到了極樂世界后，絕不可能再墮三惡道！

　　【凈界法師】【四十八愿導讀39】到了極樂世界以后,你絕對不可能再墮到三惡道去了!

　　到了極樂世界以后,你絕對不可能再墮到三惡道去了!

　　凈界法師

　　丁二、不更惡道愿(二)

　　經(jīng)文

　　我們看經(jīng)文:

　　設我得佛,國中天人,壽終之后,復更三惡道者,不取正覺。

　　消釋

　　設我 國┌天┐

　　─ ┤ ├壽終之后─復更─三惡道者─不取正覺

　　得佛 中└人┘

　　好,前面是講到你往生極樂世界以后,當下的現(xiàn)世果報;這個地方是講到你離開極樂世界以后,你未來的果報是怎么樣。我們解釋一下。在我成佛的世界當中,這國中的人民,這地方的天人,主要指的是帶業(yè)往生、凡圣同居土的人民,這個都是凡夫眾生。

　　他投生到我極樂世界,受用我這一期的果報,啊,在那個地方有種種的功德莊嚴;好了,等到他這個極樂世界的壽命結束了,假設他來到我這個極樂世界這么一趟以后,在他未來的生命當中,又到三惡道去,那我就不取正覺了。

　　我們在經(jīng)論當中經(jīng)�？吹轿覀兺鷺O樂世界是一個什么樣的功德莊嚴;但是很少聽到離開極樂世界是一個什么樣的相貌,比較少,那這個愿文就講得很清楚了,就是說只要你去了一趟極樂世界,在你的成佛之道當中,只要你去過一次,你這一次離開極樂世界以后,你絕對不可能再墮到三惡道去了,這是一個很重要的保證。

　　比如說你今天蓋了一間義德寺(哈),你敢保證說你來義德寺住過一天晚上,離開義德寺不墮三惡道?很難,對不對,很難。

　　在大陸有一個講凈土的法師,他講一個觀念是錯誤的,他說在座的諸位很多都是從極樂世界回來的,只是你自己糊涂忘掉了,這一句話完全不合乎經(jīng)義,你到極樂世界回來,你還糊涂、忘掉!甚至于有可能造業(yè)、甚至墮落到三惡道!那跟這個本愿是違背的嘛。

　　你知道一個人不到三惡道是什么階位嗎?至少是位不退,小乘的初果、大乘的初住,于實相理如實安住了,斷了見惑的。

　　斷了見惑的菩薩他有三種功德:

　　第一個、他成就道共戒,他永遠不會造過失的,遠離眾罪;

　　第二個、他生死將盡,他三界的生死即將結束了;

　　第三個、不墮惡趣。

　　所以我們從這個愿可以看得出來,只要你這個人到了極樂世界,享受很多很多的快樂、積集很多的資糧,只要你從極樂世界出來,起碼的保證,在你成佛之前,你不會有三惡道的危機了。

　　我們?nèi)绻x宗喀巴大師的下士道,就是剛開始修學的時候他先求歸依,道前基礎:歸依三寶、歸依上師,把三寶跟上師當做救拔你的對象;然后下一個中士道就是修出離心。

　　諸位知道宗喀巴大師出離心怎么修的嗎?

　　就是思惟地獄的苦啊。

　　所有的菩薩要離開三界的原因都很簡單,就是我不想到地獄去,所以我要離開三界。所以宗喀巴大師說思惟出離心就是:

　　已作地獄業(yè),云何安穩(wěn)住?

　　雖然諸位今天得到一個人的果報,但是你這個果報體只是你阿賴耶識當中某一個善業(yè)起現(xiàn)行,不是你生命的全部,它是你生命的一部分顯現(xiàn)出來,換句話說,我們的阿賴耶識當中有很多很多地獄的業(yè),在那個地方睡覺,哪一天要顯現(xiàn)出來是不知道。

　　所以菩薩因為畏懼地獄的苦,所以趕快出離三界,所以你就知道這地獄的果報對我們的傷害多大。

　　這個地方就是說我們到了極樂世界:

　　第一個、在極樂世界的果報沒有三惡道;

　　第二個、你離開極樂世界以后,從此以后你再也不墮落到三惡道去了,二層保證。

　　諸位在修止觀的時候要把這一段列進去的.

精彩推薦