讓你的生死業(yè)緣干干凈凈

　　一個清凈的比丘跟發(fā)了菩提心的菩薩，在鄉(xiāng)間的小路走的時候，尚且不踏生草，作為一個生草它雖然沒有生命，但是它卻充滿了生機。那么菩薩為了保護自己的慈悲心，對有生機的生草尚且不去踏，不去用手拔，那怎么可能以慈悲心去食眾生肉呢？它是有生命現(xiàn)象的這個眾生的肉。所以佛陀以下有三種告誡：

　　第一個是最嚴重的，不服東方絲綿絹帛。所有的絲織品這一條，大小乘都不開許，不管你是什么理由。因為一條絲織棉被，是有多少個眾生生命的犧牲換取的，所以你跟眾生結(jié)的緣太深了！這個絲織品是絕對不開許的。這是最嚴重的過失！

　　第二個，其次的過失，靴履裘毳。靴就是皮鞋，履就是皮做的鞋，裘毳就是獸毛做的衣服。這一塊小乘開許，大乘不開許。因為小乘有這個身體虛弱的因緣，可以用皮制品，但大乘因為考慮到慈悲心，大乘不開許。這是第二個過失，次嚴重的。

　　第三個是比較輕的，乳酪醍醐，就是牛奶的制品，這個地方大小乘都開許。但是即便你有身體的需要，也是要保護自己的善根，以慚愧心、增上心來服用。

　　這樣的一個比丘，如果能夠遠離前面三種過失，“于世真脫，酬償宿債，不游三界。”也就是說假設我們不要去服用眾生的任何的東西，那么我們今生就不再使令這個生死業(yè)力相續(xù)了，因為不再造三業(yè)了。為什么這樣講？因為你穿它的衣服，穿它的皮，吃它的肉，你就跟它結(jié)下生死業(yè)緣。比方說有人食其地中百谷，足不離地。這個譬喻是說，佛陀在經(jīng)典上說，這個地球為什么有人呢？地球剛開始是沒有人的。因為光音天的天人，以神通力來到地球游玩的時候，他看到地上有這個百谷，他好奇，吃了地上的百谷以后，就產(chǎn)生了地氣，從此以后就有地心引力，就是業(yè)力，他就再也飛不出去了。

　　因為你吃了它的這個東西，你就產(chǎn)生一種生死業(yè)緣，就足不離地，因為這個是有地心引力了。按照佛陀的意思，如果你要你的持戒是一百分的持戒，你連牛奶都不能吃，由此類推蜂蜜也不能吃，因為那個蜂蜜，它不是制造給你吃的，它是要給它的子孫吃的，是你福報大把它搶過來，哪一個蜜蜂是特地創(chuàng)造蜂蜜給我們吃的？沒有！

　　如果說你要讓你的生死業(yè)緣干干凈凈的，每一句佛號都是干凈的佛號，你最好動物的東西都別碰，它的皮、它的毛、它的肉，還有它所產(chǎn)生的任何東西，都別碰。按照《楞嚴經(jīng)》是這個意思，這樣子你今生的生死業(yè)力就很干凈了。