我們念頭一動就會有相狀！

　　我們念頭一動就會有相狀!

　　凈界法師

　　我們看智者大師他的十如是。

　　在《法華經(jīng)》當中,觀察內(nèi)心第一個先觀察如是相。

　　我們念頭一動就會有相狀。

　　這個相狀在智者大師的判定,他把它分成四種相狀。

　　第一個是一種增上的惡念,這個增上就是很堅固的惡念,貪嗔癡的相狀。

　　有些人一天當中,他這種惡念的相狀特別的深、特別的重,你要他起善念是很難的。

　　這種人,他的內(nèi)心的相狀,有這種相狀,這個人大部分前生就是盡做一些殺盜淫妄的事情,所以累積很多這樣的相狀。這種人要不改,智者大師說,這個人是,未來是趨向于三惡道法界。

　　從這個相狀就知道他未來,你大部分的時間都在起貪嗔癡。這是第一種相狀,就是三惡道法界的相狀,叫增上惡念。

　　第二個是三善道的相狀。

　　就是你這個人平常經(jīng)常生起一種增上的善念,你有一點好的東西,你總是會撥一點跟人家分享,布施的心;想到怎么樣去保持、盡量使身口意清凈,雖做惡業(yè),能夠馬上生起懺悔心,試著去保持內(nèi)心的安忍、忍辱。

　　那么你在整個人事當中,你經(jīng)常會有這種布施持戒忍辱的善念,雖然也有惡念,但是善念的勢力強過惡念的力量,那這個人我們可以判定他來生是到三善道去的。從他的善念的勢力強大可以知道這個人來生是三善道的法界。

　　第三種是二乘法界。

　　有一種人他跟人事一接觸的時候,他的心是出離心的相狀,觀三界如牢獄,視生死如冤家,但期自度,不欲度人,他就是出離。那么他對于度化眾生、跟人群接觸沒什么興趣,但是他也不會貪愛三界的安樂,他把三界當成火宅,他也不喜歡跟你講話,他也不屑跟你在一起。這種人未來的果報,在成佛之道,他肯定要先證小乘的果位,才慢慢回小向大。這個人他的生命已經(jīng)趨向于二乘的偏空涅槃,趨向偏空涅槃。

　　第四種相狀是菩提心的相狀,眾生界盡我愿方盡,菩提道成我愿方成。

　　他一方面對于諸佛菩薩的功德,那種萬德莊嚴生起好樂,一方面對于苦惱眾生生起悲愍,這個悲愍心跟智慧的心,悲智的心經(jīng)常在他內(nèi)心里面活動,這個人以后是直接成佛,大乘種姓!

　　所以我們從你今天一天當中經(jīng)常所生的相狀,你可以判定你來生的因緣是出現(xiàn)哪一個法界,就是如是相。