一念之間(下)

　　一念之間/(下)

　　成功的認(rèn)知-生命本質(zhì)

　　人有三性-本性、人性、個性。本性「不變」、人性「善變」、個性

　　「固執(zhí)」。

　　生:何謂本性?為何不變?

　　師:「本來之性」。每個人生命的本質(zhì)是一樣的,不因您的性別、種族、膚色而有所差別。所謂「人有 南北,本性無別�！�

　　生:何謂人性?為何善變?

　　師:「人之共性」。人類有其共同之弱點(diǎn),如貪、瞋、癡等。故人性善變,常讓人捉摸不定,其弱點(diǎn)有

　　一、動之以「情」的弱點(diǎn)。

　　二、指之以「懼」的弱點(diǎn)。

　　三、誘之以「利」的弱點(diǎn)。

　　四、說之以「理」的弱點(diǎn)。

　　生:何謂個性?為何固執(zhí)?

　　師:「個人特性」。每人都有其屬性,因個別的想法不同,故其表現(xiàn)的方式也就有所差異。且有主觀意識,所以大家皆有固執(zhí)的一面。而不愿意讓別人-

　　一、來「改變」自己。

　　二、來「說服」自己。

　　三、來「影響」自己。

　　四、來「綁住」自己。

　　生:此三者有何關(guān)系?

　　師:如同水的三態(tài)。

　　一、固態(tài)-個性如「冰」,有棱有角,牢不易破。

　　二、氣態(tài)-人性如「云」,飄浮不定,讓人不解。

　　三、液態(tài)-本性如「水」,不論冰云,本質(zhì)皆水。

　　所以要去「改變」您的個性,去「了解」世間的人性,去「恢復(fù)」我們清凈的本性啊!

　　自我省思

　　1、您的本來面目是什么?

　　2、您的人性弱點(diǎn)在哪里?

　　3、您的個性特征是為何?

　　成功的障礙-源自心靈

　　心靈的深處,有三個障礙-「恐懼」、「憤怒」、「欲望」。這些使心

　　靈沒有力量,讓生命不自在,生活不快樂!

　　生:恐懼來自那里?

　　師:它來自對未來的無知,故起「恐懼」。

　　下列所有的情緒、行為皆由它產(chǎn)生:

　　生:憤怒出自何處?

　　師:覺得別人傷害到自己的身、心,故起「憤怒」。

　　下列所有的情緒、行為皆由它產(chǎn)生:

　　生:欲望如何產(chǎn)生?

　　師:為了要滿足自己,一切的感受,故起「欲望」。

　　下列所有的情緒、行為皆由它產(chǎn)生:

　　生:這三者又從何方來?

　　師:皆從對于「自我」的錯誤認(rèn)知而生起啊!

　　生:如何降伏其心?

　　師:治標(biāo)者-用「勇氣」對治恐懼!

　　用「仁愛」對治憤怒!

　　用「智慧」對治欲望!

　　治本者-破除「自我主觀」的意識!

　　破除「環(huán)境客觀」的現(xiàn)象!

　　破除「一切亦破」此念頭!

　　其心自伏,亦無心可伏,實(shí)際「了不可得」!

　　自我省思

　　1、如何克服恐懼?

　　2、如何化解憤怒?

　　3、如何減少欲望?

　　成功的察覺-無來無去

　　「愛」者仁愛,「情」者情緒。人要自愛,方能愛人,推而愛物;

　　不要情緒,情有好壞,有時(shí)傷己,有時(shí)傷人,有時(shí)傷物。

　　生:何謂愛?

　　師:「仁愛」就是愛人愛己。其愛可分大愛和小愛:

　　一、「小愛」就是自私的愛,它是「有條件」的愛,彼此相互牽制,互為牽絆,正如「愛情」等。

　　二、「大愛」就是無私的愛,它是「無條件」的愛,所謂無緣大慈,同體大悲,正如「助人」等。

　　生:何謂情?

　　師:「情緒」就是情感思緒。其情可分七類:

　　一、喜-成我所愛,心得歡喜。

　　二、怒-奪我所愛,心生怒氣。

　　三、哀-失我所愛,心感悲哀。

　　四、樂-得我所愛,心即快樂。

　　五、愛-對我所愛,心起貪愛。

　　六、惡-違我所愛,心有厭惡。

　　七、懼-傷我所愛,心畏恐懼。

　　生:何謂欲?

　　師:「欲望」即是滿足身心。其欲可分六項(xiàng):

　　一、眼-眼根感官,滿足視覺。

　　二、耳-耳根感官,滿足聽覺。

　　三、鼻-鼻根感官,滿足嗅覺。

　　四、舌-舌根感官,滿足味覺。

　　五、身-身根感官,滿足觸覺。

　　六、意-意根感官,滿足知覺。

　　生:人皆有七情六欲,該如何處置?

　　師:「察覺欲望的來處,就不會受『誘惑』;

　　察覺情緒的去處,就不會起『干擾』�！�

　　自我省思

　　1、應(yīng)該如何培養(yǎng)大愛?

　　2、何種情緒最難克服?

　　3、何種欲望最難節(jié)制?

　　成功的管理-控制情緒

　　情緒并非真實(shí),它只是一種感覺!隨著心情的起伏而改變。人之所以

　　會有情緒,是因「認(rèn)知」不同而產(chǎn)生了情緒。

　　生﹕何謂情緒?

