安居第三十三日(一):快樂(lè)的修行人
安居第三十三日(一):快樂(lè)的修行人
早期在中國(guó),凈土傳承的善知識(shí)多用禮贊形式來(lái)念佛、憶佛、供佛,這種修行方式可以使我們很迅速地走出業(yè)力的固執(zhí),接觸到恭敬、隨順、破除我執(zhí)的親切的感受。
現(xiàn)在人的修行方法是求功夫,所以就比較逼迫一些,而禮贊就比較舒展。古代人用禮贊的方法是十分普遍的,所以他們十分喜悅、輕松,在歌贊中把自己的煩惱、業(yè)習(xí)就轉(zhuǎn)變了,他們的心地真是很舒展,很調(diào)柔的,因?yàn)槭怯霉Ь葱娜プ龅?或者說(shuō)在禮贊的過(guò)程中恭敬心、喜悅心、輕安很容易培養(yǎng)、引發(fā)出來(lái),在那種氣氛中得到了加持。
我們看到,早期的曇鸞法師、道綽禪師、善導(dǎo)大師、少康法師、法照法師,他們的經(jīng)歷中都記載有歌贊、禮贊這些修行方式。宋朝以后慢慢就刻板一些了,逐漸就引導(dǎo)到求功夫上去了。嚴(yán)格地說(shuō),用念佛的方法求功夫不是不行,但那樣念佛的特別優(yōu)勢(shì)就被埋沒(méi)了,慢慢地凈土法門(mén)的成就者就變得稀少起來(lái)了。
當(dāng)年善導(dǎo)大師在長(zhǎng)安的時(shí)候,他們組織在寺院廣場(chǎng)做般舟三昧樂(lè)那樣的禮贊——愿往生!無(wú)量樂(lè)!散花樂(lè)!大家感動(dòng)到什么程度呢?——宮廷里、深宅大院里的人都會(huì)搭梯子翻出來(lái)做這個(gè)法事。為什么呢?太快樂(lè)了!也自由、也輕松,一個(gè)法師在主座宣化美妙的言辭,都是對(duì)極樂(lè)世界的贊美,下面的聽(tīng)眾也好,出家人也好,走路的也好,信佛不信佛的也好,都可以隨著來(lái)唱和。有很多唱和的句子,大部分都是“往生樂(lè)!往生樂(lè)!”“散花樂(lè)!散花樂(lè)!”“供養(yǎng)樂(lè)!供養(yǎng)樂(lè)!”“無(wú)量樂(lè)!無(wú)量樂(lè)!”這樣的話,很簡(jiǎn)單的一個(gè)契合,它不需要你學(xué)很多東西,那些挑著擔(dān)子買菜的、走路的,不管是什么人來(lái)了,都可以去參與,(眾笑)所以當(dāng)時(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)十萬(wàn)人的念佛場(chǎng)面!十萬(wàn)眾在那兒“無(wú)量樂(lè)!無(wú)量樂(lè)!”那是個(gè)什么場(chǎng)面呢?
我做過(guò)一次,后來(lái)有寺院請(qǐng)我說(shuō):“法師,你來(lái)做個(gè)‘無(wú)量樂(lè)\’吧。”我說(shuō)不敢樂(lè)了,因?yàn)槭裁茨?這一樂(lè)就沒(méi)辦法收拾了,老人年輕人都樂(lè)的跳起來(lái)、扭起來(lái)了。(眾笑)因?yàn)楹芊潘?沒(méi)有什么求的東西,只是把生活中的壓抑、煩惱、沉重啊,修學(xué)中的急迫啊,很多學(xué)不會(huì)的心理沉淀啊,全部揮發(fā)出來(lái)了!喊嘛!大家啥也不管了,就“無(wú)量樂(lè)!無(wú)量樂(lè)!”為什么呢?我們心中太多固執(zhí)的、沉淀的東西,太多纏縛了。如果時(shí)間成熟了,我們?cè)谝粋(gè)不惹別人煩惱的地方可以去樂(lè),要不然把人樂(lè)煩了,那喊的嗓子可大了,為什么這樣呢?就是因?yàn)槿送蝗皇嬲归_(kāi)了。
學(xué)佛本來(lái)就是讓我們真正地身心解放的,不是肆無(wú)忌憚,但是讓我們解放啊。在一種寬松的、喜悅的、完全不計(jì)較得失的心理環(huán)境下,使我們的身心健康起來(lái)!舒展起來(lái)!那一定是佛陀最智慧最慈悲的方法!所以古代這些善知識(shí)們啊,真是不得了!
