第九集

　　南無(wú)本事釋迦牟尼佛(三稱)

　　南無(wú)大愿地藏王菩薩(三稱)

　　南無(wú)忉利會(huì)上佛菩薩(三稱)

　　放掌請(qǐng)坐,大家在一起誦經(jīng),你們感覺(jué)誦經(jīng),誦得怎么樣?很好。要不要給我們維那(nuo第二聲)師父鼓個(gè)掌?他在大道場(chǎng)里面專門當(dāng)維那,唱腔唱得不錯(cuò)。我唱腔唱不起來(lái),如果別人大聲,我會(huì)比他更大聲,別人跑調(diào),我聲音就沒(méi)有了,所以我給大家說(shuō)老實(shí)話,講的比唱的還好聽(tīng)。這樣你們還給我鼓掌,講的比唱的還好聽(tīng)。證明我不會(huì)唱,你們還給我鼓掌,還不會(huì)開(kāi)智慧?這個(gè)時(shí)候不能鼓掌,你又鼓掌。鼓錯(cuò)了,你知道嗎?這些老菩薩,你鼓錯(cuò)了,我的意思就是說(shuō),我講的能講,唱的不會(huì)唱,你給我鼓掌,代表我不要唱的意思,知道嗎?怎么辦?這些菩薩太可愛(ài)了。所以在座同修,誦經(jīng)要讀誦得好,佛號(hào)要念得好,心很凈的。這樣誦經(jīng)、念佛、聽(tīng)課是很開(kāi)心的,對(duì)不對(duì)?所以唱贊,當(dāng)然這樣的唱法,北方比較少,南方比較多。南方有唱快板的,也有唱慢板的,看時(shí)間,看這個(gè)場(chǎng)合。所以你們諸位同修唱腔跟南方唱腔有點(diǎn)不一樣,你們唱《爐香贊》,實(shí)在說(shuō),我不會(huì)唱,你們唱《爐香贊》后面薩呀呀,我就蒙了,不知道唱什么呢。香云蓋菩薩摩訶薩后面那個(gè)地方,不知道怎么拐彎,實(shí)在不明白。所以到北方學(xué)習(xí)以后,有很多方言搞不明白,就像你們說(shuō)半個(gè)饅頭,我聽(tīng)不懂,你們說(shuō)什么,半拉饅頭,我琢磨好長(zhǎng)時(shí)間,什么叫半拉?后來(lái)才知道,半個(gè)饅頭。所以在座的菩薩,誦經(jīng)只要能跟著木魚,跟著麥克風(fēng),念下去心情怎么樣?很好,氣氛很好。我們北方誦經(jīng)一般比較硬,「我是我聞,一時(shí)佛在王舍城……」,就這樣的,很硬的,用我們東北話講,杠杠的。這個(gè)意思,南方唱腔一般帶有,唱的音聲,南無(wú)喝啰怛那哆啰夜耶,南無(wú)阿唎耶,婆盧羯帝爍缽啰耶……有沒(méi)有?我們北方受不了啊,不要說(shuō)人受不了,鬼神都受不了,當(dāng)然這個(gè)是開(kāi)個(gè)玩笑,鬼神不會(huì)受不了。所以諸位同修,學(xué)佛就是說(shuō)很開(kāi)心,為什么?斷除煩惱,當(dāng)下離苦得樂(lè)。

　　上一堂課講到那位老和尚,在茅棚里面念佛十八年,還沒(méi)講完要不要再講下去?再講下去,這位老和尚別人供養(yǎng)他,其實(shí)不是供養(yǎng),是可憐他,大家都去找道場(chǎng)的有名人,有當(dāng)執(zhí)事的人,去親近,這一位沒(méi)文化的,又沒(méi)有大福報(bào)的人,沒(méi)人管他。所以大家只是說(shuō),今天拿個(gè)香蕉,蘋果,餅干,什么東西,隨便給他扔在茅棚旁邊。但這位老和尚也奇怪,他有吃沒(méi)吃自己不知道,就是拼命念佛拼命念佛。有一天,他出來(lái)了,十八年了,出來(lái)以后,就是給大家說(shuō),我想離開(kāi)這個(gè)地方,有的居士畢竟十八年了,有一些因緣,秦檜還有三個(gè)好朋友,對(duì)不對(duì)?何況他已經(jīng)出家,就待在茅棚十八年,多多少少怎么樣?有一點(diǎn)影響力,大家覺(jué)得,這個(gè)老和尚有修行,否則怎么能待得住十八年呢?大家覺(jué)得他有修行的時(shí)候,很多人就來(lái)了,師父,你要住哪呢?他說(shuō)我想到一個(gè)地方,有一座山,想到山上待一段時(shí)間,那大家就跟著師父,到山上去了。我專開(kāi)車找到那座山,被我找到了。找到以后這些居士就問(wèn),師父那這個(gè)地方荒山野嶺,也沒(méi)有道場(chǎng),什么都沒(méi)有,那你怎么生活?他說(shuō)生活十八年都過(guò)去了,餓不死的了。那這個(gè)地方要叫什么名字呢?老和尚坐下來(lái),你們想一想,要叫什么名字。所有的居士起了很多名字,老和尚都沒(méi)同意,到最后,由這個(gè)老和尚取三個(gè)名字,叫做「悟道巖」。開(kāi)悟的悟,道德的道,悟道巖。就這樣取名字,當(dāng)時(shí)很多人,不了解,這悟道巖三個(gè)字,三個(gè)字的意思,其實(shí)這一句話就說(shuō)明什么?老和尚已經(jīng)悟道了,已經(jīng)證果了,但大家也不知道。諸位同修記住,開(kāi)悟的人,證果的人,越開(kāi)悟,越證果的人,越平常,平常心就是道場(chǎng),開(kāi)悟絕對(duì)沒(méi)有說(shuō),放光了,現(xiàn)奇奇怪怪的那個(gè)感應(yīng)境界,沒(méi)有,越正常。

