第十二集

　　南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

　　南無大愿地藏王菩薩(三稱)

　　南無忉利會上佛菩薩(三稱)

　　放掌請坐,誦經(jīng)要誦到認(rèn)真,時間都忘記了。大家對《地藏經(jīng)》念得挺好,念得挺熟。經(jīng)文,大家在一起誦,你們有沒有發(fā)現(xiàn)一個問題?一個人念經(jīng),和一百個人念經(jīng),絕對不一樣。有沒有?磁場不一樣,氣氛不一樣,心情也不一樣,效果更不一樣。所以如果要誦經(jīng),給鬼神超度了,給祖先超度了,還是人多為好。為什么?我們是凡夫,人多力量大,那圣人呢,不需要了,一個人就足夠了。對不對?但是人家是真正的圣人,圣賢的人,我們是剩下來的人,明白嗎?沒有智慧,沒有開悟,剩下來的人,所以我們得靠人多,力量就大,感覺就不一樣,為什么呢?這么多人誦經(jīng)念佛,地藏王菩薩,多多少少也要給我們一點面子,對不對?這就不一樣了。所以你們有沒有發(fā)現(xiàn)?要辦一件事情的時候,一個人去找,這個事情很難辦,一百個人,一千個人,同時去找要辦這件事情,對方領(lǐng)導(dǎo)怎么樣?就很重視。對不對?現(xiàn)在就這樣,你要一個人去找領(lǐng)導(dǎo)說,某某領(lǐng)導(dǎo),幫幫忙,辦這件事情吧。他連聽都聽不進,管你干什么?他裝作沒聽到。如果同時一千個人,五千個人要求辦這件事情,他就怎么樣?謹(jǐn)記在心了。他害怕,萬一這些人,說一句不好聽的話,他怎么樣呢?領(lǐng)導(dǎo)他當(dāng)不住了。所以一個人念《地藏經(jīng)》,南無地藏王菩薩……睡著了。地藏王菩薩看你睡著了,他也不想來了,為什么?你睡著了,來干啥呢?這么多人,南無地藏王菩薩……地藏王菩薩想睡著了,也被我們吵醒了。這就不一樣了,所以地藏王菩薩會特別重視,特別怎么樣?看這件事情,辦得怎么樣?特別加持。所以諸位同修,人多力量大,這是我們凡夫的學(xué)習(xí)。

　　那么下面,我們來看,第四品,品題,《閻浮眾生業(yè)感品》看到這里很清楚了,閻浮眾生,我們都是閻浮眾生,造什么因,感來什么業(yè),受了什么報呢?這一品經(jīng)文告訴我們。下面請看經(jīng)文:

　　「閻浮眾生業(yè)感品 第四 爾時,地藏菩薩摩訶薩白佛言,世尊,我承佛如來,威神利故,遍百千萬億世界,分是身形,救拔一切,業(yè)報眾生,若非如來,大慈力故,即不能作如是變化,我今又蒙佛付囑,至阿逸多成佛以來,六道眾生,遣令度脫。唯然世尊,愿不有慮。」