　　師﹕心情的變化,謂之「情緒」。

　　生﹕怎樣證明是因認(rèn)知不同而引起﹖

　　師﹕同樣的事情,每個人的看法、感受卻是不一樣。例如-清代有位才子,名叫

　　蔣坦,其妻喜歡芭蕉,故為愛妻種植許多芭蕉。有一夜風(fēng)雨瀟瀟,他聽了心

　　情很不舒服,就于紙上寫道﹕「是誰多事種芭蕉,早也瀟瀟,晚也瀟瀟�！�

　　隔天早上,其妻見到亦提筆對道﹕

　　「是君心緒太無聊,種了芭蕉,又怨芭蕉�！�

　　生﹕每個人都有情緒,那該怎么辦呢﹖

　　師﹕要好好管理它!人可以適度「表達(dá)情緒」,但不要「發(fā)泄情緒」。例如-太

　　太不喜歡先生太晚回來。當(dāng)他回家時(shí),妳該心平氣和的表達(dá)﹕「不喜歡他太

　　晚回來的原因�！棺屗�感受妳的關(guān)心;相反的,如果妳發(fā)泄情緒,對他有所

　　懷疑,而產(chǎn)生爭吵。那不但沒有解決問題,甚至?xí)�引�?a href="/remen/hunyin.html" class="keylink" target="_blank">婚姻破裂!

　　一個有智慧之人,是在「解決問題」;而非在「制造問題」。有位金代禪師

　　,生平除了講經(jīng)弘法之外,閑暇之余最愛種蘭花。有一天外出云游,交代:

　　「要好好照顧蘭花�！褂幸淮�弟子在澆花時(shí),不小心把蘭花打翻了!花瓣飄

　　落滿地。弟子們!心中無比惶恐,深怕師父責(zé)備!直到禪師回寺。他知此事

　　之后,不但沒有懲罰他們,還安慰說﹕「我種蘭花的目的,一來是供佛用的

　　、再來還可美化環(huán)境,不是種來『生氣』呀!大家下次謹(jǐn)慎點(diǎn)就好了�！�

　　生﹕會處理情緒真的很重要啊!

　　師﹕沒錯!正如孔明一人,單槍匹馬,至吳國處,舌戰(zhàn)群雄,處之泰然;周瑜貴

　　為一國的大將軍,竟然沉不住氣,被孔明激怒吐血而亡!所以,自古以來,

　　有所成就之人,其情緒皆是相當(dāng)穩(wěn)定!

　　自我省思

　　1、為何情緒不是真實(shí)?

　　2、您了解情緒變化嗎?

　　3、您當(dāng)如何控制情緒?

　　成功的充實(shí)-不再空虛

　　人常感覺到孤獨(dú)、寂寞、無助、甚至無奈,這些皆由心中的「空虛」

　　在作祟。

　　生:如何化解孤獨(dú)?

　　師:改變自我的認(rèn)知。莫一直停留在孤獨(dú)感之中,將此感覺轉(zhuǎn)成享受「寧靜」。

　　生:如何消除寂寞?

　　師:「去做」有意義的事、「去看」有智慧的書、「去規(guī)劃」您的目標(biāo)、「去完

　　成」您的理想。

　　生:如何不再無助?

　　師:不要有依賴的想法,其實(shí)您自己可以完成許多的事。所謂「自助人助,不再

　　無助�！�

　　生:如何不會無奈?

　　師:對人生不了解,所以「無奈」。事出必有因,若能了解原因,一切皆是自作

　　自受。未來雖然充滿變數(shù),但您卻可以掌握每個「當(dāng)下」,清楚自己在做什

　　么,將往何處走。

　　生:人為何會空虛?

　　師:因?yàn)槿诉z失了「自己的心」!

　　有位阿婆,年已七十,一生皆從事養(yǎng)鴨工作。一天,她發(fā)現(xiàn)一只鴨子遺失了

　　,便趕緊去找尋,終于找到了。之后,她便放聲大哭,路人很好奇的問:

　　「鴨子已經(jīng)找回來了,為何您還在哭?」阿婆答:「我這輩子以來,身外之

　　物如果丟掉,就會馬上去把它找回來,但是自己的心已遺失,卻從來不知道

　　要找回來?因此而難過�！鼓�找到了嗎?

　　自我省思

　　1、您為何會空虛?

　　2、您又如何化解?

　　3、人生如何充實(shí)?

　　成功的價(jià)值-自己創(chuàng)造

　　文章生命即是「自己」,價(jià)值便是「創(chuàng)造」。您自己到底值多少,要

　　看您如何打造。是重于泰山,還是輕于鴻毛,由己決定。

　　生:我值多少?

　　師:您一個月賺多少?

　　生:三萬元。

　　師:那您一個月值三萬元。

　　生:怎能這樣算!

　　師:您的領(lǐng)帶買多少錢?在那里買?

　　生:參百元,在夜市買。

　　師:如將此領(lǐng)帶,放置百貨公司的專柜。依您看,至少可以賣多少錢?

　　生:起碼也有壹千伍佰元以上。

　　師:那就對了!

　　物品本來是一樣的,全由「商人」之?dāng)[設(shè)和包裝,來提高它的「行情」;人

　　的本質(zhì)也是如此,全由「自己」之努力和塑造,來創(chuàng)造它的「價(jià)值」。

　　生:老師您值多少?