不相信,我們這些人可以做一做,就在這兒,多搞些花啊、香啊,珍寶也行,“散花樂(lè)!散花樂(lè)!”“無(wú)量樂(lè)!無(wú)量樂(lè)!”樂(lè)他一堂課也行。(眾笑)不講課了,講來(lái)講去就是老套子對(duì)不對(duì)?但是你說(shuō)這個(gè)時(shí)代怎么辦呢?因?yàn)橐淮淮司瓦@么教育過(guò)來(lái)的,我們突然這么做了,如果宗教環(huán)境不成熟,別人會(huì)把你判為不好的東西,說(shuō)“這幫人是瘋子”!哎呀,你快樂(lè)地過(guò)分了也不行。(眾笑)
它傳染性極強(qiáng),象春風(fēng)一樣,“嗚”一吹都綠了,即使心里很干枯、很別扭,很板正的人,大家一樂(lè)、樂(lè)、樂(lè),把他也傳染了。為什么呢?這種解放的快樂(lè),這種供佛的快樂(lè),這種沒(méi)有所希求、沒(méi)有對(duì)待的大方的修行,是真正心靈的修行,它養(yǎng)育了我們的心靈與道德!因?yàn)橥蝗荒隳敲炊嘤、那么多?duì)立、那么多想法都沒(méi)有了,都變成快樂(lè)、喜悅、光明了。所以這個(gè)修行方法極為值得提倡,但環(huán)境得成熟。
以前我們第一年來(lái)放光寺,功課太沉重的時(shí)候,我們就樂(lè)五十分鐘,或三十分鐘,不能樂(lè)久了,樂(lè)久了怕大家學(xué)不下去了。當(dāng)時(shí)沒(méi)有法器,就用一個(gè)茶缸、一個(gè)鐵盆,用八十八佛那個(gè)調(diào)子,就開(kāi)始樂(lè)起來(lái)了!(眾笑)就一節(jié)課,但是特別好!人突然感覺(jué)到修行佛法原來(lái)可以輕輕松松地,快快樂(lè)樂(lè)地,喜喜悅悅地去修行,不是說(shuō)非得怎么樣怎么樣累的不行,似乎很多人心里的概念就是修行一定是很嚴(yán)肅的,現(xiàn)在人對(duì)修行的套路都認(rèn)得太死了。
過(guò)去凈土法門(mén)就是“但得諸樂(lè),無(wú)有眾苦”,其修行也是這樣的,看看《善導(dǎo)大師全集》,那里面都是很快樂(lè)的修行方法!——《法事贊》、《往生禮贊》、《般舟三昧樂(lè)》,都是這樣的。那時(shí)候,施主說(shuō)給我做個(gè)法事贊,一個(gè)法師就往法座一坐,開(kāi)始宣讀,樂(lè)、樂(lè)、樂(lè)就開(kāi)始了,樂(lè)完了,超度也完了。(眾笑)修來(lái)修去大家都很快樂(lè)!
善導(dǎo)大師為什么影響那么大呢?當(dāng)時(shí)大乘八宗都是十分穩(wěn)固的,勢(shì)力都很大,道場(chǎng)、徒眾分布都很清晰,善導(dǎo)大師不管這些,他說(shuō)你念佛,對(duì)方說(shuō)不念佛,他就挑戰(zhàn)去了。善導(dǎo)大師敢挑戰(zhàn),因?yàn)樘魬?zhàn)后人能快樂(lè)嘛。(眾笑)所以人稱他為“光明善導(dǎo)和尚”,他念佛就會(huì)口出光明,實(shí)際是他的心智極為地舒展,心靈的光真正地袒露出來(lái)了!我們那個(gè)小心眼兒,天天計(jì)較計(jì)較計(jì)較,這個(gè)那個(gè),擰擰擰擰,把那個(gè)光就擰成麻繩子了!人心里別別扭扭的。所以,有機(jī)會(huì)了,我們也不去求功夫了,我們也舒展舒展,行不行呢?
