)成自己的,別人的利益轉(zhuǎn)成自己的。這種東西偷不來的,你福報里有多少,你才能享受多少。我們民間所說的,來得輕松去得就容易了嘛。偷盜來的錢財沒有經(jīng)過流汗,辛苦,他不知道珍惜,所以這種錢財呢,消散磨盡,他保存不了,一會兒就消散了。種種貪心嗔恨心,愚癡心把錢財消散磨滅掉了。自己在世間上花天酒地,時時刻刻他還要去求索這樣的錢財,一輩子都沒有停息的時候。自己心術(shù)不正,常常去偷盜別人的東西。而復(fù)求索。邪心不正,懼人有色。自己常懷恐懼,往往是人家睡了他不能睡,去想人家哪家有財寶。偷盜的時候膽戰(zhàn)心驚,東西掉了人家要報案,公安局到處查找,一聽到警車一響,心里常是憂心恐懼。怕人家知道自己就是強盜,自己是偷。常常害怕這些。不預(yù)思計,事至乃悔。他害怕這些,他為什么不先思考這種東西呢。等到結(jié)果到來了,他才后悔。這些人就是愚癡,只顧眼前,不顧將來,這是非常不如意的情形。世間上眾生愚癡。那些強盜你都不知道他什么時候進來的。一個小區(qū)里那么多人,一夜間他把那么多戶全部偷了�，F(xiàn)在人很厲害哦,專門去偷盜別人的東西,所以說做這些惡事情,這些是由偷盜而引起的惡法。

　　下面是由偷盜而引起的現(xiàn)世痛苦。今世現(xiàn)有王法牢獄,隨罪趣向,受其殃罰。這里講因為偷盜別人的東西,現(xiàn)有的王法牢獄之災(zāi)隨時在等待自己。隨著我們偷盜的情節(jié)輕重來受到懲罰,人家說報案還好一點,把你投到監(jiān)獄里該三年就三年還好一點。有很多老百姓抓了這樣的強盜他是不報官的,亂棒打死。農(nóng)村里常有這樣的事情,有的往往是把人打死。他說報官了之后,往往一會兒就放掉了,所以老百姓覺得報官沒用。世間上的事情,由于這樣就會受到懲罰。

　　因其前世不信道德,不修善本。今復(fù)為惡,我們在講果報的時候,等流果報,真善果報的時候就要講這種。我們今天為什么有的人喜歡去偷呢。有的是別人教的,有的是跟著環(huán)境學(xué)壞的,有的是天生就有偷盜的心。我看了報紙上,有的人他不是沒有,他很富有,他想找刺激這種變態(tài)心理。從因果上來說,往往因為前世不信因果,不修道德不修善根。沒有善根,養(yǎng)成了習(xí)慣。這一輩子不勞而獲他也喜歡去偷,這種偷心是習(xí)慣勢力,以前的習(xí)慣勢力。所以說由于前世不信道德,不修善。我們現(xiàn)在呢,要認(rèn)識現(xiàn)在。我現(xiàn)在心最喜歡起什么樣的心態(tài),往往這種心態(tài)不是今天才有,我們今天再不覺悟,你什么時間能覺悟呢?那就很艱難。所以要痛下決絕心,要改正習(xí)氣。我們喜歡這些錯誤,到厭惡出離這些錯誤,一步一步地要改變自心。

　　在我們做這些惡事情的時候呢?天神克識,別其名籍。壽終神逝,下入惡道。故有自然三途,無量苦惱。展轉(zhuǎn)其中,世世累劫,無有出期,難得解脫,痛不可言。在我們做惡事的時候,天神克識,有天神。我們?nèi)艘簧�下來就有兩個神常常跟隨著我們,那叫具身神。一個叫同身,一個叫同名。一個站在左肩,一個站在你的右肩。你干什么事他都知道,你所做的善惡因果他都給你記下來了,所以等到他給你記下來之后,天神克識。把你這些善惡之事給你記錄下來,一點都沒有差錯。你什么名字,做了多少善事,做了多少惡事,都給你記得清楚,你什么時間干了什么惡事了。世間上有一種人,你的父親母親過世了之后,你請他給你看,他也給你看得出來,知道你父親叫什么名字。他并不知道你父親,你叫他給你看,他就能看得出來。你父親做了什么善事什么惡事,他都能看得出來,民間當(dāng)中有這種人。等到你壽命完了,你在生為惡,自然就進入三惡道了。這種地獄惡鬼畜牲都從我們現(xiàn)在起心動念,為人接物這些過程中來的。你自己做了惡事,你造就了地獄惡鬼畜牲,因果如影隨形。這種因果報應(yīng),墮落到三惡道中所受到的苦惱太多了。