　　師:您說呢?

　　生:無價(jià)之寶。

　　師:您太狗腿了!

　　自我省思

　　1、您值多少價(jià)啊?

　　2、以什么來評估?

　　3、您真有實(shí)力嗎?

　　成功的推手-心懷感恩

　　感恩「老天」,雨降甘霖;感恩「大地」,長養(yǎng)萬物;感恩「國家」,

　　培育成才;感恩「父母」,養(yǎng)育之情;感恩「師長」,諄諄教誨;感恩

　　「大眾」,互相砥礪,感恩「一切」……

　　生:為何要感謝一切?

　　師:人不可離群而索居,即使獨(dú)自一人,也要靠萬物方能賴以維生。猶如陳之藩

　　先生所言:「要感謝的人太多,不如謝天�！谷酥�所以成功,亦非單靠自己

　　而可成就,需要眾人相扶持,方可成大事、立大功!正如:

　　一、眾星拱月-如果您是「月亮」,眾人便是「星星」。月亮須有眾星的襯

　　托;紅花須有綠葉的搭配。如果沒有這些,明月就會顯得孤單,紅花就

　　會顯得突兀。

　　二、水漲船高-如果您是「大船」,眾人便是「海水」。大船須有潮水的推

　　升;大山須有細(xì)石的堆積。假設(shè)沒有這些,大船就會漸漸下沉,大山就

　　會慢慢滑落。

　　萬物皆是互動,如「日月相推,而生一日;寒暑交替,而成一年�！谷酥�相

　　處,亦復(fù)如是。

　　生:推動人們成功,最大的功臣是誰?

　　師:是您那顆「感恩的心」!

　　自我省思

　　1、您都怎樣孝順父母?

　　2、誰是您尊敬的老師?

　　3、天地給您何種啟示?

　　成功的沉思-三省吾身

　　流下「懺悔」的眼淚,顆顆如珍珠;流下「悔恨」的眼淚,粒粒皆毒藥。

　　生:何謂懺悔?

　　師:反省以往過失,名為「懺」;堅(jiān)決未來不犯,名為「悔」。徹底改過向善,

　　名「懺悔」。

　　生:人該如何反省自己?

　　師:曾子曰:「吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)

　　乎?」早晨起床,當(dāng)「感 恩」一切;晚上睡前,當(dāng)「反省」己身。

　　一、反省今日,「做事」是否盡忠職守?如有摸魚、抱怨、批評等,今日您

　　就對事「不忠」, 當(dāng)懺悔!

　　二、反省今日,「做人」是否言而無信?如有不實(shí)、欺騙、借口等,今日您

　　就對人「不信」,當(dāng)懺悔!

　　三、反省今日,「學(xué)習(xí)」是否用心復(fù)習(xí)?如有怠惰、散漫、偷懶等,今日您

　　就對己「不實(shí)」,當(dāng)懺悔!

　　臺積電的董事長張忠謀先生,其父深知此理,故取曾子之語,「為人謀

　　而不忠乎」?命名「忠謀」來告誡其子,故有今日「半導(dǎo)體之父」的美

　　名!

　　自我省思

　　1、懺悔的功能有哪些?

　　2、您都怎樣反省自己?

　　3、人為何犯同樣的錯?

　　成功的修身-格物致知

　　革除物欲,恢復(fù)良知便是-「格物致知」;觀念清楚,思想正確即是-

　　「誠意正心」。

　　生:人皆有欲望,如何去除?

　　師:欲望不是用去除而是要「看清」。正如,落葉并非

　　一日可除,欲望不是一時(shí)可斷。唯有看清欲望的

　　本質(zhì),才不致被迷惑。

　　「不了解它,會把欲望當(dāng)成真實(shí),故起『貪著』!

　　如明白它,知道欲望即是虛幻,故會『遠(yuǎn)離』!

　　清楚一切,遠(yuǎn)離欲望的誘惑力,便是『覺悟』!」

　　生:清楚與正確如何分辨?

　　師:清楚即是不迷惑,正確即是不偏差。

　　即是:

　　「覺而不迷,正而不邪,凈而不染�！�

　　自我省思

　　1、修身養(yǎng)性有何次第?

　　2、欲望的本質(zhì)是什么?

　　3、如何能達(dá)到覺正凈?

　　成功的修行-洗滌自心

　　「身臟」知道要洗澡,「物亂」知道要排好,「心煩」不知如何好?

　　生:心是無形怎會煩?

　　師:既是無形那有煩!

　　生:雖是無形煩依舊?

　　師:煩歸無形自然除!

　　生:為何要勤修戒、定、慧?

　　師:「勤」者念念清楚,「修」者由迷入悟,因無明,故「勤修」。

　　一、「戒」從表面來說,便是「諸惡莫作」;由根本來談,即是「心地?zé)o非」。

　　二、「慧」從表面來說,便是「眾善奉行」;由根本來談,即是「心地?zé)o癡」。

　　三、「定」從表面來說,便是「自凈其意」;由根本來談,即是「心地?zé)o亂」。

　　生:為何要息滅貪、瞋、癡?

