身為佛弟子不共外道的地方

　　正確聽聞佛法的三要素:專心、信心、恭敬心。

　　龍樹菩薩說,一個人成功跟失敗,重點是機(jī)會來臨的時候,你要把握,你要掌握最佳的時機(jī)。而聽聞佛法,上課的時候是最佳的時機(jī),你平常打妄想也就罷了,這個時候你一定要專心。

　　第二個要保持信心。佛法的修學(xué)跟世俗的學(xué)術(shù)研究是不一樣的。學(xué)術(shù)研究是抱著懷疑的心態(tài)去學(xué)習(xí)一切的世間法。佛法是以信根為本。我們講信、進(jìn)、念、定、慧,以信根作根本。所以佛法很多不可思議的真理,經(jīng)過祖師的傳承,我們接觸以后,第一件事情:當(dāng)我們這個顛倒妄想的心跟這個真理接觸的時候,第一件事情,你先要求你自己相信。菩薩戒就是強(qiáng)調(diào)這個觀念,先相信,仰信真如法性,在凡不減,在圣不增。

　　第三個你要產(chǎn)生恭敬心,不要產(chǎn)生輕慢佛法的心態(tài)。我們要知道,佛法是約著眾生的根基安立的。澫益大師說:良由眾生根基不一,致使如來巧說不同。在修學(xué)過程中我們沒辦法廣學(xué)一切的法門,你今生當(dāng)中只能夠選擇自己適合的法門。但是,你千萬不要對其他的法門產(chǎn)生毀謗。你學(xué)凈土宗的,你對于禪宗、天臺宗要保持隨喜贊嘆,因為你遲早還是要通達(dá)一切法門,只是你今生的因緣選擇這樣的一個法門。如果我們毀謗會對我們未來產(chǎn)生障道,這是要特別注意的。

　　智慧的觀照,佛弟子不共于外道的殊勝之處。

　　佛法的重點在于“觀”,修“止”只是前方便。一般宗教的修學(xué),能在生命中產(chǎn)生善業(yè),但不能對治心中的顛倒,是心外求法,所以叫外道。在他們的教法傳承中,沒有法義能引導(dǎo)他們見到生命的真相。外道的積集善業(yè),意味著他們將因此而到天上享受幾劫的快樂,之后又完全跟過去一樣,無法對生命加以改造。身為佛弟子,我們在積集善業(yè)時,每一善業(yè)行為的背后,都有一個清凈而正確的觀照力在觀照,所以善業(yè)能成就一種波羅蜜到彼岸的功德。故只有佛法有資格稱為“乘”,因為只有佛法能引導(dǎo)眾生解脫生死,成就三乘的功德。

　　一個人如果沒有觀照力,心隨妄轉(zhuǎn),這一念心與境界接觸時,會產(chǎn)生某種妄想或情緒,自己就完全跟著感覺走,不能產(chǎn)生自我克制的力量,就好像一個人沒打開眼睛,不知道何去何從一樣。如果能如理觀察生命的真相,當(dāng)這念心與環(huán)境接觸時會產(chǎn)生感覺,但這感覺當(dāng)中又會產(chǎn)生智慧的觀照,這時你會回光返照來判斷這感覺正確與否。這種反省力量的生起所產(chǎn)生的功德不是一般的善業(yè)所能比擬的,因為它對生命產(chǎn)生大方向的決定性的影響力,這是修止觀的殊勝處,也是身為佛弟子不共外道的地方。