　　先看這一段,地藏王菩薩多謙卑,自己說了,今天的能力、智慧、神通變化,承蒙佛的加持,佛的指點,佛的幫忙,才有這樣的能力,分身無數(shù),「救拔一切業(yè)報眾生」。這個地方講,「至阿逸多」,就是彌勒菩薩,彌勒菩薩他的名就是阿逸多,翻譯中文叫無能勝。慈悲沒有人超過他的意思,慈氏,彌勒翻譯過來,就叫慈氏。慈悲的慈,彌勒阿逸多,就叫慈氏無能勝,慈悲無能勝,這個道理�，F(xiàn)在住在兜率內(nèi)院,兜率天有分為外院和內(nèi)院,外院的天人,一天人間四百年,天年四千年,人家早上起來到中午吃飯,陽上的人這一批人都死了。為什么?六個小時就我們這個地方一百年。六點起來到中午要吃飯,這一方人都沒有了,你說可憐不可憐?就像我們一輩子看蚊子,看螞蟻,好幾輩子。這能懂吧?他們一輩子,看我們是生生世世的。而兜率天外院的人,看不到內(nèi)院的菩薩,里面的菩薩看到外面的天人。如果這樣講大家不好懂,皇帝內(nèi)宮的人,可以出來看到外面的人,外面的人看不到里面的皇帝。這能好懂嗎?所以你們經(jīng)常聽到,皇上是誰?太監(jiān)就能出來看到外面的人,而外面的人幾乎看不到太監(jiān),看不到皇上。所以這樣,內(nèi)院的人,這些菩薩看到外面,而外面的人,為什么看不到內(nèi)院?兜率天叫知足天,為什么看不到里面的菩薩?我舉個例子大家好懂,我們這些人能不能看到,盤錦其他的同修?能看到。為什么?下課你們出去就能看到他,那些人看不到我們這里的講課,這里的誦經(jīng),為什么他看不到?他不想進來。這能懂嗎?你看外面路邊多少人呢?他不想進來聽經(jīng),不想進來念佛,所以他看不到里面誦經(jīng)、念佛、學(xué)習(xí)《地藏經(jīng)》。對不對?而你們怎么樣呢?出去以后能看到那些人忙忙碌碌。這個道理你懂了,內(nèi)院的菩薩能看到外面的天人享受,在唱歌,所謂的卡拉ok,這比較好懂了。而那些天人,不想求解脫,不想放下自己的欲望,整天在享受,整天在快樂,所以他不想進去菩薩的內(nèi)院。這一定要懂,有很多出家人,修彌勒菩薩法門,叫做唯識論,彌勒內(nèi)院。修到一定的程度,他有這功夫來了,境界來了,他先看到了兜率天,兜率天太享受了,福報太大了,他到兜率天,忘記了原來的想要到彌勒菩薩兜率內(nèi)院。然后,給他指點,你是要到菩薩內(nèi)院的,不是到兜率天。他說不要緊,我這邊先享受一段時間再進去。很多都這樣的,忘記了。可以說了,像誰?像陳世美,大家都知道�？忌蠣钤�娶了皇帝的女兒,當(dāng)上了駙馬爺,忘記了誰?秦香蓮。忘記了老爹老媽,忘記了。

　　所以有很多修行人說,要修到兜率內(nèi)院,其實一定要注意到,兜率天的問題,他看到兜率天了,太快樂了。三個兄弟出家以后,修道。然后就這樣說,如果誰先成就,一定要回來報告,第一個他先上去兜率天,上去以后,杳無音信。第二個有成就了,上去找一找,這位出家的修到哪里?然后找到以后,原來在兜率天,勸化他,我們要到菩薩里面的,見彌勒菩薩的。他說不要緊,我在外面先住一段時間,時間到,我在進去,忘記了。然后下來以后,給第三個人說,我們還是修往生西方極樂世界,安全一點,不要半路殺出個程咬金。所以諸位同修,學(xué)佛一定要知道,希望諸位同修要認(rèn)識,阿彌陀佛來跟阿彌陀佛走,阿彌陀佛不來其他都不要放在心上,一心一意的求生凈土,這是正確的。如果你不這樣做呢,你會出問題的。在座同修,我在這幾年看了很多問題,就給大家講一個,夏蓮居老居士,他的修行方法,白天晚上統(tǒng)統(tǒng)念佛,甚至他做夢,甚至他晚上在說夢話,都念什么?念阿彌陀佛。所以夏蓮居他沒有白天晚上,換句話說真正達(dá)到二十四個小時,一句佛號不間斷,除了這一句佛號,他什么都不會放在心上。有一天他的妹妹,看到她哥哥有這個功夫,很羨慕。她哥哥打噴嚏,打阿嚏,就是伸個懶腰,我們一般怎么樣?都會這樣,對不對?夏蓮居沒有,一伸懶腰,阿彌陀佛,骨頭都響了,所有的動作就是阿彌陀佛。給他妹妹羨慕的不得了。她妹妹說,好,我哥哥能達(dá)到,我也要這樣做。她拼命念阿彌陀佛,阿彌陀佛念下去了,沒想到念得太認(rèn)真了,念得太專心了,貫注在佛號里面,念到什么,入定了。坐在那個地方,定住了,定住以后,表面上看起來,跟死人沒什么兩樣。但是一般死人是不能動的,對不對?也坐不住,他念到怎么樣?坐在那個地方,她已經(jīng)不知道外面所有的境界了,唯獨,心佛一體。講心佛一體大家不好懂,我舉個例子,練武功的人,練劍法、刀法,練到人劍合一,聽說過沒有?人劍合一。人和刀合一,刀光就是人,人就是那個刀光,人劍合一了。念佛念到一定的功夫,達(dá)到什么境界?心佛一體,也是合一了。外面打雷,外面有多少聲音,外面有什么境界,他全部都不知道。為什么?他的心已經(jīng)貫注在功德法中,貫注在佛號里面,但是外面看起來怎么樣?像死人一樣。實際上他還是活的,還是活的,不是死的。這個時候給旁邊的人,嚇壞了。坐在那個地方,諸位同修,有的人是坐不住的。她一坐好幾天,以為說應(yīng)該死了吧,但又不敢動。這個時候記住,千萬千萬不要動她,有人念佛念到這個境界,千萬不要動他,一動他會兩個危險,一個會給他整死,一個會走火入魔。就是說有人來破壞他的身體,拉他,叫他,給他抱著走了。有兩個可能發(fā)生,出現(xiàn)這兩個:一個死,一個病倒。死和病倒這樣。一個就是走火入魔。所以當(dāng)時他們不敢動,趕快請夏蓮居老菩薩出來,夏蓮居老菩薩說,沒想到還有兩下子,還念到有點功夫。叫一些人出來說,不要動她,不要管她,讓她念,千萬不要碰她。你們都坐下來,拿引磬跟著她念。到拿引擎的時候,阿彌陀佛……念一個多小時,她出來了,又恢復(fù)怎么樣?動起來了,又正常了。夏蓮居老菩薩說,我以為你功夫多深呢,念不到一會你就出來了。意思就是說,你這樣的功夫是有,但功夫不深。功夫深的人,內(nèi)在的佛號,了了分明,外在的一切,怎么樣呢?清清楚楚。這才叫功夫。你只念到內(nèi)在的佛號,不間斷。外在的像死人一樣,你的功夫還不到家。所以他妹妹聽了以后,知道了,拼命去念,不但功夫要更上一層樓,內(nèi)在常明,外在清楚。我們今天念佛是,內(nèi)在間斷,外在糊涂。差老鼻子了,差太遠(yuǎn)了。為什么?心不專,放不下,看不破,所以在座同修,念佛功夫一定要認(rèn)識,如果念到這個境界,記住,親萬不要動他。愿動千江水,不動道人心,這個時候你跟著他念,念一段時間,他就自自然然就好了。

