入不思議解脫境界

　　——《普賢行愿品》偈頌(7)

　　第一講 ⑦

　　果平法師 講授

　　時(shí)間:2007年8月26日——29日

　　地點(diǎn):新加坡居士林

　　第一、禮敬支

　　意禮

　　于一塵中塵數(shù)佛,各處菩薩眾會(huì)中,無盡法界塵亦然,深信諸佛皆充滿。

　　意禮,就是意念上的觀想。

　　于一塵中塵數(shù)佛

　　如果一粒塵土是一方凈土,那在此凈土中有無量微塵數(shù)的諸佛充滿,這是通過意業(yè)的觀想,將限量境觀想為無量境。

　　各處菩薩眾會(huì)中

　　不但諸佛充滿凈土,還有無盡的菩薩圍繞在佛的周圍。如此境界當(dāng)然很難想象得到,但是可以通過經(jīng)文念誦,去領(lǐng)略一下如此浩大的佛國(guó)凈土。所以我們誦經(jīng)最好能夠“隨文入觀”,就是能夠盡量按照經(jīng)文的要求去觀想,并祈請(qǐng)普賢菩薩加持,讓我們也能夠達(dá)到那樣的境界。

　　過去有的修行人把《普賢行愿品》做為單獨(dú)修學(xué)的內(nèi)容。我們現(xiàn)在雖然沒有證入到華嚴(yán)境界,但是通過《華嚴(yán)經(jīng)》,通過普賢行愿,把這樣的境界開顯在我們的面前。我們就好像得到了現(xiàn)成的果實(shí),可以讓自己的身、口、意,努力地去朝那個(gè)方向走,最后我們就能夠趣入或者悟入普賢愿海,這對(duì)我們凡夫來講,簡(jiǎn)直是撿了一個(gè)大便宜。

　　如果不是佛陀在《華嚴(yán)經(jīng)》里,把這樣的境界告訴給我們,不是普賢菩薩把這樣的大行愿展現(xiàn)在我們面前,單憑我們凡夫的小知小見,怎么可能想象得出一個(gè)身體能夠遍塵剎地去禮敬諸佛呢?所以我們可以通過經(jīng)文,隨文入觀,直接去領(lǐng)受一下佛菩薩的境界。

　　無盡法界塵亦然,深信諸佛皆充滿

　　法界無盡,在此法界中有無盡塵剎的凈土,我深信每一凈土皆有諸佛充滿,每一尊佛皆有海會(huì)菩薩圍繞。

　　現(xiàn)在天文學(xué)家告訴我們,除了我們生活的這個(gè)星球以外,還有別的星球。除了地球有生命,其他星球可能還有生命。在佛經(jīng)里早有說,不但其他星球有生命,還有比我們智慧得多的高級(jí)生命,并且在他方國(guó)土,也有佛在成道。這是我們凡夫境界所無法思量的,但是在《普賢行愿品》里,通過普賢菩薩的慈悲,把這樣的境界開顯在我們面前。

　　按照經(jīng)文,依意業(yè)觀想,這就是“意禮”。

　　我們?cè)谧?a href="/remen/dl.html" class="keylink" target="_blank">頂禮時(shí),除了有虔誠(chéng)以外,還要有意念的專注,只有這樣的專注力,才能夠通過經(jīng)文的念誦,大致體會(huì)到普賢菩薩廣博的境界。

　　語禮

　　即三業(yè)中語言的禮敬。

　　各以一切音聲海,普出無盡妙言辭,盡于未來一切劫,贊佛甚深功德海。

　　除了以身業(yè),以意業(yè)作禮敬之外,還要以口業(yè)來禮敬諸佛。

　　各以一切音聲海,普出無盡妙言辭

　　作為凡夫只有一張嘴,只能發(fā)出一種聲音,但在普賢境界里,卻可以發(fā)出各種各樣的聲音來贊嘆佛陀的功德�！耙磺幸袈暫！敝赣脕碣潎@的聲音無量無邊如大海一般,而且非常地美妙,非常地宏大,像海濤一樣。贊嘆的語言非常地優(yōu)美,而且有用不盡的美妙言辭來贊佛功德。

　　盡于未來一切劫,贊佛甚深功德海

　　不但以這樣的語言來贊嘆過去的佛,來贊嘆現(xiàn)在的佛,還要贊嘆未來的佛,乃至盡未來劫贊佛功德無有窮盡。盡管這樣我們還是沒有辦法贊盡佛的功德,因?yàn)榉鸬氯绱蠛０闵顝V,單憑語言怎么能表述得盡呢?

　　作為三寶弟子,在皈依里也要求念佛的恩德。細(xì)想如果沒有釋迦牟尼在娑婆世界應(yīng)化成佛,我們現(xiàn)在可能還是像盲蟲一樣,昏昏厄厄地生活直到死去。佛陀就像一盞明燈,給我們點(diǎn)亮了一條能夠覺悟的路,這樣的圣者之恩我們?nèi)绾文芨屑さ帽M。

　　在修學(xué)當(dāng)中,有幾種思維是行者需要完成的:一個(gè)是關(guān)于人身難得的思維。這里所說的難得人身是指具備十八個(gè)條件的暇滿人身。暇是指有暇,即有閑暇修學(xué)佛法,有八個(gè)條件,滿是指圓滿,即能圓滿完成修學(xué),有十個(gè)條件。

　　首先,能夠稱為有暇人身的八個(gè)條件是:不在地獄道、不在餓鬼道、不在傍生道、不在邊地、無有邪見、不在長(zhǎng)壽天、不在暗劫、不是盲聾喑啞。