　　師:「息」者屏息諸緣,「滅」者勿生一念,因煩惱,故「息滅」。

　　一、「貪」即貪愛,順境而起貪,心想欲取。

　　二、「瞋」即憎恨,逆境而起瞋,心厭舍去。

　　三、「癡」即無明,不知而起癡,心起顛倒。

　　自我省思

　　1、心在哪里?

　　2、怎么找尋?

　　3、如何洗心?

　　成功的修道-清心寡欲

　　人需要的不多,想要的太多。太多便是「貪欲」,不要卻是「愚癡」,

　　恰到好處才是「學(xué)問」。

　　生:何謂「為學(xué)日益,為道日損?」

　　師:為學(xué)的方法,在于日日「增長所知」;為道的工夫,在于天天「減少貪欲」

　　。讀書的目的,是使人「明理」。理明之后,氣質(zhì)自然會改變,人格也就健

　　全。并非為名利而讀,為文憑而念!

　　生:人若是沒有欲望,怎能進(jìn)步?

　　師:什么是進(jìn)步?

　　生:比以前更好。

　　師:什么是更好?

　　生:生活過的更快樂。

　　師:什么是快樂。

　　生:內(nèi)心無憂無慮。

　　師:什么是無罣礙?

　　生:內(nèi)心清靜。

　　師:怎樣才能清靜?

　　生:欲望減少,清靜現(xiàn)前。啊,我知道了!

　　師:人若反推,就能得到真正的答案。所以說,損之又 損,至于無為,以達(dá)到

　　「人能常清靜,天地悉皆歸�！沟木辰�!

　　自我省思

　　1、您到底要什么?

　　2、為道如何日損?

　　3、如何才是進(jìn)步?

　　成功的觀照-了解自己

　　能了解自己的人,就是「覺悟的人」!不明白的人,依舊在迷惑當(dāng)中!

　　生:何謂悟?

　　師:明白自己的心,就是「悟」!

　　生:怎樣才能知道?

　　師:凡事皆透過觀察和實(shí)證,必可得到您要的答案!例如-要了解植物,須知道

　　它的組成有三大部份「根」、「莖」、「葉」。

　　生:如何觀察?

　　師:所謂觀察并非局限在用眼睛看,而是用身體的感官去看一看、聽一聽、聞一

　　聞、嘗一嘗、摸一摸、想一想,所得到的結(jié)果,都可謂之「觀察」。且觀察

　　要有-「客觀」的態(tài)度、「主動」的精神、「細(xì)心」的察覺、「耐心」的等

　　待。透過這些過程,以及自己實(shí)地參與便是「實(shí)證」,并非憑空想像,因?yàn)?/p>

　　真理是可以「印證」的!

　　生:那如何應(yīng)用在觀察自己的身上?

　　師:要了解自己,應(yīng)知組成的三大部份- 「身」、「心」、「靈」。

　　一、去觀察身體的變化及了解其作用,您就不會「執(zhí)著它」。

　　二、去觀察心理的感受及清楚其起伏,您就不會「妄想它」。

　　三、去觀察心靈的本質(zhì)及證悟其空性,您就不會「迷失它」。

　　自我省思

　　1、您有了解自己嗎?

　　2、體會出身心靈嗎?

　　3、該如何觀察自己?

　　成功的智慧-看清真相

　　有智慧的人,學(xué)會「放下」;有執(zhí)著的人,學(xué)會「擁有」。放下需要

　　學(xué)習(xí),執(zhí)著卻是與生俱來!

　　生:如何放下?

　　師:「看破」才能放下!所謂看破,不是消極的人生態(tài)度,而是積極的人生觀。

　　一、何謂「看」-就是看清楚,宇宙、人生的真相。

　　了解自己的方法-可依《心經(jīng)》所言:「觀自在菩薩,行深般若波羅

　　密多時(shí),照見五蘊(yùn)皆空�！刮逄N(yùn)即是身心,清楚的了解自己,便可度

　　一切苦厄。

　　認(rèn)識環(huán)境的方法-可依《金剛經(jīng)》所言:「一切有為法,如夢幻泡影

　　,如露亦如電,應(yīng)作如是觀�！挂磺械默F(xiàn)象,不論人、事、時(shí)、地、

　　物皆「因緣聚散」,故諸行無常,虛妄不實(shí),剎那生滅,應(yīng)如實(shí)觀照

　　,念念分明。就能了解宇宙、人生的真相。

　　二、何謂「破」-破一切煩惱、執(zhí)著。所有的煩惱,皆因執(zhí)著有個主觀的自

　　己和客觀的環(huán)境所引起!如能看清事實(shí)的真相,即可看破,而自然的放

　　下。

　　自我省思

　　1、您最放不下的是?

　　2、您為什么放不下?

　　3、放下了又會如何?

　　成功的心境-活在當(dāng)下

　　「我思故我在」,難道不思,我就不在嗎?人唯有活在「當(dāng)下」才是真

　　真實(shí)的,離開此刻,一切盡是虛幻不實(shí)。

　　生:為何當(dāng)下是真,一切盡妄?

　　師:《金剛經(jīng)》云:

　　「過去」心不可得-過去已經(jīng)消失,故不可以得到。

　　「現(xiàn)在」心不可得-現(xiàn)在已是生滅,故不可以得到。

　　「未來」心不可得-未來還沒發(fā)生,故不可以得到。

　　「三心」皆不可得-三時(shí)只是名詞,故不可以得到。

　　當(dāng)下并非「現(xiàn)在」,它不是時(shí)間的概念,而是破除一切時(shí)空的意境。

　　生:為何當(dāng)下是破除時(shí)空?