　　前一段時間,有一位出家人念佛,就念到這樣,定住了靜下來了,坐了很長時間,被別人強給他拉走了。拉走以后,他現(xiàn)在身體難受的不得了,站都站不住,他說連拿筷子都沒有那個力氣。問我怎么辦?我給說,用什么方法給他調(diào)過來�，F(xiàn)在正在調(diào),如有時間我再過去看看他,究竟會怎么樣,看能不能給他全部調(diào)恢復(fù)過來,一定要認(rèn)識。修行要沒有人指點,四個字,「盲修瞎練」。莽懂傳莽懂,一傳兩莽懂,師父下地獄,徒弟往里拱。你來了?!你也來了?!都湊在一起了。所以修行一定要有法的根據(jù)、人的指點,否則你會出問題的。我遇到好幾個,他們是打坐,雙盤打坐,一直打坐,打到滿面通紅,那一張臉像紅紙那樣的,達(dá)到什么程度,你們看到這個煙沒有?這個煙,看到了。就在頭頂上冒出來。這么厲害,給我打電話,我說第一停!趕快停!不要再打坐!第二馬上找禪堂的維那(nuo第二聲),干什么?看一看,究竟是出問題出在哪?原因找到了,再打坐。不聽我勸,繼續(xù)再打坐,這個地方繼續(xù)冒煙,有一天,大家看他的眼睛,這樣的,一直在眨。是不是開悟了?眼睛一直這樣,這樣,這樣知道什么嗎?神經(jīng)病了。大腦小腦燒壞了,相當(dāng)于發(fā)高燒的四十五度,一直燒,滿面通紅,這個地方冒煙,啪一下, 燒壞了。笑起來了,開悟沒開,耽誤了,神經(jīng)病了……太可憐了。打通任督兩脈,不是那么容易的,沒有人指點,沒有過來人指點,盲修瞎練出問題了,炎黃子孫又報銷一個。他問我,師父,怎么辦?我說找一家公司調(diào)一下,什么公司?報銷有限公司。你有什么辦法?不聽勸,我到現(xiàn)在網(wǎng)上找,還找不到有一家叫做「報銷有限公司」。希望你們不要建立「報銷有限公司」。一定要怎么樣?覺悟!不要盲修瞎練。

