《入中論》第十次課程 第十九講之：果顯時其因已滅 因在時其果尚無

　　《入中論》第十次課程總第十九講之:果顯時其因已滅 因在時其果尚無

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦:北大禪學社

　　時間:2009年5月30日晚

　　地點:北京大學理科1號樓1114室

　　果顯時其因已滅 因在時其果尚無

　　你們所說的他生,根本不能成立。因為若要論同一相續(xù),那么同一相續(xù)有一條件:要同一事物在單一實體中存在。但芽和種實際并不滿足這個條件。

　　首先,從世間現(xiàn)見來說,世間所有人都知道,稻子的芽和稻子的種不是一回事,等芽出來時,種早就沒有了,這是世人可以現(xiàn)見的道理。所以第一,你不能滿足世人現(xiàn)見的這個說法。世人的現(xiàn)見會認為,種和芽是兩件事,它們不是同一相續(xù)。因為芽出來時種就沒有了,它們不是同一相續(xù)。

　　再往下,芽和種存在明顯的時間差異。當芽長出一半后,跟它同一相續(xù)的那個因就已消失。即將要長出的、未生的那部分芽,它還沒出來時,與它同一相續(xù)的種子,作為因,有一半還存在著。

　　所以,這邊存在時,那邊就沒有;那邊存在時,這邊就沒有。事實上,相續(xù)的部分,在芽和種中根本找不到。是不是都找不到?它是一個交叉關(guān)系:凡你能看到的,它的因早就沒了;凡是你看不到的,它有一個因肯定還存在。你看不到的果,它的因現(xiàn)在還存在;你看得到的這個果,它的因已沒有了。

　　生和滅之間是什么關(guān)系呢?正在生的,那是從沒有到有的正在產(chǎn)生;滅,是本來有向沒有的地方在滅。所以這種芽和種之間的生滅關(guān)系,無法確立它們同一相續(xù)、又有生滅關(guān)系。根本沒有辦法,不可能確立同時的存在。

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