講大妄語(yǔ)的目的與后果

　　講大妄語(yǔ)的目的與后果

　　凈界法師

　　前面講到顛倒說(shuō)法,這一科大妄語(yǔ)戒就是膨脹自我,一個(gè)菩薩不斷的膨脹自我意識(shí),時(shí)間久了,你的菩薩戒的戒體、你的菩薩種性也失掉了;取而代之是愛(ài)見(jiàn)魔的生起。

　　壬四、大妄語(yǔ)戒

　　什么叫妄語(yǔ)呢?就是心口不實(shí),欺誑他人;內(nèi)心所想的跟嘴巴所說(shuō)的沒(méi)有相配合,目的是為了欺誑他人。這當(dāng)中有小妄語(yǔ)跟大妄語(yǔ)。小妄語(yǔ)就是一般我們的六根─見(jiàn)言不見(jiàn)、不見(jiàn)言見(jiàn),這種世俗的因緣,心口相違。

　　那么大妄語(yǔ)呢?就是講到果證的問(wèn)題——未得言得,未證言證。我們一般說(shuō)的——宣說(shuō)過(guò)人之法。這一條戒,主要是針對(duì)大妄語(yǔ),我們說(shuō)傷害菩薩種性,斷除一切的善根,是偏重大妄語(yǔ)來(lái)說(shuō)的。

　　犯戒過(guò)失

　　雜染成魔:

　　【阿難!如是世界六道眾生,雖則身心無(wú)殺盜淫,三行已圓,若大妄語(yǔ),即三摩地不得清凈,成愛(ài)見(jiàn)魔,失如來(lái)種�！�

　　妄語(yǔ)相貌:

　　【所謂未得謂得,未證言證,或求世間尊勝第一,謂前人言,我今已得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢道、辟支佛乘、十地、地前諸位菩薩,求彼禮懺,貪其供養(yǎng)�！�

　　損德墮落:

　　【是一顛迦,銷(xiāo)滅佛種,如人以刀斷多羅木,佛記是人永殞善根,無(wú)復(fù)知見(jiàn),沉三苦海,不成三昧�！�

　　首先我們看違犯大妄語(yǔ)的過(guò)失、對(duì)菩薩的傷害:

　　說(shuō):六道眾生一個(gè)凡位的菩薩,他已經(jīng)離開(kāi)了身心當(dāng)中的殺盜淫三種過(guò)失,他的三種梵行已經(jīng)圓滿(mǎn)成就,但是如果他有打大妄語(yǔ)的習(xí)氣,這種過(guò)失出現(xiàn)的話(huà),他的大乘三摩地還是不能清凈。這個(gè)人不斷的膨脹自我、妄談自己修學(xué)的功德,甚至于論斷自己的果證,最后終將為自己愛(ài)見(jiàn)的煩惱魔所控制,而退失他的如來(lái)種性。

　　大妄語(yǔ)的過(guò)失──

　　第一、增長(zhǎng)貪愛(ài):你為什么打大妄語(yǔ)呢?因?yàn)槟阖澢竺�聞利養(yǎng)、貪求別人對(duì)你的恭敬供養(yǎng),貪煩惱在活動(dòng)。

　　第二、見(jiàn)煩惱:一個(gè)自我意識(shí)很重的人,才會(huì)高談自己的果證…邪見(jiàn)嘛!

　　所有邪見(jiàn)的根本,就是我見(jiàn);在一念的生滅的五陰身心當(dāng)中,執(zhí)著有一個(gè)恒常住、不變異的自我;有自我,就會(huì)我愛(ài),就會(huì)把自己提高;我愛(ài)、我慢,就是把自己膨脹。大妄語(yǔ)就會(huì)成愛(ài)見(jiàn)魔,失如來(lái)種,這是對(duì)于自利的傷害。

　　大妄語(yǔ)的相貌──什么叫大妄語(yǔ)呢?