　　所以諸位同修,讀經(jīng)到這個地方要記住,聽經(jīng)、拜佛、誦經(jīng)、念佛,這很簡單吧,然后,選擇一部經(jīng)為主修,其他的經(jīng)為助緣,選一句佛號為主念,其他的為助緣。舉個例子,以念阿彌陀佛為主,剛好人家念藥師佛、大悲咒、楞嚴(yán)咒、觀音、文殊、普賢、地藏,你統(tǒng)統(tǒng)怎么樣?隨喜而念,助修,助緣。以念《阿彌陀經(jīng)》為主,其他的經(jīng)典為助。這能懂嗎?相當(dāng)我們自己有個家,小小的家,是自己一輩子,固定住的地方,而外面的旅店,賓館,火車,不管到哪個地方去,是怎么樣?隨因緣,隨時間而住,它不是固定的。它可以用,并不是主修。賓館可以住一個晚上,一個禮拜,但是,主要的是自己那個家。能懂嗎?很簡單了,你如果選擇《地藏經(jīng)》,一輩子《地藏經(jīng)》為主,如果選擇《阿彌陀經(jīng)》,以《阿彌陀經(jīng)》為主。選擇好以后,主不要改變,其它的助緣,遇到什么念什么,這就可以了。很輕松的,正助雙修。我看了很多老和尚,可以給大家報告一下。印光大師一生以什么為主?以《阿彌陀經(jīng)》為主。印光大師再以《楞嚴(yán)經(jīng)》為助,印光大師,他《楞嚴(yán)經(jīng)》很通達(dá),但是不是專修《楞嚴(yán)經(jīng)》。后來把《楞嚴(yán)經(jīng)》的《大勢至菩薩念佛圓通章》他找出來放在四經(jīng)一論后面,成為了五經(jīng)一論。他一生當(dāng)中以《阿彌陀經(jīng)》為主。現(xiàn)在還有一位大德,住在五臺山,夢參老和尚。你們聽說過沒有?今年九十多歲了,他一生當(dāng)中以《普賢菩薩行愿品》為主,他也講過《華嚴(yán)經(jīng)》,講了《法華經(jīng)》,講了《地藏經(jīng)》,講了很多經(jīng),都以《普賢菩薩行愿品》為主。其它怎么樣?為助。就像我們以主食為主,其它湯、蔬菜、水果為助。所以這樣你就有功力了,這樣你法門就選擇好了,不會跟別人動搖了,這個好,那個好,三藏十二部,其實統(tǒng)統(tǒng)好。你說桌上擺一桌菜,哪一道菜不能吃?哪一道菜都能吃,對不對?但你肯定有一樣菜,吃得比較多,有一樣菜吃得比較少,對不對?什么吃的最多?米飯吃得最多。所以主次要分清楚,這樣你一輩子學(xué)佛很輕松。那么經(jīng)選好以后,再選擇你要念阿彌陀佛,還是念觀音菩薩,還是要念藥師佛,釋迦牟尼佛,選擇一個就可以。那其它呢?遇到了,就跟著大家念,沒遇到,就念你自己選擇的佛號。

　　為什么這樣說?我舉個例子,你今天選擇在盤錦,盤錦的地圖是通達(dá)中國的。能懂嗎?盤錦的地圖,是通達(dá)全世界的。這能不能懂?既然好懂,我就再給大家報告,你選擇一尊佛,通達(dá)十方一切諸佛。這能明白嗎?你念一尊阿彌陀佛,十方諸佛都被你念完了。你念本師釋迦牟尼佛,所有佛也被你念完了。念藥師如來也一樣,一佛通十方諸佛,一即一切。這個道理你通達(dá)以后,就不一定今天要念阿彌陀佛,明天要念消災(zāi)延壽藥師佛,聽說念釋迦牟尼佛也不可思議,后天念彌勒佛,再有一天念普光佛、普明佛、普凈佛,很多人不會了解,包括你住在農(nóng)村,也通達(dá)了全世界。所以念一尊佛是通達(dá)十方諸佛,念一部經(jīng),通達(dá)十方諸菩薩、諸佛所講的三藏十二部。因為經(jīng)是真理,是覺悟、是通達(dá)、是無障礙,這個道理搞清楚以后,你就能選擇一尊佛號,你最喜歡念哪一尊,最相應(yīng)念哪一尊,最適合念哪一尊,選擇好以后,不用再改了,其他念多少算多少。念經(jīng)也一樣,選擇一部,怎么選擇呢?不影響你時間,不影響你工作,不影響你的體力,選擇一部以后,一部就可以。當(dāng)然,其它的經(jīng),有時間也可以讀,也可以念,主修和助緣,分得很清楚。像江味濃居士,一生選擇《金剛經(jīng)》,他其它經(jīng)也懂,但是《金剛經(jīng)》是主修,圓瑛法師一生選擇《楞嚴(yán)經(jīng)》,周子安居士一生選擇《般若心經(jīng)》,印光大師選擇什么?《阿彌陀經(jīng)》,弘一法師選擇,選擇什么?《比丘戒本》。他選擇戒本,他也成就了。所以有主修和其他學(xué)習(xí)。諸位同修,用我現(xiàn)在個人學(xué)習(xí)的經(jīng)驗,包括遇到問題,這是我希望,不是強求,不是說你們要這樣做,只是個建議。我希望你們以《阿彌陀經(jīng)》為主,以阿彌陀佛為主,這是我個人一個報告、一個建議,那決定的是你,不是我。為什么?因為你年紀(jì)都大了,年紀(jì)到大誦經(jīng)沒體力,《阿彌陀經(jīng)》比較短,然后阿彌陀佛佛號,拼死命的念下去。到臨終的時候,愿我臨終無障礙,阿彌陀佛遠(yuǎn)相迎,觀音甘露灑我頂,勢至菩薩怎么樣呢?蓮華接我足。這樣就往上西方極樂世界。走了!好不好?就這個,當(dāng)然你選擇好以后,《地藏經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《法華》、《楞嚴(yán)》、《華嚴(yán)》,有時間,有年齡,可以讀一讀,可以聽一聽,可以拜一拜,看一看,因為這為助緣。就是說,自己的工作,做完以后,有時間,年齡還小,再多看一看,專心叫專修,不改變學(xué)佛的心,這個就叫做專修。存著佛的心,這個就叫專修,是心是佛,這個就叫專心。而六祖一生用什么方法?六祖一生用《金剛經(jīng)》,「應(yīng)無所住而生其心」。所以在座同修,我們把方法掌握以后,千萬不要盲修瞎練。

