十四、智者無為

　　心的詩偈 -- 信心銘講錄

　　圣嚴(yán)法師

　　十四、智者無為

　　六塵不惡,還同正覺。

　　「六塵」指的是我們的環(huán)境。修行人對環(huán)境既不貪愛,也不厭離。享受環(huán)境時不會想到修行,厭惡環(huán)境時雖然修行但不能得力。我們的環(huán)境有大、有中、有小。就佛法而言,環(huán)境就是心、身、世界,一個比一個大。進(jìn)入禪堂的第一天我就告訴各位:要忘記禪堂以外所有的事情,不打電話、不接電話,不要想過去和未來。如果你對禪堂以外的大環(huán)境,例如金錢、男女朋友、事業(yè)等等或喜或惡,念念不忘,都不能來打禪七。曾經(jīng)有人下個星期要結(jié)婚,想趁機(jī)來打禪七,我沒讓他來;也有人剛結(jié)婚就要來打禪七,我也沒讓他來;有兩人是在女朋友變心后要參加禪七,我只準(zhǔn)了一位參加──被拒絕的那位覺得他對女友既愛也恨,獲準(zhǔn)參加的那位則認(rèn)為世界本來就如此,女友現(xiàn)在不走,死后也會走,所以難過歸難過,卻沒有太大的執(zhí)著。有的人賠了很多錢,在失望、痛苦中想利用參加禪七來使心情平靜,我則勸他們每天用點(diǎn)時間打坐,不必來參加禪七,因?yàn)閷ν庠诃h(huán)境若有強(qiáng)烈的愛與恨,都是很大的障礙執(zhí)著,所以不能來修行。

　　因此,到了我們這里之后,應(yīng)該要忘掉外邊的世界。那么禪堂內(nèi)的事呢?特別是第一次參加或第一次到新地方打禪七的人,很可能有種新鮮感,希望看一看別人在做些什么。如果注意這些事情,你還能修行嗎?有的人則對師父的話很執(zhí)著,對師父的人也很執(zhí)著,老是在想著師父的話、注意師父的動作。我經(jīng)常聽人這么說:「師父,我現(xiàn)在沒有其他什么妄想,都是打師父的妄想。師父講了那么多的話,它自然而然就出現(xiàn)了。」這已經(jīng)是到了禪堂里的一些話,但仍是身外話。

　　再往里縮小到身體,一般有兩種可能,一種是不舒服,一種是舒服,要把身體忘掉還真不簡單。因此,打坐時我們老是放不下自己的身體,不是腿痛、背痛、頭痛、這兒酸、那兒癢,就是疲倦或昏沉;另一種則是坐得很舒服,不愿起身。其實(shí),如果坐得舒服的話,不要沉迷其中;坐得痛苦的話,就把身體當(dāng)做死了,這樣才能更進(jìn)步到心中去。例如有人感冒了,但他認(rèn)為沒甚么好擔(dān)心的,難過痛苦管他去,坐在那里學(xué)石頭學(xué)死人,這樣他的感冒很快就會好,出一生身大汗之后,問題全部解決,我可以保證,但要有決心,不怕死不怕痛才行。

　　再往內(nèi)說到我們的心。心的環(huán)境一個是指方法,一個是指妄想,都與六塵,即環(huán)境有關(guān)�！�圓覺經(jīng)》說:「六塵緣影,為自心相」,意思是說,環(huán)境的影子就是我們的心,心的活動就是環(huán)境的影子,要把它丟掉后才是「還同正覺」──妄想、妄心沒有了,那就是正覺的心、佛的智慧,也就是開悟。

　　上面講的三個層次的環(huán)境,其實(shí)只有六塵,六塵之外,沒有東西,連心也不過是六塵的影子,所以六塵丟掉以后就甚么都沒有了。

　　剛才講的有三種環(huán)境,分為四個等級:禪堂以外的世界、禪堂以內(nèi)的世界、我們的身體、我們的心�，F(xiàn)在你能丟掉幾層?丟到哪里去?知道了這個層次之后,就注意盡量往里面縮小,直到最后把自己心中的影子也擺下來。目前至少方法不能擺下來,其他的則統(tǒng)統(tǒng)要擺脫。我說過,要先把自己和外面的環(huán)境孤立起來,再把自己的身體孤立,進(jìn)一步把心孤立,最后連心也沒有了。

　　智者無為,愚人自縛

　　開悟的人無事可做,只有愚蠢的人無事找事,一心掛念著要解脫,結(jié)果反而把自己綁得更緊。用什么把自己綁起來呢?希望能從危險而到安全,從不自由而到解脫,從有病而到健康,這些都是愚人自縛的例子�！钢T行無常」世間本來就沒有真正安穩(wěn)的地方,所以修行人首先就不要想到自身的安危,在山中沒有人的地方修行,很可能有獨(dú)蛇野獸,隨時有生命的威脅,但修行的人就不應(yīng)該害怕,否則就不可能待在山中里;打禪七時要抱著大死一番的心情,若顧慮到安全問題最好就不要參加。其次談到自由,美國應(yīng)該是全世界最自由的國度了,但是有很多東方人到美國以后卻有很多牢騷,說美國不平等不自由,美國的社會是有很多不平等不自由的地方,所以一直到現(xiàn)在一直還有種種的運(yùn)動不是嗎?遇到這種人,我曾對他們說:「你還沒到天堂,到了天堂只怕你連上帝都要跟他要公平,在美國還能抱怨這么多,那上了天堂、往生極樂之后,抱怨一樣多�！顾�以一個修行人不能為自己希求甚么、報怨甚么,就能得到自由。愚癡的人就是要這、要那,希望能讓自己得到保障,結(jié)果卻全成了他的負(fù)擔(dān)、業(yè)障。修行人不求這、不求那,日子過得逍遙自在,那才是有智慧的人。

　　因此,我經(jīng)常勸告參加禪七的人,不要盼望帶什么東西回去,反而是要多丟一些東西下來,心中的東西丟下來愈多,執(zhí)著得愈少,禪七的成就也就愈好。東西學(xué)到了、用了之后,就已變成了自己的一部分,可以馬上丟掉;沒有用的東西不要帶走,否則徒增負(fù)擔(dān)、困擾。