　　師:譬如:

　　人有「一世」,就有過去、現(xiàn)在、未來的概念。

　　人有「三世」,就有前世、今生、來世的概念。

　　人有「累世」,就無過去、現(xiàn)在、未來的概念。

　　一世就是一「直線」,累世便是這線無限的延伸,最后成為「圓形」。

　　師:此圓圈,那一點(diǎn)是起點(diǎn)?

　　生:每一點(diǎn)皆是「起點(diǎn)」。

　　師:那一點(diǎn)是終點(diǎn)?

　　生:每一點(diǎn)盡是「終點(diǎn)」。

　　師:這不就對了嗎?常人以為有起、終二點(diǎn),其實(shí)二點(diǎn)根本就是同一點(diǎn)。故無,

　　過去、現(xiàn)在、未來,三心皆不可得,此破「時(shí)間」的概念!

　　生:那空間的概念呢?

　　師:天有四季,「春、夏、秋、冬」;地有四方,「東、南、西、北」。這些名

　　詞,皆是人們命名而訂立的。

　　師:東方在哪里?

　　生:日出之方向!

　　師:地球東方的星球,以它來看地球的東方,是它的何方?

　　生:應(yīng)該是西方!

　　師:那不就對了嗎?常人以為有東、西二方,其實(shí)二方本是同一方。十法界,東

　　南西北、四維上下,本是一真法界,此破「空間」的概念!

　　生:時(shí)空皆破,此人是否就能安然自在?

　　師:還未達(dá)到!時(shí)空就是「宇宙」,萬物便在其中,人是萬物之一,所以,最后

　　還要破「我的」概念。

　　生:怎樣破我執(zhí)?

　　師:融入萬物,回歸自然。譬如:

　　「一個石頭,丟入大海,石頭是石頭,大海是大海;

　　一顆水珠,滴入大海,水融入大海,水就是大海�！�

　　「我執(zhí)」如石頭,舍大用小是愚癡;「破執(zhí)」如水珠,舍小用大是智慧。能

　　如此!才是活在當(dāng)下。

　　自我省思

　　1、要怎樣活在當(dāng)下?

　　2、時(shí)空的定義為何?

　　3、為何三心不可得?

　　成功的發(fā)現(xiàn)-明白真理

　　人為是「發(fā)明」,自然是「發(fā)現(xiàn)」。一切覺者是「發(fā)現(xiàn)真理」,而并

　　非發(fā)明或是創(chuàng)造真理。

　　生:什么是發(fā)現(xiàn)真理?

　　師:就是了解宇宙人生的真相!宇宙即是「環(huán)境」,人生便是「自己」,所以人

　　應(yīng)「認(rèn)識環(huán)境,了解自己�！�

　　生:如何了解其真相?

　　師:透過觀察一切現(xiàn)象,知道萬物都是短暫,并且剎那生滅,皆是變化無常,不

　　能永久保存,故知萬法虛幻不實(shí),宜明「知幻即離,離幻即覺,當(dāng)處出生,

　　隨處滅盡�！沟牡览�。

　　生:當(dāng)從何處觀察起?

　　師:先從自己觀起,后觀一切外境。每人皆有身與心,觀身知「無�！�,觀心覺

　　「生滅」,既察生滅,便知無常,既是無常,何需執(zhí)我,既破我執(zhí),那

　　來有受,既是無受,那有苦樂,若離苦樂,便得清凈。

　　生:又如何觀察外境?

　　師:海水有漲有退,但海水依舊是海水;太陽有起有落,但太陽依然是太陽。一

　　切現(xiàn)象表面是變化,看似有生有滅,可是,其本來面目卻是永恒不變,而是

　　不生不滅�！杆�觀」一切是變化,「能觀」一切是不變,若是不執(zhí)著「能

　　所」,即是中道,亦不執(zhí)中道,便無所得,一無所得,心無罣礙,究竟解

　　脫。

　　自我省思

　　1、您的想法認(rèn)為什么是真理?

　　2、您對宇宙、人生有何定義?

　　3、要如何觀察自己和環(huán)境呢?

　　成功的身心-自然現(xiàn)象

　　心情可以「調(diào)整」,身體可以「調(diào)養(yǎng)」。心情不好,出去走走;身體

　　不好,走到哪里?

　　生:人若生病,真的很苦!

　　師:話雖不錯,但心不要被它折磨,真正苦的是心,而非身。

　　生:我不懂?

　　師:您當(dāng)了解-是身在痛、心在苦,名為痛苦。身是「生理」,心是「心理」;

　　物質(zhì)和精神產(chǎn)生痛苦的感受。如果知道此理,心就不會被身所影響!

　　生:身體病了,可以不管它嗎?

　　師:不是這個意思。有病當(dāng)然要看醫(yī)生,看完以后,就不要再擔(dān)心病什么時(shí)候會

　　好、或者會不會好、甚 至死亡!

　　生:該用何種心態(tài)來面對?

　　師:「把身體交給醫(yī)生,把心留給自己�！棺鲈撟龅氖�,盡該盡的責(zé)任,接下來

　　就順應(yīng)自然。

　　生:那,死了怎么辦?