　　再來一個真正修行人,你要記住,越修行越?jīng)]有境界,越修行越平常,越修行越怎么樣?你記住,能通達(dá)的是虛空。中國的虛空、新加坡的虛空、美國的虛空,虛空和虛空有障礙嗎?沒障礙。為什么沒障礙?通,通達(dá)。所以真正修行人,有境界修到?jīng)]境界,有觀念修到?jīng)]觀念,有知見修到?jīng)]知見,有欲望修到?jīng)]欲望,修到通達(dá),知一切法悉皆空寂,修到平平常常,修到像虛空一樣的,一法不立,沒有對立,沒有矛盾,沒有這些惡念,這才叫修行的功夫。如果你們聽說,這個人要放光了,知道你上輩子了,知道你未來了,知道你過去跟誰是夫妻,跟誰是父子母子,記住,你已經(jīng)走入魔道了。你可以不相信我講這句話,不要緊,你不相信我不要緊,我希望你去看看《楞嚴(yán)經(jīng)》。什么放光了,什么了解你上輩子的、你未來的,現(xiàn)在怎么樣的,統(tǒng)統(tǒng)是魔境界。師父你這樣講有根據(jù)嗎?那么你們問一問,你們了解一下,我這樣講有根據(jù)嗎?有沒有根據(jù)?我馬上念一句經(jīng)文,你就懂了�！溉粢陨�見我,以音聲求我,是人行邪道,」下一句,「不能見如來」。誰說的?不是我說的�！督饎偨�(jīng)》說的有沒有?「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。」所以一定要有經(jīng)典的根據(jù)。諸位同修,你們要注意,哎呀我上輩子跟你是什么關(guān)系,你上輩子是我的什么人,好像你是我的什么人,也許你是我的什么,可能你就是我的什么人,你其實就是我的什么人。這叫騙財、騙色、騙一切,一定要懂�？用晒镇_的事情,太多太多了。我經(jīng)常遇到,有的結(jié)婚以后,然后經(jīng)常遇到這一些,說上輩子跟他什么關(guān)系,后來離開家庭,跟著人走了,多悲哀的事情不斷在發(fā)生。所以諸位同修你要記住了,越修行是越?jīng)]有境界,為什么?有境界就有范圍,有范圍就有限制,無范圍就無限制,無限就是自在。對不對?所以阿彌陀佛的「阿」就是無,無就是空,空就是通達(dá)。就這么簡單。「彌陀」就是量,「佛」就是智慧,無量的智慧,無量的覺悟,無量的通達(dá)。阿彌陀佛,修行很簡單,也很平常,動不動“就加持一下”,喝一杯水就加持了。我到五臺山那些女眾過來,法師,您講經(jīng)的,肯定功夫比較高,慈悲慈悲給我加持一下,噴噴水。我說好,你過來。她很高興,我說你再過來,干什么?蹲在水龍頭底下,我上去開開關(guān),一分鐘就給你灌透了。水龍頭的水從頭灌到腳底,不需要一分鐘。你不是要加持嗎?如果噴點水叫加持的話,你跳水自殺就大加持了,對不對?跳水自殺的人大加持了,如果跳水自殺叫做成就的話,那些自殺個個都成就了。嚴(yán)重的邪知邪見,如果水里面能成就的話,魚、大鯨魚、鯊魚,各個都成就了。水是表法,不是噴水就加持。甚至還有更可怕的加持方法,頭頂頭叫加持!?發(fā)燒了是不是?要發(fā)燒頂一下才能知道,幾度了?你沒發(fā)燒你頭頂頭干什么?還有一個更可怕的,男女雙修,老公不要了,去跟別人雙修了,男女雙修�，F(xiàn)在在南方北方,太多太多了,都是那些少婦,三十多歲,然后老公不在家,跟別人男女雙修了,我給他改一個字,男女雙死了。修要給他改死,《楞嚴(yán)經(jīng)》講得很清楚,殺盜淫妄的念頭就是魔子魔孫,既然沒有殺盜淫妄,哪來的男女雙修?簡單的講就是說全部搞社會世間這些欲望。