　　未得謂得,未證言證,這個(gè)地方得偏重在菩提智慧,我們沒(méi)有成就無(wú)漏的智慧,宣稱(chēng)自己成就無(wú)漏智慧,說(shuō)你自己大開(kāi)圓解。未證言證這個(gè)是約著涅槃的寂靜,證得涅槃等等。或求世間尊勝第一,為了貪求世間美好的名聲、得到別人的恭敬。(前面未得謂得,未證言證是見(jiàn)煩惱;這個(gè)貪求世間尊圣第一是愛(ài)煩惱。)依止愛(ài)見(jiàn)煩惱,對(duì)前人來(lái)說(shuō):我已經(jīng)證到初果須陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿羅漢,乃至于辟支佛,(辟支佛的智慧超過(guò)阿羅漢,因?yàn)楸僦Х鹂招缘闹腔弁ㄟ_(dá)…阿羅漢就像是燒木成炭,辟支佛是燒木成灰,他對(duì)愛(ài)見(jiàn)煩惱的消滅,是更加的徹底!)乃至于大乘的十地、地前諸位菩薩。

　　所以大妄語(yǔ)包括三賢位,三賢的加行位─十住、十行、十回向,你只要說(shuō)你有禪定…(我們判定外凡跟內(nèi)凡─資糧位跟加行位的重要指標(biāo)就是禪定。)你只要說(shuō)你得初禪,就是大妄語(yǔ)了,這是過(guò)人之法了!凡夫哪有初禪呢?因?yàn)槟阋粋�(gè)菩薩,你有初禪,那就是加行位的菩薩,那可不是簡(jiǎn)單,那是內(nèi)凡加行位——

　　念念照常理,心心息幻塵,遍觀(guān)諸法性,無(wú)假亦無(wú)真。

　　那你對(duì)真理的觀(guān)照,更加透徹了,因?yàn)橛卸U定的加持。你只要講,你是有上述的情況,在戒法里面,只要你說(shuō)你在修行的時(shí)候,看到很多、很多的眾生來(lái)向你頂禮、來(lái)向你請(qǐng)法、來(lái)向你皈依,這個(gè)就是大妄語(yǔ)了;為一般人所做不到的,這就是過(guò)人之法,只要超越凡夫之法,就叫大妄語(yǔ)了,不一定要說(shuō)禪定喔。

　　講大妄語(yǔ)的目的與后果──

　　第一個(gè)、求彼禮懺。你自我意識(shí)特別重,喜歡別人恭敬贊嘆你。

　　第二個(gè)、貪求供養(yǎng)。這個(gè)人可以說(shuō)是因小失大,為了貪求生命中,短短的供養(yǎng)跟別人的恭敬,結(jié)果把他長(zhǎng)遠(yuǎn)的菩薩道,那種生死成佛大事,完全破壞了。

　　是一顛迦,消滅佛種。他過(guò)去生花了很多時(shí)間,參加拜懺、參加聽(tīng)經(jīng),點(diǎn)點(diǎn)滴滴,所累積的這些善根,因?yàn)橐粫r(shí)的貪愛(ài)、一時(shí)的邪見(jiàn),整個(gè)善根就隱沒(méi)了。就好像是一個(gè)人,用刀去斷這個(gè)多羅木,(多羅木就是印度的樹(shù),長(zhǎng)得很茂盛);比喻這個(gè)人資糧力,福德智慧資糧,他能夠遠(yuǎn)離殺盜淫,這個(gè)人不簡(jiǎn)單,�；�雙修,但是他打大妄語(yǔ)膨脹自我,就像一個(gè)人拿刀,把這多羅木的樹(shù)干整個(gè)砍掉,它的枝葉華果也就沒(méi)有了。

　　佛記是人,永殞善根。這樣對(duì)于他的善根,產(chǎn)生永久的傷害,今生也很難建立一個(gè)大乘的知見(jiàn)。一個(gè)人沒(méi)有知見(jiàn),就很可怕了;一個(gè)人對(duì)生命沒(méi)有知見(jiàn),他只好跟著感覺(jué)走、跟著妄想走!一個(gè)人跟著妄想走,你的菩薩戒戒體當(dāng)然失掉了,你還是佛種嗎?你還是一個(gè)生長(zhǎng)在佛家的佛種嗎?當(dāng)然不是了!你成為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的三界凡夫了,只是一個(gè)有福報(bào)的凡夫,如此而已。

　　所以“沉三界的苦海,不成三昧�！�

　　這段文,講到打大妄語(yǔ)的過(guò)失:第一個(gè)增長(zhǎng)你的貪愛(ài)煩惱,第二個(gè)增長(zhǎng)邪見(jiàn),最后斷除你過(guò)去生,辛辛苦苦所栽培的善根,尤其是你發(fā)心去受菩薩戒的戒體也失掉了。