財(cái)富怎么來(lái)的？貧窮為什么還在？

　　經(jīng)云：財(cái)富從布施中來(lái)，貧窮從慳貪中來(lái)。長(zhǎng)壽從慈悲中來(lái)，短命從殺生中來(lái)。尊貴從持戒中來(lái)，卑劣從破戒中來(lái)。莊嚴(yán)從忍辱中來(lái)，丑陋從瞋恚中來(lái)。高位從恭敬中來(lái)，下位從憍慢中來(lái)。

　　因果有一個(gè)對(duì)應(yīng)關(guān)系，比方財(cái)富怎么來(lái)的呢？是從布施的心跟布施的行為創(chuàng)造出來(lái)的。貧窮怎么來(lái)的呢？是慳貪的心跟慳貪的行為，一個(gè)思想跟行為的結(jié)合。

　　布施創(chuàng)造財(cái)富在唯識(shí)學(xué)講很多，基本上分成兩類，包括財(cái)富，做義工也算布施，布施你的體力，如果你的內(nèi)心是心甘情愿，起大歡喜，得果報(bào)的時(shí)候財(cái)富輕松自在，你就生長(zhǎng)在一個(gè)富貴的家庭，很自然地得到長(zhǎng)輩的加持，得到財(cái)富，輕松顯現(xiàn)。

　　如果你行布施做義工的時(shí)候，心不甘情不愿，勉勉強(qiáng)強(qiáng)把它做完，雖然你也做了，得果報(bào)的時(shí)候也很有錢，但是你要白天上班，晚上加班，整天被老板罵才能得到錢，得的是很辛苦的錢，因?yàn)槟阋虻貖A雜著煩惱，得果報(bào)的時(shí)候就有問(wèn)題了。

　　在因地你種下種子的時(shí)候，就不是一個(gè)純粹的布施業(yè)。所以你要么不做，你既然要做，為什么不快快樂(lè)樂(lè)地去做？你為了自己的未來(lái)著想，布施有帶業(yè)的布施跟不帶業(yè)的布施。

　　長(zhǎng)壽從慈悲中來(lái)，短命從殺生中來(lái)。

　　如果你今生健康長(zhǎng)壽，過(guò)去生是喜歡原諒別人，慈悲包容別人。你如果今生常生病，你過(guò)去生可能有殺業(yè)，嗔心也比較重。

　　尊貴從持戒中來(lái)，卑劣從破戒中來(lái)。

　　有些人看起來(lái)特別尊貴，氣質(zhì)上帶有貴氣，過(guò)去生喜歡持戒，反過(guò)來(lái)，如果你的身心世界屬于比較卑賤低劣，過(guò)去生是破戒。尤其指六根不具跟破戒有關(guān)系。

　　身相莊嚴(yán)是過(guò)去生修忍辱，你遇到逆境沖擊的時(shí)候，選擇安忍不動(dòng)，果報(bào)是莊嚴(yán)。如果你遇到逆境選擇抗拒，產(chǎn)生對(duì)立，就會(huì)長(zhǎng)得丑陋。如果你的地位比較尊高，就是謙卑的果報(bào)。如果你的地位比較低下，跟驕慢有關(guān)系。

　　這個(gè)公式可以兩說(shuō)，一個(gè)是從今生推算過(guò)去，當(dāng)然你也可以從今生來(lái)預(yù)推未來(lái)。

　　推未來(lái)就看你內(nèi)心的因地，比方說(shuō)，你今生多分享，財(cái)富愿意跟人家分享，喜歡布施，我們可以預(yù)測(cè)你來(lái)生是有財(cái)富的；你今生遇到事情選擇忍辱，不跟人家計(jì)較，我們可以合理地推論你來(lái)生不管去哪里，身相是相對(duì)莊嚴(yán)的。

　　這個(gè)對(duì)應(yīng)的公式可以從果報(bào)推論過(guò)去，也可以從你現(xiàn)在內(nèi)心的因地推未來(lái)，這個(gè)公式說(shuō)明一個(gè)重要的道理，因果不能抵消。有些人以為，我做了錯(cuò)事，拿錢布施三寶就沒(méi)事了，這是兩碼事。

