念佛的三個(gè)層次

　　我們可以這樣講，從一種愿力來(lái)取代業(yè)力的角度，我們可以把念佛分成三個(gè)層次：

一、相信彌陀功德無(wú)所不在

　　初學(xué)者他剛開(kāi)始接觸凈土法門，他可能是用信仰式來(lái)念佛，完全是信仰。他會(huì)有兩個(gè)信仰：

　　第一個(gè)，他相信阿彌陀佛的功德是無(wú)所不在。佛陀的功德真實(shí)存在，佛陀沒(méi)有滅度，他相信。他會(huì)相信宇宙間真的有一個(gè)強(qiáng)大的能量，是隨時(shí)在觀照我們，那就是佛陀，佛陀沒(méi)有離開(kāi)我們，他會(huì)深深地相信佛陀與我們同在。這第一個(gè)。

　　第二個(gè)，他相信佛陀一定有足夠的能力救拔。他相信兩件事，所以他提起佛號(hào)的時(shí)候，是百分之百的信心。這個(gè)人不錯(cuò)，作為初學(xué)者不錯(cuò)了。但是這個(gè)人還是活在善念，他心中沒(méi)有根，他還是活在業(yè)力。

　　所以這個(gè)人念佛的時(shí)候很虔誠(chéng)，打佛七的時(shí)候很虔誠(chéng)。從佛七出去，該干什么還干什么，該攀緣還攀緣，他的生命沒(méi)有根本上的改變。這種人可不可以往生？難講！

　　不過(guò)如果你有兩種條件，有可能往生：第一個(gè)你先天的攀緣心就比一般人輕薄。如果你本來(lái)就沒(méi)有太多攀緣心，所以你不要吃什么太多藥，你本來(lái)就煩惱輕薄，情執(zhí)就比較淡，你過(guò)去生修得好；第二個(gè)善根深厚。那么這種人煩惱輕薄，善根深厚，靠信仰就夠了，因?yàn)樗�前生的基礎(chǔ)都打好了。

　　當(dāng)然你不要老是假設(shè)你是第一種人，這種人在末法時(shí)代是不正常的。因?yàn)槟┓〞r(shí)代，依正常情況是煩惱熾盛才會(huì)生長(zhǎng)在末法，所以第一種人，完全靠信仰就上去，這個(gè)不正常。

　　比方說(shuō)五逆十惡往生的人，這種人特別多啊，臨終十念往生的這種人特別多啊。諸位！我告訴你，佛法的修學(xué)，每一個(gè)人都是個(gè)案，他可以，不表示你可以。因?yàn)槟愀�他�?a href="/remen/yinyuan1.html" class="keylink" target="_blank">因緣，他過(guò)去生怎么過(guò)，跟你過(guò)去生是不一樣。你不要以為五逆十惡往生，你就可以往生。

　　他的善根深厚，他煩惱輕薄，他在臨終只有幾句話，他就產(chǎn)生這么大的扭轉(zhuǎn)。所以信仰式的念佛就可以往生的，他過(guò)去生的基礎(chǔ)打得非常好，他今生不用做太多的補(bǔ)強(qiáng)。善根人信仰式往生，煩惱輕薄，善根深厚，他沒(méi)有這種病，他也就不要吃太多藥。

二、空性觀照的念佛

　　第二種人，觀照式的念佛�？招缘挠^照，這點(diǎn)很重要！把他的攀緣心收一收。一個(gè)人要收攀緣心只有一種情況，就是通達(dá)生命的緣起。

　　你首先要知道生命是怎么來(lái)的，你是怎么來(lái)的；你從什么地方來(lái)，然后你將往哪里而去。你不要老是活在現(xiàn)前的過(guò)程，你找找生命的源頭，你就知道生命是怎么回事。

　　我們的生命是從空性而來(lái)，我們也將往空性而去，所以人生是沒(méi)頭沒(méi)尾。你不可能從這個(gè)地方得到什么東西，不可能！所以你慢慢地從空性當(dāng)中你就知道，你去攀緣東西，其實(shí)是白費(fèi)功夫；而且白費(fèi)功夫還沒(méi)關(guān)系，臨終的時(shí)候你的心收不回來(lái)，你臨終很痛苦，因?yàn)槟愣及阉��?dāng)真。

　　你浪費(fèi)時(shí)間還沒(méi)關(guān)系，關(guān)鍵是你的觀念當(dāng)真，等到你的業(yè)力的火要把你今生全部燒掉的時(shí)候，你心中的痛啊，不得了！你受不了！起顛倒！其實(shí)這個(gè)人生的真相，本來(lái)就是這樣。你這個(gè)夢(mèng)要醒的時(shí)候，你不可能從那個(gè)夢(mèng)里面帶出任何東西，不可能！

　　所以空觀的智慧，讓我們知道原來(lái)人生只是個(gè)過(guò)程，你要做的是經(jīng)營(yíng)你的內(nèi)心的世界。這個(gè)是你可以把握的。你內(nèi)心的世界不會(huì)因?yàn)樗劳龆�破壞，你的善根、你的資糧會(huì)超越死亡，讓你來(lái)生繼續(xù)受用。

　　所以你最好早一點(diǎn)知道，你的生命的有些東西是你帶得走的，有些東西你是必須要留下來(lái)的，不管你愿不愿意，你帶不走，你最好早點(diǎn)知道。而帶得走的東西，你最好多準(zhǔn)備一點(diǎn)；帶不走的，你要慢慢地學(xué)習(xí)放下，因?yàn)槟氵t早要失去它。

　　因此觀照式的念佛，他會(huì)從觀照當(dāng)中把心做一些正確的調(diào)整，從攀緣外境而轉(zhuǎn)成向內(nèi)安住自己往生的愿力、自己菩提的愿力，以愿力來(lái)帶動(dòng)業(yè)力。這個(gè)是第二種人，不錯(cuò)了！這種人往生有把握了！

三、誓愿成佛的念佛

　　第三種人是最高了，誓愿式的念佛。為了成佛而念佛，為一切眾生而念佛。他每一句的佛號(hào)都是無(wú)量光無(wú)量壽，他的愿發(fā)得廣。他不但是一種空性的智慧，他還有菩提的愿力，他為菩提道求生凈土。

　　這是三種念佛人。所以我們?cè)谀罘鹬�前，我們要注意自己的心態(tài)。你心態(tài)調(diào)整好了，其實(shí)念佛不難；你心態(tài)調(diào)整不好，你佛號(hào)永遠(yuǎn)不可能念好。你念得亂七八糟的，你那個(gè)佛號(hào)念得全部是生死業(yè)力。所以你基礎(chǔ)沒(méi)有打好，后面的念佛篇、往生篇就談不上，就充滿變數(shù)了，是這個(gè)意思。