　　前幾天給大家報告龍褲祖師,在木桶里面十個宮女,如如不動。聽說過吧,前天講了,哪來的男女雙修?純粹就是騙色、騙財,但是現(xiàn)在南北方,悲哀的事情,可憐的事情不斷在發(fā)生。那些少婦,二十多到五十歲以下的,統(tǒng)統(tǒng)去男女雙修,太多太多了,都找那些少婦男女雙修,從來沒找一個老太婆,男女雙修。沒有。我聽了都替他們可憐,你說怎么辦?諸位同修,末法,我問了一個大德和尚,我到新加坡,問大德法師,我說師父,為什么會這樣?為什么會有這種現(xiàn)象?這位大德法師回答兩個:第一眾生的業(yè)力,眾生的業(yè)力;第二沒有深入經(jīng)藏的緣故。就是說沒有真正學(xué)習(xí)佛法,深入經(jīng)藏。然后不懂得這些道理,被別人騙了,被別人害了。這兩條,我想一下,就是這樣的。聽勸的沒幾個,轉(zhuǎn)惡為善的十有一二,聽騙的太多太多。就像今天,大家坐在一起,你一分錢都不需要花,只要你能轉(zhuǎn)變自己的思想和觀念,心同佛心,愿同佛愿,行同佛行,言同佛言。我們今天學(xué)《地藏經(jīng)》只要心、行、愿、言,同地藏王菩薩的行為。就這么簡單,什么都不需要麻煩。學(xué)佛就這樣的,你要搞到頭破血流,搞到到地獄去,要怪誰?修行就這么簡單。越修行越?jīng)]有境界,有境界錯誤了。為什么?因為《金剛經(jīng)》講了,「無我相 無人相 無眾生相 無壽者相」。有沒有?哪來的境界?「無我見 無人見 無眾生見 無壽者見」,哪來的這些,奇奇怪怪的?「夢里明明有六趣,覺后空空無大千�！顾�以記住,在家和在家之間的來往,很平淡,有一句話叫做,君子之交淡如水,有沒有?很平淡。在家居士和出家人來往,也很平淡,也很正常。師父,你好。吃飯沒有?需要幫忙,哪一方面的我來做。有什么問題,有什么工作,師父你說一下。很正常的。沒有見到師父,我又夢到你了,你放光了,放到最后,什么都光光的了。邪知邪見都來了,邪魔外道都來了。非常平常,非常自然,希望同修,看到這一段,地藏王菩薩把所有的能力,都說釋迦牟尼佛,三寶加持的,多么謙卑,又多么的直接。記住我們的本師是誰?本師是佛陀,所以你們學(xué)習(xí)的是跟釋迦牟尼佛學(xué)習(xí),并不是跟我們學(xué)習(xí),當(dāng)然你有不懂,可以問我們這些出家人,對不對?這是正常的。你可以問居士,居士問不懂可以問誰?問出家人。問出家人不懂,可以多問一些比較有學(xué)問,有深入經(jīng)藏的人,你不是跟那個人學(xué)習(xí)。本師是佛陀,不要忘本。本末倒置就是輪回根本,輪回痛苦。

　　所以諸位同修,底下這段經(jīng)文,你看了以后更清楚了:

　　「爾時佛告地藏菩薩,一切眾生,未解脫者,性識無定,惡習(xí)結(jié)業(yè),善習(xí)結(jié)果,為善為惡,逐境而生,輪轉(zhuǎn)五道,暫無休息,動經(jīng)塵劫,迷惑障難,如魚游網(wǎng),將是長流,脫入暫出,又復(fù)遭網(wǎng),以是等輩,吾當(dāng)憂念,汝既畢是往愿,累劫重誓,廣度罪輩,吾復(fù)何慮?」