　　師:死了就死了,還能怎么辦!您有見過花開而不凋謝的嗎?

　　生:沒有!

　　師:您有見過海水潮起而不潮落的嗎?

　　生:沒有!

　　師:既然是這樣!您還在擔(dān)心什么、折磨什么?其實(shí)真正能使人受苦的是-心。

　　所以,「身病好醫(yī),心病難治�！�

　　自我省思

　　1、生病時(shí),您擔(dān)心什么?

　　2、要怎樣才不致常生病?

　　3、人應(yīng)該如何面對死亡?

　　成功的解脫-離苦得樂

　　一切的現(xiàn)象,皆是「有生有滅」;現(xiàn)象的本體,才是「不生不滅」。

　　若知無常即是常,當(dāng)下解脫,離苦得樂。

　　生:苦從何來?

　　師:苦從身心而來。身體會造成生理的生、老、病、死;內(nèi)心會產(chǎn)生心理的憂、

　　悲、苦、惱。身心的感覺,引起苦的折磨!

　　生:難道所有的感受皆苦嗎?

　　師:「痛苦」的本身就是苦,當(dāng)「快樂」消失亦是苦,「不苦不樂」也是苦,沒

　　有體悟自性,看清真相, 一切盡是苦,唯有自悟、自行、自證,方能「離苦

　　得樂」。

　　生:如何離苦得樂?

　　師:「知道苦的『事實(shí)』-您當(dāng)看清!造成苦的『原因』-您應(yīng)了解!去除苦的

　　『障礙』-您要決心!找滅苦的『方法』-您須行動!」

　　生:若還有苦呢?

　　師:告訴當(dāng)事者,世間一切時(shí)時(shí)皆在變化,包括您現(xiàn)在的苦,也會改變。

　　一、「時(shí)間」會治療您的痛苦。

　　二、「空間」會改變您的想法。

　　三、「人事」會取代您的記憶。

　　四、「一切」會轉(zhuǎn)換您的無知。

　　自我省思

　　1、何痛何苦?

　　2、苦從何來?

　　2、如何離苦?

　　成功的本源-清凈自性

　　六祖慧能大師云:「菩提自性,本來清凈,但用此心,直了成佛�！�

　　生:自性為何本來清凈?

　　師:因?yàn)榈k「不生不滅」、「不垢不凈」、「不增不減」。

　　生:為何不生不滅?

　　師:您未生之前在哪里?離開世間到哪里?

　　生:不知道。

　　師:未生之前就有您,滅亡之后還是您。您不因生而有,也不因滅而無,有生有

　　滅只是身體,不生不滅才是生命。

　　生:為何不垢不凈?

　　師:「有物」有垢凈。未染之前為凈,已染之后為垢,故有垢有凈。如身心,身

　　是有形,心中有物。

　　「無物」無垢凈。既是無物,那有染與不染,既無此問題,那有垢凈。如自

　　性無形,離開垢凈的相對,那是不垢不凈。

　　生:為何不增不減?

　　師:「智者」之人,并非增其智,而是愚癡少一點(diǎn)!

　　「愚者」之人,并非減其智,而是愚癡多一點(diǎn)!

　　自性就像太陽,無明好比烏云。是烏云遮蔽太陽,才有明有暗、有智有愚。

　　故「在圣不增,在凡不減�！辜词遣辉霾粶p。

　　自我省思

　　1、自性為何本來清凈?

　　2、請您舉例不生不滅?

　　3、生活如何不增不減?

　　成功的突破-妄想執(zhí)著

　　心本清凈,因「妄想」而起煩惱;心無罣礙,因「執(zhí)著」而起痛苦。

　　若無妄想、執(zhí)著,本無一物,何染塵埃。

　　生:但用何心?

　　師:用「清凈心」來走過一生!

　　生:清凈談何容易?

　　師:人的想法,太復(fù)雜、太困難、太主觀,所以認(rèn)為不容易,因此清凈心,就變

　　為「煩惱心」。

　　生:太復(fù)雜會如何?

　　師:「復(fù)」者重復(fù)、「雜」者不精。漫無目標(biāo)的人,才會做重復(fù)且無意義的事;

　　不精專的人才會樣樣想做,事事不通。復(fù)雜使人心亂如麻,毫無方向!

　　生:太困難會怎樣?

　　師:「困」者被限、「難」者不進(jìn)。人被自己的想法所困,故艱難不得前進(jìn),最

　　后被逼放棄,承擔(dān)失敗,而終日沮喪不安!

　　生:太主觀會哪些?

　　師:「主」者自己、「觀」者觀念。用自已的觀念,只能看到一點(diǎn),不能窺見全

　　貌,所以評估容易出錯,判斷容易有誤!只要將:

　　「復(fù)雜變?yōu)楹唵?困難轉(zhuǎn)為容易,主觀改為客觀�！�

　　一切就清凈了!

　　自我省思

　　1、究竟您為何常起煩惱?

　　2、您常會復(fù)雜、主觀嗎?

　　3、是否常說「太困難」?

　　成功的覺者-明心見性

　　自己過的快樂,生活過的自在,又何必要學(xué)佛呢?因?yàn)椤覆涣私夥稹?

　　人生就無快樂,生活就不自在!

　　生:老師為何這么主觀?

　　師:并非我主觀,而是人不知佛義!什么是佛?

