在憶佛念佛中破除障礙、增長福報(bào)

　　你用什么心態(tài)來念佛?你必須把你的生命完全投入到彌陀的本愿海當(dāng)中,那么依止這樣的心情把佛號提起來。

　　那么這樣有什么好處呢?現(xiàn)前當(dāng)來,必定見佛�，F(xiàn)前指的是今生能夠見佛,當(dāng)來指的是臨命終見佛。

　　那么見佛有兩種:一個(gè)是必定見佛,一個(gè)是去佛不遠(yuǎn)。那么這一段經(jīng)文在古德的注解當(dāng)中有兩層意思:必定見佛叫作顯應(yīng),你很清楚地看到彌陀現(xiàn)前給你加持,這在《念佛感應(yīng)》里面很多公案;那么第二種是去佛不遠(yuǎn),它是一種冥應(yīng),冥冥當(dāng)中的感應(yīng),就是我們感覺不出來,但事實(shí)上阿彌陀佛已經(jīng)幫我們化解很多障礙了。

　　所以我們有時(shí)候覺得好像我們念佛還有障礙,其實(shí)你不念佛更糟糕。

　　因?yàn)榘�彌陀佛四十八愿本來她就對我們釋放一種憶念的力量,所以你一旦憶念的時(shí)候馬上感應(yīng)。馬上感應(yīng),但是感應(yīng)的情況,有一種是你能夠見聞?dòng)X知的,有一種是你不能見聞?dòng)X知的,叫作冥應(yīng)。

　　那么一旦見佛或者是去佛不遠(yuǎn),你有什么好處呢?不假方便,自得心開。

　　你不必假借其它的方便力就能夠心開意解,破除一切的障礙,增長我們的善根。

　　這是把凈土的因果表出來,凈土宗的因地就是憶佛念佛,它的果地的功德就是現(xiàn)前當(dāng)來必定見佛。那么這樣的情況講出一個(gè)譬喻,如染香人身有香氣,此則名曰香光莊嚴(yán)。就是一個(gè)作香的人,他本身沒有香氣,但是他經(jīng)常地跟香在一起,他就沾滿了香氣。香氣如此,光明也是這樣,我們身上沒有光明,但是我們經(jīng)常跟光明在一起,我們就能夠得到光明。那么這個(gè)就是我們不斷地去創(chuàng)造佛號,然后以一種歸依的心整個(gè)順從在阿彌陀佛的本愿功德之下。

　　當(dāng)然這個(gè)地方所強(qiáng)調(diào)的偏重在信心,一種信仰的心來念佛產(chǎn)生的一種現(xiàn)世的消災(zāi)跟免難。

　　我們講一個(gè)實(shí)際的公案。在臺(tái)中蓮社有一個(gè)佛友叫作李水錦居士,這個(gè)李水錦居士他的母親是受了菩薩戒的。后來這個(gè)母親她在七十幾歲的那一時(shí)候,她的右邊的胸口長了一個(gè)腫瘤,醫(yī)生的判斷是肝癌的第三期,這個(gè)癌細(xì)胞擴(kuò)散了,已經(jīng)沒辦法開刀了。那么這個(gè)時(shí)候她躺在病床當(dāng)中非常痛苦,因?yàn)榘┘?xì)胞已經(jīng)完全擴(kuò)散了。

　　但是這個(gè)人,她對阿彌陀佛的歸依很強(qiáng)。她在六個(gè)月當(dāng)中每天早課跟晚課的時(shí)間勉強(qiáng)自己起來憶佛拜佛,不能拜要他拜,不能專要他專。后來有一天晚上十點(diǎn)多的時(shí)候,她看到窗口有一道金黃色的光明整個(gè)照進(jìn)來,照到她的身體。這個(gè)時(shí)候她突然間感到她胸口長腫瘤的地方的皮膚裂開來,流出很多黑色的膿血。那么她把這個(gè)血擦干以后,第二天早上起床,誒,她的精神體力慢慢恢復(fù)。結(jié)果再去檢查,她的肝癌的腫瘤完全消失掉了。

