愚癡跟邪見有什么差別？

　　愚癡跟邪見有什么差別?

　　凈界法師

　　師答學(xué)生問題(2):

　　愚癡跟邪見有什么差別?

　　這個地方我剛好講到唯識,這個是很微細的,愚癡跟邪見有什么差別?這的確要了解一下。

　　愚癡就是對事理的顛倒,顛倒染慧為性。這個邪見在唯識學(xué)叫顛倒推求,還加一個推求。我去查臺中蓮社,它出了一本《百法》,我上次去南普陀也講到這個地方,我當時也發(fā)了一個問題,跟現(xiàn)在是一樣,愚癡跟邪見有什么差別?我找到答案。

　　它說:愚癡這個人是什么境界,就是飽食終日,無所用心。他出生以后干什么呢?就讀書;讀書為什么呢?就賺錢;為什么要賺錢呢?拿錢來享受。他的生命就是這樣,就是做這種事情。他一生就是去讀書,然后去工作,然后賺很多錢,最后造很多的業(yè)力,當然主要是惡業(yè),就死掉了,這叫愚癡,這種人就是愚癡。他不知道生命有過去、有未來,他完全不知道。

　　那這個邪見呢,多數(shù)都是這個人已經(jīng)有心要去追求宇宙間的真理,但是他遇到的不是佛法,他遇到的是一個惡知識,或者他自己在禪定當中,自己邪分別,他產(chǎn)生一種邪見,自己的一種邪分別,所以這個邪見,他是有推求,經(jīng)過你去思惟,觀察人生是怎么回事,然后你產(chǎn)生了一個理解叫邪見,這樣懂嗎?這個邪見,已經(jīng)在他內(nèi)心有一個知見了,已經(jīng)有一個知見了。這個愚癡人,內(nèi)心完全沒有知見,對理上完全沒有知見,他沒有一個堅固的知見,沒有推求,只是顛倒沒有推求。這個邪見,他多少是有一點勝解,他對宇宙人生的觀察,他自己也有一套理論,有一個勝解出來,這叫邪見,他已經(jīng)產(chǎn)生一種見,一種知見。

　　這個污垢是無始劫來,在我們這一念清凈心當中,因為數(shù)數(shù)的熏習(xí),已經(jīng)凝結(jié)成一種強大的勢力。我們自己要老實一點,我們經(jīng)常觀察我們,的確在內(nèi)心,我們這一念心,何期自性本自清凈,是的,但是這個清凈是就本性來說。在這個清凈心當中,有很多的垃圾,如果我們都不去處理,這些垃圾是不會消失掉的,它是不會自動消失掉的。譬如說你貪煩惱很重,但是不修「不凈觀」,這怎么辦呢,這煩惱它怎么會消失掉呢,就不會消失掉了,一天一天,這煩惱就永遠保存在心中,就這樣過去。就是說,這個煩惱你不處理,它是不會自己消失掉。我們一定要有這個觀念,你不去處理煩惱,這個煩惱永遠存在。這個教室里有一堆垃圾,你不去掃它,十年后它還是在那里,所以這個修觀是很重要的。

　　「既從心起,還從心滅」。

　　煩惱是我們這一念的無明,遇到惡因緣創(chuàng)造出來的;

　　我們也只有依止我們這一念心,隨順佛法的因緣,修觀,把它消滅掉。

　　所有的佛菩薩,不能來到我們的心中把煩惱去掉,沒有這回事,你自己要依止正法,把煩惱給對治掉,這個也要觀念。

　　所以你不吃藥,你的病是不會好的,你整天就是抱病過活,一天過一天。

　　這是講我們在念佛的時候,有煩惱的障礙的對治的方法。