　　生:佛指的是-釋迦牟尼。

　　師:太狹礙!再解釋大些。

　　生:佛指的是-覺悟的圣者。

　　師:太粗糙!再解釋細(xì)些。

　　生:佛指的是-了解宇宙人生的覺者。

　　師:太空洞!再解釋明些。

　　生:佛指的是-自覺、覺他、覺行圓滿的智者。

　　師:這些解釋跟您何干?

　　生:………

　　師:佛就是-您自己!明白生命的本質(zhì),就是覺悟之人。

　　一、所謂「明心」即是-「識自本心」,認(rèn)識自己本來的心。是心讓您過的

　　自在、快樂、煩惱、痛苦、皆由祂決定。您可以成圣成凡、成智成愚,

　　都是心的作用。

　　二、所謂「見性」即是-「見自本性」,體證自己本來的佛性,因性是佛,

　　故曰:「見性成佛」。了解自己,就能體悟佛性。佛者清凈、自在、解

　　脫也。

　　心者生命之「作用」,性者生命之「本體」,了解體用,便知一切,名

　　為「明心見性」。

　　自我省思

　　1、佛字它是什么意思?

　　2、學(xué)佛的意義在哪里?

　　3、何謂「明心見性」?

　　《跋》

　　人生最重莫過于—正確的觀念。故六祖惠能說:「前念迷即凡夫,后念悟即佛�！雇�理「前念迷則失敗,后念悟則成功�！谷裟�想要此生過得幸福、快樂、自在,就當(dāng)先建立正見,而后身體力行,故申公曰:「為治者不在多語,顧力行何如耳�！�

　　幸福來自您心中

　　您幸福嗎?如果一路走來都是順境,您當(dāng)然會覺得幸福。相反的,大部分皆是逆境,您總會認(rèn)為是不幸。但幸與不幸,真是如此嗎?

　　有一位自稱:幸福的女人。逢人就說:「她是這世上最幸福的人!」為何她如此說呢?因?yàn)?她從小就受到父母百般寵愛,讀書時(shí)學(xué)業(yè)總是名列前茅,畢業(yè)后工作相當(dāng)?shù)捻樌?又與相愛的人結(jié)婚,伉儷兩人鶼鰈情深,為眾人所稱羨,過了幾年,生下二個乖巧的孩子。您說!又有多少人能像她這樣呢?

　　直到五十歲那一年,深愛她的老公因?yàn)檐嚨?a href="/remen/wangsheng.html" class="keylink" target="_blank">往生,孩子長大成年,也成家立業(yè),對她不再孝順、關(guān)心了。由于一連串的沖擊,她的身體日益憔悴,內(nèi)心悲痛萬分,于是在五十五歲的生日那天,選擇了結(jié)束自己的生命!

　　為何一個幸福的女人,會走上絕路呢?答案是,幸福并非建立于外在,而是在您的內(nèi)心。小時(shí)候父母疼她,所以覺得幸福,但雙親離開后呢?上學(xué)時(shí)功課成績優(yōu)異,萬一有人比她更強(qiáng)呢?工作并非可以一直順利如意,而無挫折,如果到處阻礙又該如何呢?結(jié)婚是好、是壞無人知道,如果對方不懂得珍惜而折磨人,那時(shí)又是怎么辦?縱然彼此相愛,時(shí)間到了也要分離,此時(shí)愛的越深,便痛的越深。

　　我們并非否認(rèn)別人帶給自身的快樂,而是認(rèn)清一切盡是無常的變化;同理,當(dāng)別人帶給我們痛苦時(shí),亦是無常變化,此事不能永遠(yuǎn)存在。所以,不因他人對我們好,而覺得幸福;也不因他人對我們的壞,而覺得不幸。別人的好壞,他們自己承擔(dān);我們的幸福,可以自己把握!

　　因此,當(dāng)我們把幸福建立在別人,或是其他事物上時(shí),那是「假幸�！�,而非真幸福。為何呢?當(dāng)對象消失時(shí),您的幸福也就失去,且莫大的痛苦隨即而至。所以,真正的幸福,是在您心底里!別人搶不走,也帶不走。

　　煩惱皆是由己造

　　人習(xí)慣煩惱,要大家不煩惱,實(shí)在困難。難道要這樣過一輩子嗎?我們沒有辦法解決這個問題嗎?有果必有因,有疑必有解。

　　煩惱是人類所創(chuàng)造出來的,有時(shí)真、有時(shí)假。何真?當(dāng)它發(fā)生時(shí);何假?它并不一定會發(fā)生。根據(jù)一份調(diào)查報(bào)告,人類的煩惱有百分之九十是不會發(fā)生,而是我們所想象出來的。人應(yīng)看清煩惱,而不是終身被它所困。

　　首先,不要制造煩惱的因。自己(身、口、意)不去犯錯,就不會惹來煩惱的果,俗話說:「白天不做虧心事,半夜不怕鬼敲門�！�

　　再來,若是擔(dān)心它會發(fā)生(如死亡、分離…),對此事的罣礙是沒有意義呀!因?yàn)?這些事情是正常的現(xiàn)象,如同有人在擔(dān)心太陽會出來一樣的可笑。所以,自己要分辨清楚,那些是必然會發(fā)生的(只是時(shí)間的早晚而已),那些是不一定會發(fā)生的(如發(fā)生墜機(jī)、得到癌癥……)。若能明白此道理,您的煩惱就可以減少一大半了。