　　那當(dāng)然這個(gè)是一種必定見佛,就是很明顯的一種感應(yīng),也就是說,阿彌陀佛的四十八愿,他每一個(gè)愿都有一種加持力,那每一個(gè)愿都釋放出對眾生的憶念。那么這個(gè)居士她也釋放出她的憶佛念佛,包括對阿彌陀佛的順從歸依,也包括不斷的持名,結(jié)果去觸動(dòng)了四十八愿,對她產(chǎn)生一種強(qiáng)大的加持力而產(chǎn)生一種現(xiàn)世的安樂。

　　在大乘經(jīng)典上說,佛菩薩他的福報(bào)可以跟我們分享,但是佛菩薩的智慧善根不能跟我們分享,智慧你要栽培。但是他可以把他的福報(bào)來幫助我們消災(zāi)免難,這一點(diǎn)做得到的。

　　你看佛在世的時(shí)候有一個(gè)釋提桓因也是這個(gè)道理。這個(gè)釋提桓因他五衰相現(xiàn)了,他頭上的花枯萎了,身上產(chǎn)生臭味,乃至于衣服產(chǎn)生了污垢,身上失掉了光明,最后不樂本座。他知道他的天上的福報(bào)即將享盡,這個(gè)時(shí)候釋提桓因就去找大梵天,請大梵天幫他做一些法門,幫他延長壽命。大梵天說這個(gè)我沒辦法做,延長壽命對我來說沒辦法。大梵天說,但是有一個(gè)方法可以救你,他說釋迦牟尼佛現(xiàn)在剛好出世說法,你趕快去求他!

　　這個(gè)時(shí)候釋提桓因趕快化成一個(gè)人,到了人世間、到了精舍,看到釋迦牟尼佛的時(shí)候,他壽命剛好快要結(jié)束,他至誠地拜下去,念一聲“南無佛”就死掉了。死掉以后,因?yàn)樗�那種強(qiáng)烈的歸依的心跟釋迦牟尼佛的本愿功德感應(yīng)道交。所以他死掉以后變成一個(gè)鄉(xiāng)村的一個(gè)小豬,他就投生在這個(gè)母胎里面。但是因?yàn)樗�一種強(qiáng)烈的憶佛念佛歸依的心,他那個(gè)福報(bào)增長,結(jié)果那個(gè)母豬就像發(fā)瘋一樣,到處亂撞,結(jié)果就流產(chǎn)了。流產(chǎn)以后,這個(gè)釋提桓因那只豬就死掉了。死掉以后,他又回到他原來的位置,又多了一期的釋提桓因的壽命。

　　我覺得我們對于佛菩薩的功德沒有拒絕的理由,因?yàn)槠鋵?shí)十方諸佛菩薩,他們的本愿功德都在憶念我們。當(dāng)然從現(xiàn)世安樂的角度來說,你念阿彌陀佛也好,念觀世音菩薩、念地藏王菩薩,你都可以跟佛菩薩感應(yīng)道交的,這個(gè)沒有問題的。只要你真實(shí)地順從他的本愿,你真實(shí)地憶念他的圣號,可能是在明顯中來對你感應(yīng),也可能是暗中對你感應(yīng)。

　　但這當(dāng)中有一個(gè)問題存在,我們會(huì)覺得有些時(shí)候我們求某種事情好像沒有出現(xiàn),對不對?

　　這個(gè)在《攝大乘論》有提到:說你所求的跟你的道業(yè)不相應(yīng)的,佛菩薩不會(huì)給你,對你道業(yè)沒有幫助的,佛菩薩不會(huì)給你。所以這個(gè)地方大家要清楚。

　　那么我們在憶佛念佛當(dāng)中依止信仰的心肯定能夠見到佛陀,肯定能夠得到破除障礙,增長福報(bào),這是現(xiàn)世的安樂。