我們一個(gè)人不聽(tīng)經(jīng)會(huì)有什么缺點(diǎn)？

　　我們一個(gè)人不聽(tīng)經(jīng)會(huì)有什么缺點(diǎn)?

　　凈界法師

　　佛在世的時(shí)候,有一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家就是舍衛(wèi)國(guó)的波斯匿王,他領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)兵強(qiáng)馬壯的國(guó)家,在印度的十六小國(guó)當(dāng)中它是非常強(qiáng)大的國(guó)家,所以很多小國(guó)要巴結(jié)它了。

　　那么隔壁的小國(guó)家就送了波斯匿王五百只白鶴,這個(gè)波斯匿王很歡喜,就把這五百只白鶴安住在舍衛(wèi)國(guó)祇桓精舍隔壁的山林里面。波斯匿王度假的時(shí)候就到這個(gè)森林里面去欣賞這五百只白鶴的飛翔。

　　那么這五百只白鶴平時(shí)在空中飛翔,但是當(dāng)佛陀在精舍說(shuō)法的時(shí)候,這五百只白鶴就停下來(lái),在樹(shù)上聆聽(tīng)佛陀的開(kāi)示。時(shí)間久了以后,誒,這個(gè)一入耳根永為道種,佛法的文字相,每一個(gè)文字相都帶著佛法的道理在里面,文以載道,所以經(jīng)過(guò)這個(gè)白鶴的思惟消化以后,它把文字的道理轉(zhuǎn)成它內(nèi)心的道理,轉(zhuǎn)成心中的觀照。

　　后來(lái)有一天這五百只白鶴在空中飛翔的時(shí)候,遇到了獵人用網(wǎng)子全部把它網(wǎng)住,就全部被殺死。殺死以后,波斯匿王很傷心啊,就問(wèn)佛陀說(shuō),這五百只白鶴往生到哪里去了?

　　佛陀說(shuō),這五百只白鶴因?yàn)槁?tīng)法的關(guān)系而心開(kāi)意解,往生到忉利天去了。

　　當(dāng)天晚上,因?yàn)?a href="/remen/tianren.html" class="keylink" target="_blank">天人他是有神通的,他一到天上以后第一件事情,他會(huì)知道他為什么會(huì)往生到天上,他會(huì)知道,因?yàn)榉鹜拥?a href="/remen/jiaohua.html" class="keylink" target="_blank">教化。所以他以感恩心,晚上的時(shí)候來(lái)到精舍跟佛陀頂禮。佛陀為說(shuō)四諦法門(mén),講到無(wú)常無(wú)我的道理,這五百只白鶴轉(zhuǎn)成的天人當(dāng)下證得初果,向佛陀頂禮以后又飛到天上去了。

　　我們都知道一個(gè)人墮入到畜生道是很難跳脫出來(lái)的,尤其是這種鈍根的人。

　　我們一個(gè)人不聽(tīng)經(jīng)會(huì)有什么缺點(diǎn)?

　　你那個(gè)明了的心會(huì)變成鈍性,菩薩有一種鈍根菩薩(跟利根菩薩),就是他沒(méi)感覺(jué),你跟他講什么道理,他沒(méi)感覺(jué)。他看到春觀百花開(kāi),秋睹黃葉落,他也沒(méi)感覺(jué)。

　　那我們聽(tīng)經(jīng)的人他的心有一種明了性,他是一種利根菩薩,他能夠借事顯理,他從事相的變化馬上覺(jué)悟到道理而產(chǎn)生生命的調(diào)伏跟改變。

　　如果我們今天沒(méi)有聽(tīng)經(jīng)的人,你一旦墮入到畜生道你就很難出來(lái)了。

　　你墮入到逆境當(dāng)中,不要說(shuō)畜生道,就算你在人間你遇到一個(gè)惡因緣,你沒(méi)有智慧的人你也很難跳脫出來(lái)。你不能在生命當(dāng)中產(chǎn)生扭轉(zhuǎn)的力量,也就是說(shuō),一個(gè)沒(méi)有智慧的人,他生命是永遠(yuǎn)被動(dòng)的,他必須在好的環(huán)境他才可以修學(xué),他必須在一個(gè)好的環(huán)境他才可以增上。

　　一個(gè)利根菩薩,不管外境是好的是壞的,對(duì)他來(lái)說(shuō)順逆皆方便,因?yàn)樗�有一個(gè)敏銳的智慧來(lái)突破障礙。你看比方說(shuō)五百只白鶴,它雖然有業(yè)障,但這些白鶴善根強(qiáng),他能夠從白鶴的身很快地轉(zhuǎn)成天上的果報(bào),從天上的果報(bào)很快地轉(zhuǎn)成初果。

　　有些人生命的改變是很快的,你看他學(xué)佛沒(méi)幾年,他進(jìn)步很快。有些人學(xué)佛了三十年,你看他這樣子,還是這副德性,這個(gè)問(wèn)題跟你的智慧有關(guān)系,因?yàn)槟銢](méi)有真正覺(jué)悟嘛,你還是活在信仰當(dāng)中,你還是用信仰的心來(lái)學(xué)佛,那你進(jìn)步就很慢啊。

　　我要提醒大家,不是說(shuō)你先學(xué)佛你就先成佛,先走的人不一定先到家,這跟你這個(gè)乘有關(guān)系,三乘,成佛之道,這個(gè)法門(mén),你的思考模式、你的智能就是車(chē)乘,你看你去OFFICE(辦公室),你騎腳踏車(chē)可不可以到OFFICE?當(dāng)然可以啊!你坐汽車(chē)也可以到OFFICE,哪一個(gè)快?當(dāng)然汽車(chē)快。你培養(yǎng)一個(gè)好的思考模式,你在突破障礙的時(shí)候,在整個(gè)修學(xué)當(dāng)中你就會(huì)進(jìn)步快,因?yàn)槟阕�了一個(gè)快速的車(chē)乘。

　　我們絕對(duì)不能讓自己變成一個(gè)鈍根的菩薩,那就很糟糕了,你永遠(yuǎn)活在生命的等流性,你昨天是怎么樣,你今天還怎么樣,明天還怎么樣。

　　從佛教的因緣觀察,你寧可煩惱重、善根強(qiáng),你寧可這樣子,因?yàn)槟銦�惱�?你善根強(qiáng),你還是可以突破。也不要說(shuō)煩惱淡薄、善根鈍,不要這樣,這個(gè)不好。

　　所以說(shuō),你的生命的改變是來(lái)自于你真實(shí)的覺(jué)悟、真實(shí)的智慧,你才可以產(chǎn)生一個(gè)強(qiáng)大的改變,而這個(gè)智慧怎么來(lái)的?是聽(tīng)聞佛法來(lái)的,沒(méi)有其它的方法。因?yàn)樵谖覀兊纳�命�?jīng)驗(yàn)當(dāng)中,很難得到這樣的智慧,一定要佛陀的出世說(shuō)法,一定要?dú)v代祖師把佛陀說(shuō)的法加以整理,然后代代相傳,這個(gè)懺公師父常說(shuō),佛祖一脈相承的佛法,它是有傳承的。

　　所以說(shuō)這個(gè)就是我們要研究教理的目的,就是從這個(gè)地方得到寶貴的生命的智慧,知道什么因緣是墮落的因緣,什么因緣是解脫的因緣。