　　三者,對已產(chǎn)生的事情。我們應(yīng)勇敢面對,虛心檢討,反躬自省,而不指責(zé)任何人;縱然是因?yàn)閯e人的關(guān)系所引起,還是要追究自己沒有智慧。此時(shí),煩惱就會消失,希望便會重新燃起。

　　最后,煩惱還未來臨時(shí),您是無須煩惱的。譬如,有位中年病患還有一年的壽命,難道他要天天憂心死亡嗎?日日在意死后老婆改嫁嗎?孩子沒有人照顧嗎?往生后沒人祭拜嗎?其實(shí),他可善盡生命的每一天,去享受這三百六十五天的美好時(shí)光。

　　人類最大的恐懼,就是自己創(chuàng)造出煩惱�！督饎偨�(jīng)》說:「過去心不可得,現(xiàn)在心不可得,未來心不可得�！篃�惱還沒來,我們就在擔(dān)心、害怕、不安,憂慮它的降臨,這樣的人生有幸福可言嗎?這樣的生活有品質(zhì)可說嗎?不是請您不煩惱,而是要看清它。如此就可以漸漸減少煩惱,以至于不再有煩惱!

　　一切成就從易起

　　人非不努力,只是覺得成功太遙遠(yuǎn);人非不上進(jìn),只是覺得成就太困難;人非不修行,只是覺得佛法太高深。有此錯誤的知見,不但障礙了自己,也常影響到他人。

　　老子說:「圖難于其易,為大于其細(xì)�！故钦f要解決難事,可從容易處著手;要成就大事,必從細(xì)小處做起。假如只想到結(jié)果,您可能會沒有信心;如果知道其由來,那么困難之事,就不是難事。

　　因此說:「合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下�！菇裰�大樹,生于發(fā)芽的毫末,以此說明「大自小來」的道理。九層高臺,基于筐筐泥土的累積,以此闡述「高從低來」的根據(jù)。千里之行,開始于一步一步的走來,以此證明「遠(yuǎn)就近來」的事實(shí)。

　　依學(xué)問來說,要背一部《成語字典》是難事,但天天只背一句,便是易事;要背《唐詩三百首》是難事,但日日只背一首,便是易事。只要如此去做,過了幾年,要成為一位有學(xué)之士,并不困難。

　　就工作來論,事業(yè)要成功是難事,但只要按部就班去學(xué)習(xí)成功的條件,如基層員工,中堅(jiān)干部,高階主管,領(lǐng)導(dǎo)管理,投資經(jīng)營等,便是易事;只要虛心學(xué)習(xí),腳踏實(shí)地,過了十年,要變?yōu)槌晒Φ娜耸?并不困難。

　　從修行來看,證悟成佛是難事,但一句一句的念佛,便是易事;只要愿意諸惡莫作,眾善奉行,遠(yuǎn)離一切攀緣,時(shí)時(shí)老實(shí)念佛,總有一天,會達(dá)到一心不亂,而開悟見性。所以說:「念佛是因,成佛是果�！�

　　我們?nèi)羯钪�之�?而不去力行,亦是枉然。只要從簡單處去行,從近處去做,那么天下就無困難的事;但不可輕忽一切,雖然前方美麗燦爛,但近處確有種種的陷阱,稍一失神,將功敗垂成,故老子最后告誡:「民之從事,常于幾成而敗之;慎終如始,則無敗事�！顾�以凡事當(dāng)慎始慎終,始終如一,才會有所善終。

　　有無得失盡無礙

　　世間的事,并無法樣樣如我們所愿,因此要看清它的道理。常人一生都在「有」「無」打轉(zhuǎn),有也苦,無也苦,有無得失都痛苦。實(shí)不知“無中生有,從有自無”,有無盡是無常不實(shí)的真理。世人為何在有無之間打轉(zhuǎn),總是陷入其中而不自覺。

　　無子女的人,求菩薩賜給兒女;若子女不肖,則悔不當(dāng)初。無結(jié)婚的人,希望有個依靠;若遇人不淑,則后悔莫及。無事業(yè)的人,想要有所成就;若不如預(yù)期,則郁郁寡歡。無房產(chǎn)的人,渴望擁有屬于自己的地方;若繳不出貸款,則遭銀行拍賣。無名利的人,莫不汲汲營營于追求;當(dāng)有權(quán)有勢之時(shí),則感到失去自由和快樂。

　　凡夫處在有、無兩難,智者乃兩相無礙。有也好,無也沒關(guān)系,一切隨緣盡分;不取有,不舍無,有、無是緣起生滅的現(xiàn)象,故我們當(dāng)以中道的智慧觀,來察覺這世間的變化,而非迷失于其中。若能明白此理,則能隨緣而安,隨順自在,心無罣礙。

　　因此,我們應(yīng)于當(dāng)下安住其心,明白因緣、條件,隨己之力,各盡其分。富貴安于富貴,貧賤安于貧賤;有安于有,無安于無。安心者有道,不安者無道,安于無所住,住于無所得,自然生其清凈之心,故「有」「無」皆無礙。

　　愚者不才,望有緣閱讀此書者,能相互共勉;也期盼人人皆有正知正見,將此觀念讓更多的人來分享喜樂!

　　二○○七 丁亥年元旦 達(dá)觀跋