　　看看這一段經(jīng)文,很清楚了,釋迦牟尼佛告訴地藏王菩薩,就是告訴我們,閻浮提的眾生,娑婆世界的眾生,凡夫是怎么樣呢?一切眾生還沒有解開心地,還沒有脫離六道,「性識無定」,一會高興,一會發(fā)心,一會煩惱,一會退道。高興的時候,南無阿彌陀佛拼命念,煩惱的時候,念啥呢念?啥都不想念了。就這樣,凡夫就這樣的,有一位老太太,老菩薩平常時“南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!……”念得可開心了,可認(rèn)真了,有一天老公死了,跪在老公旁邊,趴在那個地方,嘮個不停。別人給他說,“老菩薩,你老公死了,要助念,不要哭�！彼�說一句,人都死了,念佛干什么?性識無定。我相信你們不會。有一天,爺爺奶奶,爸爸媽媽走的時候,很堅強,一定要很堅強,眼淚怎么樣?往肚子里面吞,不能讓它流出來,實在流出來,從腳底流出來也行,不要從眼眶流出來。要堅強,開始念,阿彌陀佛 阿彌陀佛阿彌陀佛不要念到最后阿彌陀佛……阿彌陀佛都受不了,如果實在忍不住,跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,到外面就像,跟火車旁邊比賽,火車旁邊比賽知道嗎?火車過來旁邊喇叭聲,你就在那個地方嚎啊嚎,哭完以后,再跑回來,能明白嗎?諸位同修,有一次,其實經(jīng)常的不是有一次,我們離開道場以后,兩三百個居士,跪在道場里面,師父!你要經(jīng)常來,你要來講經(jīng)。你要多來呀,就這樣的,那眼淚嘩嘩……我其實看得很清楚,看完以后,好 好 好,我會經(jīng)常來,你們不要哭,趕快都起來,我們上車的時候,大概走出去有二十分鐘,我給車?yán)锩孢@些人說,剛才那些人哭都是感情的,并不是真心的。車?yán)锩娴娜苏f,法師你夠沒良心,人家跪在個地方哭鼻子,眼淚嘩啦嘩啦的,像下雨一樣,怎么說是感情,不是真心的。我再回答一句,如果不信,開車回頭,看看道場里面那些人,誰還在哭?個個都在泡茶,個個都在吃瓜子。他們想:法師終于走了,我們可以放松一下了。不信你回去看一看。真心沒淚水,真心是智慧,真心是覺悟,來平常,去平常,悄悄來,悄悄去,叫做什么呢?來者不拒,去者不留。不留痕跡,這才是智慧。有人“師父,師父……”沒死都被你哭死了。還好,我還有一點點的認(rèn)識,內(nèi)心就想,不能跟他哭,表面上,你好,趕快起來。我舉個例子,你們把這個看成鏡子,鏡子這個人和外面那個人,同樣哭,同樣流眼淚,鏡子這個人是笑哭無心的,能懂嗎?外面這個人怎么樣?笑哭是有心,有心是有痛苦,無心是不痛苦的。所以如果有人哭,你趕快拿一杯水,從頭上澆下來,水比他還多,其實是涼白開。這就好了,能懂嗎?都是虛情假意的。所以釋迦牟尼佛,要走的時候,入涅槃的時候,阿難尊者開始哭了,有沒有?迦葉尊者還沒到,阿那律尊者,其他的阿羅漢,你趕快去請問佛法,你哭啥你呀?阿難尊者眼淚擦起來,對,我不能哭。再去問了釋迦佛陀,你走了以后,居士要靠出家人來管,那誰來管出家人?戒律管出家人。以戒為師,以苦為師。經(jīng)文結(jié)集以后,開頭「如是我聞」……這些一個一個才問出來,哭的時候忘記了,哭是感情,不是真心。

