你要面對(duì)的最大問題是壽命的問題

　　你要面對(duì)的最大問題是壽命的問題!

　　凈界法師

　　諸位如果你今天是選擇在娑婆世界求增上生,其實(shí)你要面對(duì)的最大的問題是什么,你知道嗎?并不是娑婆世界對(duì)你的干擾,你修行正念現(xiàn)前,干擾對(duì)你都不是問題,你要面對(duì)的最大問題是壽命的問題。

　　分段生死對(duì)你產(chǎn)生的傷害實(shí)在太大了!你二十歲出家,修到八十歲,修了六十年,正是你修行的黃金時(shí)段,但是你死掉了!死掉了以后,投生到印度,好不容易被找到了,又開始修行,修行到正好的時(shí)候,又死掉了!又投生到法國(guó)去了。

　　你光是這樣死來死去,修行沒辦法串起來,生死被片段的切開,所以你現(xiàn)在不是一加一等于二,你變成什么時(shí)候都要從頭開始。

　　我講這個(gè)是有事實(shí)根據(jù),你看一些修行人轉(zhuǎn)世,當(dāng)然轉(zhuǎn)世優(yōu)秀的不少,但是失敗的例子也很多,你去查查看,在不斷轉(zhuǎn)世以后,他的今生表現(xiàn)比前世差的很多,非常的多,為什么?死亡啊!他光是這樣換來?yè)Q去換得內(nèi)心都糊涂了,所以我們不要忽略分段生死的障礙!

　　我們今生可以好好的用功,我們希望創(chuàng)造一個(gè)生命,一個(gè)極樂世界的生命,希望一勞永逸,希望不再受到分段生死的干擾。

　　阿彌陀佛知道在資糧位的菩薩有分段生死的死亡問題,所以在發(fā)愿的時(shí)候也特別規(guī)劃壽命。

　　就是說「彼佛壽命」,當(dāng)然阿彌陀佛的住世也很重要,我們壽命在,阿彌陀佛不在也不可以。阿彌陀佛的壽命跟我們的壽命,都是無量無邊的阿僧祇劫,使令你在整個(gè)修行當(dāng)中,能夠很順利地從頭到尾不斷地用功,乃至等覺菩薩,你不用再受到死亡的干擾,這點(diǎn)是很重要的!