　　你布施有布施的善業(yè)，但是，過(guò)失有過(guò)失的罪過(guò)，除非你懺悔。

　　佛教史上有一個(gè)公案，賴提公主是波斯匿王的一個(gè)女兒。波斯匿王有三個(gè)女兒，善光公主長(zhǎng)得很莊嚴(yán)，賴提公主非常丑陋，丑陋到波斯匿王生下她以后，根本不讓任何人看，覺(jué)得太丟他的臉。經(jīng)典上說(shuō)，她身相丑陋，頭發(fā)像草繩一樣非常粗糙。她一出生，養(yǎng)母就在一個(gè)密閉的房間，把所有的窗戶關(guān)起來(lái)，不準(zhǔn)讓任何人瞻仰。

　　賴提在封閉的房間慢慢長(zhǎng)大，長(zhǎng)大以后總要嫁人的。波斯匿王就頭痛了。找侍從說(shuō)：“你去找一個(gè)貧窮的年輕人。”他不敢嫁給貴族，不然傳出去就不得了。后來(lái)找到一個(gè)平民老百姓，長(zhǎng)得相對(duì)莊嚴(yán)，就把公主嫁給他。國(guó)王對(duì)年輕人說(shuō)：“我給你很多錢，給你官做，但是有一個(gè)條件，你要把公主鎖起來(lái)，不能讓別人看到。”

　　年輕人就答應(yīng)了，他本來(lái)是一個(gè)低下的平民，得到官位以后，就擠入了上流社會(huì)，白天就參加上流社會(huì)的聚會(huì)。別人多半都要帶太太去，只有他一個(gè)人單獨(dú)赴宴，大家都知道他娶了波斯匿王的公主，就說(shuō)：“你應(yīng)該把公主也帶出來(lái)。”但是他不敢?guī)С鰜?lái)，因?yàn)閲?guó)王有這個(gè)要求。大家就想出一個(gè)辦法，以后參加聚會(huì)，誰(shuí)不把太太帶來(lái)罰錢。

　　第二天，年輕人吃早餐的時(shí)候悶悶不樂(lè)，賴提公主說(shuō)：“你今天早上好像心情不太好。”他說(shuō)，是啊，就如是地講出來(lái)。賴提公主聽(tīng)了以后非常慚愧，因?yàn)樽约旱纳硐喑舐�，在家讓父親蒙羞，嫁出去以后讓先生蒙羞。

　　先生出去以后，她一個(gè)人就面對(duì)墻壁，遙念釋迦牟尼佛的名號(hào)，拜下去向墻壁懺悔，拜到第三拜的時(shí)候，她頭抬起來(lái)看墻壁的時(shí)候，釋迦牟尼佛在墻壁里面現(xiàn)出三十二相八十種好，放大光明的身相。

　　賴提公主看了以后贊美佛陀，用種種美好的語(yǔ)言贊美佛陀，她一贊美的時(shí)候，頭發(fā)開(kāi)始改變了，由粗糙轉(zhuǎn)成柔細(xì)，于是她繼續(xù)贊美，身相變成一個(gè)非常莊嚴(yán)的公主。贊美完以后，佛陀就消失了。

　　她先生回來(lái)說(shuō)：“你是誰(shuí)？”她說(shuō)：“我是賴提公主！”她就將經(jīng)過(guò)說(shuō)了一遍，因?yàn)閼曰诙�得到莊嚴(yán)。年輕人把賴提公主帶回到王宮，波斯匿王也很高興，帶著大家去見(jiàn)佛陀，請(qǐng)示賴提公主過(guò)去的業(yè)報(bào)。

　　佛陀說(shuō)：賴提公主過(guò)去生，長(zhǎng)在一個(gè)大富長(zhǎng)者的家庭，她是女兒，非常喜歡布施，尤其是三寶，出家人。但是，她看到出家人威儀不好，有時(shí)候就譏嫌謾罵出家眾，她有布施的善業(yè)，也有惡口的口業(yè)，得果報(bào)的時(shí)候，兩個(gè)果報(bào)同時(shí)出現(xiàn)。

　　她能夠衣食無(wú)缺享受王宮家庭的富貴安樂(lè)，但因?yàn)榭跇I(yè)的關(guān)系，也讓她的相貌非常丑陋不堪�？梢�(jiàn)，業(yè)是很多元化，很復(fù)雜的。

　　我們今生的果報(bào)為什么不能十全十美？因?yàn)樗�由過(guò)去很多很多的業(yè)結(jié)合起來(lái)，不是單一的業(yè)。就是說(shuō)業(yè)與業(yè)之間不能抵消，只有透過(guò)懺悔才能夠改變，斷相續(xù)心。