　　所以女孩子最大的失敗,就是喜歡哭,女人要哭起來,跟豆腐渣沒什么兩樣。諸位同修,女人一笑一朵花,女人一哭真的是豆腐渣。所以你們以后不要經(jīng)�？�,要經(jīng)常微笑,很開心的,很自然。再累、再痛苦,堅持,一定要堅持。這樣實在要哭,跑去廁所里面洗澡,泡在水里面沒人知道。所以諸位同修,女人失敗的時候,女人沒能力表現(xiàn)的時候,就是哭鼻子。前面已經(jīng)講了,男人沒能力的時候,怪別人,怪老婆,打老婆。這是男人沒能力,我們在座男眾同修,有沒有打過老婆?有沒有?有了。沒能力的表現(xiàn)。我這樣說應(yīng)該實際了吧,你要有能力的時候,自古美女是愛英雄,對不對?你是英雄。你是大丈夫。女人不會惹你煩惱的,她會很聽話的,對不對?你打她證明沒能力的表現(xiàn)。那女人喜歡哭,其實自古英雄愛美女,你沒有外在的美,沒有道德的美,沒有內(nèi)在的美,所以你就哭了。也不能怪別人,現(xiàn)在學(xué)佛法以后,懂得是什么?「性識無定」。一會好,一會壞,當(dāng)發(fā)心的時候,誰都擋不住,退道的時候誰都勸不了。人就這樣的,「惡習(xí)結(jié)業(yè)」,惡因、惡習(xí)、惡報,「善習(xí)結(jié)果」,善因、善習(xí)、善果,「為善為惡」,逐境而生,這個就善有善報、惡有惡報,「輪轉(zhuǎn)五道」,五道就是六道輪回�！笗簾o休息」,都是自己因果,都是自己起心動念,「動經(jīng)塵劫」,「迷惑障難」,所以在座的同修,要記住,學(xué)佛法是要有中心思想,心地,再加上深入經(jīng)藏,沒有盲修瞎練的,不可以盲修瞎練,會出問題的。我這幾年在學(xué)佛當(dāng)中,一直在學(xué)習(xí)經(jīng)典,不懂的,馬上坐飛機,到別的地方請問,這些大德和尚,大德法師,不懂多看書,多聽碟,再不懂一定要去請教別人,請教通了,明白了,好,這個問題解決了。千里求師,萬理求法,我學(xué)習(xí)佛法是這樣的。零一年為了學(xué)習(xí)佛法,我給人家借錢,跑到新加坡去請教。只要有不懂的,我知道誰能懂拼死命都要向他請教,你打死我,我都向他請教。你們有沒有這個精神?有沒有?假如你們現(xiàn)在有問題不懂,你請教誰?請教誰?你請教我你找不到我,請教居士,也許他比你還不明白,你請教誰?沒有個根據(jù),沒有個依止,沒有個學(xué)習(xí)的方法。好聽叫學(xué)佛,說不好聽的話,盲修瞎練。過癮、高興,讀讀經(jīng)、拜拜佛,不過癮、不高興,拉倒吧!學(xué)啥佛呢學(xué),過幾天就跑了,就這樣的,就沒有個中心思想。

　　諸位同修看到這一段,「如魚游網(wǎng) 將是長流」,網(wǎng)撒下去的時候,大魚抓起來了,小魚怎么樣,給它放掉了,放掉以后,過不了幾天,又被人家抓住了,「又復(fù)遭網(wǎng)以是等輩,吾當(dāng)憂念」意思就是說,墮落的時候,諸佛菩薩勸化,聽好以后修善出來,出來以后又造業(yè)了,又墮落了,就像今天大家聽《地藏經(jīng)》聽得很開心、很高興,過幾天怎么樣?忘記了,又造業(yè)去了,有沒有?就是這個味。能聽懂這句話嗎?東北話講,就是這個味,我們就這個料,聽的時候很清楚,很開心,對!師父講得不錯,過了這個山門,忘得干干凈凈,回家以后一兩天還行,過了一個禮拜,你老公再嘮叨幾句,你眼睛一瞪,你不要以為我吃素菜的,吃素菜還挺有力量的,你要懂!有沒有?現(xiàn)在你被老公打,被老公罵,不跟他計較。為什么?這時候開心,這個時候內(nèi)心很痛快,有點覺悟,對不對?過幾天,迷惑顛倒來了,眼睛一瞪,孫二娘又出來了。是不是這樣的?你不要看我沒到你家里,其實很清楚。

　　諸位同修,講到這個地方,釋迦牟尼佛說,你這樣發(fā)心,非常好,能廣度一切眾生,能圓滿生生世世的菩提大愿�！肝釓�(fù)何慮」,我有什么考慮的呢?釋迦牟尼佛看地藏王菩薩,看諸菩薩這樣的發(fā)心,非常的高興,為什么?這是性德的流露,這是自性的流露。講到這里,有一位菩薩站起來了,要請法,要請問釋迦牟尼佛,這一位菩薩是誰呢?又站起來請什么法呢?請法的目的為的是什么?等下一堂課再來報告。謝謝大家。

　　回向

　　法界一元即心如

　　無上功德普回向

　　師承孝道圓九有

　　悟本心明法性空

　　僅供參考 歡迎流通

　　謝謝觀看