　　我們在地獄惡鬼畜牲三惡道中,地獄當(dāng)中受苦,八寒八熱。所受的苦是千千萬萬。我們經(jīng)歷三惡道的痛苦不知道經(jīng)歷了多少生多少世,沒有出來的時間。直到你惡業(yè)受完了,果報受完了,你才能出來。你這種果報什么時間能受完呢?到地獄里面受苦,你希望早引起出來。但你所做的惡事,要把果報受完你才能出來。所以無有出期,難得解脫。要說能解脫很不容易,所以說這樣的痛苦不可言說。這是講由于偷盜而引起的燒。那就是未來的果報,墮落于三惡道之間的果報。

　　下面是總結(jié)。是為二大惡二痛二燒,勤苦如是。這種由偷盜而做的惡法,由偷盜而引起的現(xiàn)世結(jié)果。由偷盜而引起將來墮落于三惡道。在生是這樣勤苦為惡,死后受的報應(yīng)又是這樣的苦惱萬般,譬如大火,焚燒人身。我們將來受這樣的果報如大火燒在人身上一樣。欲望無窮。時時刻刻你就像一個惡鬼,時時刻刻在追尋外在的東西,見什么喜歡什么,那個心就是惡鬼,這一輩子就是惡鬼。譬如大火焚燒人身。通過這種比喻,你想當(dāng)我們有這種欲望。為這種欲望而痛苦萬端。要把別人的利益,別人的錢財要變成自己的錢財。世間上他用的手法有很多,這里比喻我們偷盜墮落于三惡道中所受的苦。

　　人能于中一心制意。端身正行。獨作諸善。不為眾惡者。身獨度脫。獲其福德。度世上天。泥洹之道。是為二大善也。這就是反偷盜的惡為善法,不做偷盜的事情而做善法。在惡法當(dāng)中能專心一意地來治服自己的惡念頭,一心撲向菩提果報,好好地依法修行,不去做惡事情了。我們把心端正下來,不做惡事情,專做善事情。哪怕世間上有地獄惡鬼畜牲,我們都可以自己度脫自己。借難得的人生,用我們的身體勤行善法。這一輩子能對治偷盜之心,能對治因偷盜別人而造下的種種的罪過�，F(xiàn)世要什么有什么,自己非常有福報,有善心的功德。有這樣的福報,物質(zhì)上也不缺乏。能超脫出過去現(xiàn)在未來,就只有進入涅槃之道。能得到真善之法,所以這叫反惡為善。這是講偷盜的罪過。

　　佛言。其三惡者。世間人民。相因寄生。共居天地之間。處年壽命。無能幾何。上有賢明長者尊貴豪富。下有貧窮廝賤尪劣愚夫。中有不善之人。常懷邪惡。但念淫劮。煩滿胸中。愛欲交亂。坐起不安。貪意守惜。但欲唐得。眄睞細色。邪態(tài)外逸。自妻厭憎。私妄出入。費損家財。事為非法。交結(jié)聚會。興師相伐。攻劫殺戮。強奪不道。惡心在外。不自修業(yè)。盜竊趣得。欲擊成事�？謩萜让{。歸給妻子。恣心快意。極身作樂。或于親屬不避尊卑。家室中外患而苦之。亦復(fù)不畏王法禁令。如是之惡著于人鬼。日月照見神明記識。故有自然三涂無量苦惱。展轉(zhuǎn)其中。世世累劫。無有出期。難得解脫。痛不可言。是為三大惡三痛三燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人能于中一心制意。端身正行獨作諸善。不為眾惡者。身獨度脫獲其福德度世上天泥洹之道。是為三大善也。

　　這是第三個三惡、三痛、三燒。修行凈土法門的人就要在這里來增強自己的出離心。要知道這種。第三個惡,就是淫欲之惡,邪淫之惡。來給我們說明由于淫欲所做的惡事情,乃至由于淫欲引起的貪心嗔恨心等等惡事情。我們現(xiàn)在出家的完全禁絕淫欲,在家的允許正淫,不能邪淫。邪淫,一個不是自己的夫妻。在夫妻以外的男女當(dāng)中去找感覺叫邪淫,就是自己的夫妻也要注意,不是時間不是地點,不是正當(dāng)?shù)奶幩�不能亂行這些事情。這種事情非常隱蔽。我們平常說在寺廟里不可以。要保持清凈,在大眾之前,要保守�，F(xiàn)在社會會開放,很多事情已經(jīng)不隱蔽了。這也是大廳廣眾之下做這種事情也是邪淫。乃至正當(dāng)?shù)牡胤?男人女人之間不要為淫欲而花樣百端。世間上的淫欲為生兒育女。現(xiàn)在世間上卻把享樂作為重要的,這也叫邪淫。我們心不正,往往在這樣的過程中培養(yǎng)自己的邪妄心。修行佛法的,淫欲不除想得道很難。淫欲讓我們脫離不了世間上這種惡事情。這是邪淫的惡事情。我們首先看,

