明真法師文集 后記

　　后記

　　今年是明真長老圓寂二十周年,作為南岳出來的近代高僧之一,南岳佛教協(xié)會為了彰顯長老懿德、樹立當(dāng)代南岳僧的學(xué)修榜樣,明老的關(guān)門弟子、南岳佛教協(xié)會會長大岳大和尚決定組編《明真法師文集》,并作為《磨鏡臺文庫》系列的第一卷交付出版。

　　明老一生持戒精嚴(yán),學(xué)修并進(jìn),悲智雙運(yùn),且專注于僧伽教育,成就斐然。在整理長老作品的過程中,其字里行間流露出的博大情懷、高尚情操和深厚學(xué)養(yǎng),無時(shí)無刻不在感染著我們。斯人雖已去,風(fēng)范猶長存。明老一生淡泊名利,不求聞達(dá)于世,只是力盡一衲子本分。他多次寫文章論證“身非是我”,主張打破一切妄想、分別和執(zhí)著。而在修行、教學(xué)之余,明老有大量的弘法文章發(fā)表;只是發(fā)表時(shí),用的是不同的筆名。據(jù)我們不完全統(tǒng)計(jì),明老使用的筆名計(jì)有望云、豈予、夢蝶、微茫、其芥、其庸、二廠、常新、真慈、半僧等十個(gè)之多,而夢覺、微塵、無知等尚不確定是否是明老曾經(jīng)使用過的筆名。

　　為了搜集長老遺作,我們輾轉(zhuǎn)長沙、西安、北京等地,在長沙市佛教協(xié)會組編的《望云集》和湖南省佛教協(xié)會組編的《明真法師佛學(xué)論文集》兩個(gè)集子的基礎(chǔ)上,新增加的文章約有70余篇,計(jì)二十余萬字;我們收錄的原則是:若無法確定是明老曾經(jīng)使用過的筆名,即使文章文風(fēng)與明老無異,也不予收錄;親近明老的人提出是明老曾經(jīng)使用過的筆名,但文章文風(fēng)與明老差異,作為存疑亦不予收錄。時(shí)下,經(jīng)由多方搜集,《明真法師文集》歷經(jīng)四稿最終定稿并和讀者諸君見面,但據(jù)我們了解這仍然不是明老文章的全部,明老尚有一些作品湮沒在歷史的洪流之中,再現(xiàn)無期,這不能不說是個(gè)遺憾。

　　在搜集長老文章和文集出版的過程中,得到了中國佛教協(xié)會、中國佛教圖文館、《法音》編輯部、《中國宗教》編輯部、湖南省宗教局、湖南省佛教協(xié)會等單位的大力協(xié)助,一誠長老、陳樹林局長、圣輝大和尚等給予了親切關(guān)懷和鼎力支持,明道法師、徐蓀銘教授、文志平老師、圓證法師、圓持法師、博明法師等給予了無私的幫助,我們在此深表謝忱。

　　大岳大和尚百忙之中兩次赴北京,幫助協(xié)調(diào)資料的收集工作;《磨鏡臺文庫》總主編曠順年先生擬定了組稿的方向,并親自與我一起在北京收集資料。正是由于兩位的運(yùn)籌帷幄,使得我才有了充足的時(shí)間來考證、整理、標(biāo)注、補(bǔ)正和校對文稿,保障了明老文集從組稿到出版在短短幾個(gè)月內(nèi)完成。還有譚自生老師參與了一稿大量的校稿工作,周可參與了諸多外圍的工作等,文集的順利出版也同他們的辛勤付出是分不開的。

　　當(dāng)然,能夠參與整理出版《明真法師文集》可能有很多意義,但就我個(gè)人來講,明老的文章對我有醍醐之效。佛法在他那里變得鮮活起來,我深深的感受到了“生的瞬間即是永恒”,剎那之間無常頓起;為空故,無有自性;我相皆空,我執(zhí)皆非,一切非有非非有。深愿讀者諸君體之、察之、思之,若能依教奉行,則獲益匪淺。

　　本文集分三個(gè)部分,上編主要是明老的佛學(xué)論文,下編收錄了明老的散文、書信、詩歌等,附錄擷取了部分紀(jì)念明老的文章和詩詞。文稿中有少數(shù)殘稿,經(jīng)過努力亦無法補(bǔ)全,因此個(gè)別文字處用“□”替代,尚訖讀者原囿。由于水平所限,加之資歷尚淺,整理過程中可能會有紕漏,歡迎大家指正!特別值得一提的是,誠懇希望讀者諸君能夠提供給我們未能收錄進(jìn)來的明老作品或是已收錄的殘稿之完本,以便我們再版時(shí)時(shí)訂正或者是作為磨鏡臺特刊刊出。

　　阿彌陀佛。

　　余 君 山

　　2009年8月27日夜

　　于南岳駕鶴峰麓祝圣寺