這樣我們能讓凈土的修行方法慢慢地、輕松地、有實(shí)際效果地真正來(lái)解放我們的心靈,養(yǎng)育我們的道德,用“但得諸樂(lè),無(wú)有眾苦”的凈土正行來(lái)實(shí)踐念佛,讓本來(lái)就很沉重的人們有一個(gè)休息,有一個(gè)解脫的時(shí)候,有一個(gè)笑一笑的機(jī)會(huì)。要是我們學(xué)了這九十天后,會(huì)笑了,那也就真“阿彌陀佛”了!(眾笑)
極樂(lè)世界的依報(bào)莊嚴(yán),莫不是順性設(shè)立令眾生安樂(lè)、喜悅的教法,那我們?cè)谶@個(gè)娑婆世界能不能把它嫁接過(guò)來(lái)呢?實(shí)際是完全可以的。我們?cè)谶@個(gè)娑婆世界所謂的修行,就是把它嫁接過(guò)來(lái),象禮贊供養(yǎng)、歌贊佛德的方式,就是把它嫁接過(guò)來(lái)。我們忘記了娑婆世界的塵勞,“巧把塵勞做佛事”,我們把塵勞之事變成一個(gè)快樂(lè)的事情。以前我在黃河邊上看拉纖人,他們很喜悅地唱著曲子把事兒做完了,如果相互地埋怨著把事情做完,這群人都病倒完了!(眾笑)但是現(xiàn)在很多人干活、做事就不會(huì)唱著做,總是要哼哼嘰嘰地埋怨這個(gè)埋怨那個(gè),結(jié)果造成心理疾病,身體疲勞。
那我們?cè)趯W(xué)佛的過(guò)程中,能不能把阿彌陀佛的依報(bào)的喜悅、或者說(shuō)順性的喜悅的功德在這個(gè)娑婆世界運(yùn)用出來(lái)呢?就是我們會(huì)不會(huì)依著凈土的方法來(lái)修行。若真正修行了,也可以說(shuō)我們是這個(gè)娑婆世界中一個(gè)快樂(lè)的修行人。真希望大家做快樂(lè)的修行人吶!你知道這個(gè)世界有多苦啊?很多人說(shuō)這個(gè)世界有多少樂(lè),但這個(gè)樂(lè)就象石光電火一樣一閃就沒(méi)了,大部分都是在苦的狀態(tài)下。我們嘗試嘗試,可以對(duì)傳統(tǒng)的修行方式要么有個(gè)恢復(fù),要么有個(gè)認(rèn)識(shí)。
(歲次辛卯五月十八 2011年6月19)
- 學(xué)佛心智 學(xué)佛誓愿
- 心力就越來(lái)越弱,好像活著也沒(méi)多大意思了怎么辦?
- 在學(xué)佛還去愛(ài)憎就慘了
- 本凈是對(duì)善知識(shí)最大的禮敬
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- 隨順得入,成就阿褥多羅三藐三菩提
- 世間安得雙全法,不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿
- 如何勸說(shuō)年邁的父母皈依三寶?
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- 三昧力在世俗中是不可思議的力
- 三皈依決定乘佛的愿力得往生
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- 少欲知足,調(diào)伏諸根
- 不生住著而見(jiàn)諸道
- 凈土對(duì)一切機(jī)
- 只要“念佛”了就可以為所欲為了嗎?
- 凈土教法含廣法與略法行持
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- 佛法的中道觀
- 明心見(jiàn)性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開(kāi)善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門(mén)的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個(gè)念佛人在極樂(lè)世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂(lè)的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 為什么說(shuō)皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號(hào)代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
- 佛教所說(shuō)的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 極樂(lè)世界的神秘面紗
- 造什么業(yè)就感什么果!
- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
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