　　佛言。其三惡者。世間人民。相因寄生。共居天地之間。講人世之間,我們現(xiàn)在眾生由于相互之間的業(yè)因而出生在世間上,沒有因是不能來到娑婆世界的。相因而生,就是彼此都是有緣分的人。彼此沒有因緣就集聚不到一起。世間上的夫婦相因而成,人世之間你離不開我,我離不開你。你寄生在這個世間,說明這個世間不是我的根本,你只是在這個短暫的時間之內(nèi)。為什么要寄生呢,一種是報恩,一種是報仇,一種是還債,一種是討債。相因而生,有仇報仇,有恩報恩,有債討債。往往在這樣的行為過程中,大家相因而生。所以世間上的人同一時間出生在這個世間上,都是因為我們自己彼此有共同的業(yè)報。我們在善惡業(yè)報過程中,有共業(yè),有別業(yè)。為什么你長這么高,你長這么白,那就是個人的業(yè)所形成的。你現(xiàn)在的高矮胖瘦,都是你的別業(yè)造成的。你現(xiàn)在生在內(nèi)江的,內(nèi)江的人就有共業(yè)。同一時間一起投生在內(nèi)江這個地方,大家就有共業(yè),有共同的業(yè)才能投生到一起來。共業(yè)怎么產(chǎn)生的呢?因果。我們今天講經(jīng)說法不僅僅是我們一個人, 這么多人都在聽,也是一種共業(yè)。世間上的人做惡事情是一個人做成的嗎?不是的。一個單位當(dāng)中要做這種事情,往往大家上下協(xié)力,往往就形成一種共識。所以將來我們還能因這樣的共業(yè)而投生到一起來,有共同的業(yè)報,所以生在一起。由于彼此宿業(yè)的緣故,以前有這種因緣,所以這一輩子相互為眷屬,或者相互為仇敵,彼此為鄰居。同生于世。以前結(jié)下恩仇了,來償還這些恩仇。以前你偷別人,欠別人,這一輩子你要被偷。以前你殺別人,這時候人家殺你。以前你破壞人家的家庭,現(xiàn)在人家又來破壞你的家庭。這個世間上的共業(yè)是從我們的別業(yè)上來。你自己所做的這些事情損傷眾生,相互之間有恩仇因緣。沒有了結(jié),惡業(yè)是非�？膳碌�,我們要從中解脫出來。共業(yè),咱們希望脫離出來。要造一種善業(yè)。大家處在一起,人與人之間沒有相應(yīng)的仇恨,沒有你損傷我,我損傷你,我們要相互地成就保護。你愛護我,就像我們是一個人一樣。不去讓對方不高興,在這樣的相互過程當(dāng)中,修學(xué)佛法。往生西方極樂世界,這是很好的。日本的動畫片,講螞蟻的軍隊,螞蟻抗糧食能抗多少呢?一起過橋的時候要邁左腳一起邁左腳,要邁右腳一起邁右腳,步調(diào)一致,結(jié)果橋垮了,雖然這是一種夸張的說法。但一根筷子容易斷,十根筷子在一起就不容易被折斷了。我們的力量合起來之后就非常大。這種惡事做起來就不得了。所以我們以親近的信愿行三資糧來修往生西方極樂世界,這樣來修學(xué)。利用阿彌陀佛的大愿力,以利用我們相互之間你幫助我,我?guī)椭�你的力�?將來往生西方極樂世界就很好。以這樣的善業(yè)往生業(yè)修共業(yè),成就共同業(yè)報,將來往生西方極樂世界我們還是同修,要以這樣的心情來修學(xué),所以世間上的共業(yè)不可思議。我們現(xiàn)在修寺廟,我們知道寺廟是干什么用的,大家發(fā)心,為成就寺廟共同發(fā)心。哪怕你只布施了一分錢,你有一分出一分,你有一毛你出一毛,你有一塊錢同一塊,同心同德來建寺廟,修這寺廟需要八百萬,是大家共同修起來的。每個人出了功德的,不管你出多出少,都是大家都要得的。我們所做的功德就不再是個人的功德那么小了,就開始擴大了,共業(yè)就是這樣的。希望我們相因寄生,不要寄生在三惡道中,不要寄生在娑婆五濁惡世中。一起生成在這個世間上就有共同的業(yè)緣關(guān)系。我們相處在一起的時間有多少呢?一會兒就過去了。

　　上有賢明長者尊貴豪富。這就是以前修行善法所得來的果報。有長者被人尊敬的豪貴之人,富裕之人。下有貧窮廝賤、尪劣愚夫,下有貧窮的人,有下賤的人,有種種矮小的人,身體不勘的人。中有不善之人。中間還有不善之人。所以這些眾生,看你與什么眾生結(jié)交,你是與賢明長者結(jié)交,還是與這些不善之人所結(jié)交呢。我們修行的人要做好準(zhǔn)備,遇上這些人你該用什么樣的心態(tài)。遇上貧窮的愚夫你該用什么心態(tài)?要有平等心,還有不善之人,我們怎么辦?是厭惡他,遠離他,還是照顧于他,我們都要有準(zhǔn)備,這些淫惡的人都有這種心。不管是什么樣的人,都為淫欲而來。常懷邪惡。但念淫劮。這個淫欲是眾生的根本。