滅苦之道 六、道品 七

　　七、

　　住于自洲、住于自依,住于法洲、法依,不異洲、不異依�！酒踅�(jīng) 五陰誦】

　　讀完全部的道品,就能了解正法的修行完全是針對自身的改造鍛煉,其間只講自省自覺與自律自勵,既不要求他人也不打算改革環(huán)境人事,在五受陰無常的現(xiàn)實(shí)條件下,一切眾生都是苦難世間的受害者,修學(xué)佛法的人對所有尚處生死輪回困境中的眾生,除了「同是天涯淪落人」的理解與同情外,何忍再對不明正法、不修圣道的無聞凡夫作任何排斥與傷害!

　　這種內(nèi)自省求、悲愍眾生的精神貫串了原始、部派、大乘、金剛乘所有的佛法思想,顯之于外的具體表征就是佛教的慈悲與包容,佛教徒的字典中沒有征服、圣戰(zhàn)、報復(fù)、基本教義派等字眼與排他思考,卻在所有佛法的傳布地域從善如流地接納當(dāng)?shù)?a href="/remen/zongjiao.html" class="keylink" target="_blank">宗教信仰與哲學(xué)思想,造成各地區(qū)的佛教各有其「傳統(tǒng)」的教義與行為。這當(dāng)然造成了正法律的灌水與質(zhì)變。

　　期待在同樣自律與包容的精神下,出身于各「傳統(tǒng)」的佛弟子都愿意省思修行的真實(shí)旨趣,回歸正法律、回歸三十七道品,成為佛陀如法如律的多聞圣弟子:住于自洲、住于自依,住于法洲、住于法依,不異洲、不異依。

精彩推薦
推薦內(nèi)容
熱門推薦