佛陀出世到底要告訴我們什么事情呢？

　　那么我們眾生在接受佛法這一塊的內(nèi)容也有四個(gè)次第:第一個(gè)扣法鼓,這個(gè)古人判作聞慧,聽聞佛法,這個(gè)鼓有警覺的作用,我們剛開始聽聞佛法會(huì)很驚訝,因?yàn)槲覀兞?xí)慣性就是順生死流,我們習(xí)慣性攀緣相狀,然后相狀里面去造業(yè),然后流轉(zhuǎn)生死。佛陀告訴我們要把心收回來,不要攀緣相狀,安住道理。所以剛開始的時(shí)候?qū)ξ覀兪且粋�(gè)很大的矛盾,跟我們的習(xí)氣是違背的,所以產(chǎn)生很大的警覺。

　　第二個(gè)吹法螺,這個(gè)螺就是綿延不斷了。佛法聽聞以后我們不斷的去思維,佛陀是用音聲說法,語言說法,但是這個(gè)是文中有道,文以載道。我們說因緣所生法,我說即是空,這十個(gè)字有道,你不斷的思維就把這個(gè)文字里面的道消化成你心中的道,這個(gè)道它就能夠綿延不斷的在心中出現(xiàn),就象這個(gè)螺的聲音綿延不斷,這個(gè)思慧。

　　執(zhí)法劍,這個(gè)就有禪定了,從我們對(duì)佛法的勝解,這個(gè)思慧的勝解到禪定的加持叫斷煩惱,這個(gè)劍就是斷煩惱,最后聞思修證,證就是建法幢,這個(gè)心中的道堅(jiān)固的成立起來,這個(gè)從我們學(xué)習(xí)的角度,當(dāng)然聽聞佛法很重要,這個(gè)思慧是很重要,諸位,你不可以說上課來聽課,然后你回去以后該打妄想就繼續(xù)打妄想,不可以這樣子。

　　當(dāng)然你打妄想我們可以理解,就是你一天你撥出三十分鐘的時(shí)間暫時(shí)不要打妄想,干什么呢?你把老師上的課,就象牛吃草一樣,思慧就象牛吃草不斷的反芻,佛陀到底要告訴我們什么事情?有什么重要的道理要?jiǎng)趧?dòng)他老人家從大般涅磐里面來到我們?nèi)?a href="/remen/shijian.html" class="keylink" target="_blank">世間陪我們成長?他到底想要告訴我們什么?這個(gè)思慧很重要,這件事情沒有人可以取代。

　　身為一個(gè)法師我們可以把法透過我們的文字把它送到你的心中去,但是你要把它消化就靠你自己的思慧了。只要你肯不斷的思維,你就會(huì)有深刻的體驗(yàn)。這個(gè)時(shí)候佛法在你的心中就更有力量了,那個(gè)調(diào)伏力更大,安住力更大,所以我們不出作業(yè),但是我希望你每天撥三十分鐘靜下心來,你要拜拜佛,持持咒也可以,把心靜下來,那么體驗(yàn)一下什么叫做安樂道,為什么安樂的相狀背后有道?什么是解脫道?為什么這個(gè)人解脫?他一定有道的,他心中一定有個(gè)道的。為什么是菩提道?成佛以后他為什么有萬德莊嚴(yán)?他也一定有個(gè)道,每一件事情出現(xiàn)都一定有道理的。你掌握了哪一個(gè)道理,你就出現(xiàn)這個(gè)東西了。你掌握了安樂道你的生命就出現(xiàn)安樂;你掌握了解脫道你的生命就解脫;你掌握了菩提道你就萬德莊嚴(yán)。這每個(gè)人都做得到的,諸法因緣生嘛。