　　所以諸位同修我舉個(gè)例子,亂講話的人,做事,亂做事的人是什么人?神經(jīng)不正常的人。亂講話,亂做事,胡作非為。對(duì)不對(duì)?越正常的人怎么樣,做事是越平常,越簡(jiǎn)單。到真正開(kāi)悟的人就更正常,更簡(jiǎn)單,能懂嗎?我們今天跟神經(jīng)病比起來(lái),神經(jīng)病的人不正常,我們叫正常,對(duì)不對(duì)?我們跟開(kāi)悟的人比起來(lái),我們是神經(jīng)病的。這能懂嗎?我們跟開(kāi)悟的人比起來(lái),我們是不正常,是神經(jīng)病的人。但是 我們也會(huì)說(shuō),開(kāi)悟的人不太正常,開(kāi)悟的人說(shuō)我們不太正常,我們也說(shuō)他不太正常,你信不信?就像我們給神經(jīng)病的說(shuō),你不太正常,神經(jīng)病那些人說(shuō),說(shuō)我們也是不正常。能懂嗎?究竟誰(shuí)正常?佛陀才真正的正常,又正,又平常,所以這位老和尚開(kāi)悟以后,他平平常常,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,衣服穿得很舊,很樸素,整天在山上,種一點(diǎn)田,然后自己吃一點(diǎn)點(diǎn),就阿彌陀佛,阿彌陀佛念下去。有一天他給身邊的居士說(shuō),我今天要出去了,那些居士說(shuō),師父你年紀(jì)都不小了,你要出去干什么?他說(shuō),今天我一定要出去,不出去,會(huì)有問(wèn)題的。那你走了以后,悟道巖怎么辦?就這個(gè)小道場(chǎng),悟道巖。本來(lái)那個(gè)悟道巖是個(gè)山洞,我去看了,后來(lái)給它移走了,在山上再建一個(gè)小小的道場(chǎng),然后這個(gè)老和尚交代一句話,悟道巖讓別人去悟道。就說(shuō)這一句話,走了。這句話能懂嗎?悟道巖,讓別人去悟道,他走了。走啊走,走到哪里?走到北京,來(lái)到了北京,到北京干什么?皇帝的母親得病了,病了以后,請(qǐng)了很多很多出家人,誦經(jīng)、念佛、做功德,沒(méi)有好。所以皇帝對(duì)這些出家人印象很不好,天下這么多出家人給我媽媽誦經(jīng)、念佛,還沒(méi)有給他治好,所以他媽媽死掉以后,皇帝下個(gè)命令,請(qǐng)?zhí)煜滤�有的出家�?來(lái)誦經(jīng)、念佛、做超度,看能不能找到真正的高僧大德,如果找不到高僧大德,全部密殺!密殺,密殺知道嗎?暗中殺掉,所以請(qǐng)了那些出家人,名山古剎,方丈,當(dāng)家,知客,各個(gè)都來(lái)了。皇帝邀請(qǐng)的,高興的不得了,他們不了解今天是「龍門宴」,不知道。當(dāng)時(shí)也不知道,究竟誰(shuí)是高僧大德?后來(lái)有人給皇帝出個(gè)招,門檻低下埋《金剛經(jīng)》,開(kāi)悟的高僧大德,絕對(duì)不敢跨過(guò)去。所有的出家人都非常高興,今天有邀請(qǐng)函,皇帝請(qǐng)的,各個(gè)非常開(kāi)心的,都進(jìn)去了這個(gè)禮堂,唯獨(dú)這個(gè)老和尚,衣服穿得舊舊的,很樸素。然后他剛到門口的時(shí)候,不敢進(jìn)來(lái),翻跟斗。翻跟斗知道嗎?翻跟斗過(guò)去了,旁邊的人就問(wèn),老和尚你摔倒了嗎?還以為他是摔倒的,誰(shuí)都瞧不起他,黑黑的,瘦瘦的,絕對(duì)沒(méi)有白里透紅。沒(méi)有那一種什么?像那個(gè)福報(bào)相的不得了,沒(méi)有的。黑黑瘦瘦的,他翻跟斗過(guò)去,誰(shuí)都瞧不起他。你是不是不注意,摔倒了?老和尚說(shuō),地下有金剛神,我不能過(guò)去,這句話就有重量。這句話意思就不一樣,這些人聽(tīng)了以后,難道這些走過(guò)去的,都是凡夫?唯獨(dú)你一個(gè)黑瘦黑瘦的老人是開(kāi)悟的大德?給皇帝說(shuō),皇帝看看他,比濟(jì)公還濟(jì)公,知道嗎?鞋兒破,帽兒破,就這樣,比濟(jì)公還濟(jì)公,皇帝也信不過(guò)。暗中給那些人說(shuō),找十個(gè)宮女,最漂亮的女孩子,跟他同時(shí)洗澡,大家知道以前洗澡是什么?大木桶,不像現(xiàn)在的水龍頭,自來(lái)水,對(duì)不對(duì)?大木桶里面泡水,放花、香油,或者香的東西,噴下去,十個(gè)宮女,一絲不掛,先在水里面,叫老和尚,老師父,你進(jìn)來(lái)洗澡,先沐浴,更衣,再來(lái)為國(guó)母超度,老和尚笑笑的,好啊,謝謝你們。他真的進(jìn)去洗澡,老和尚進(jìn)去到木桶里面,十個(gè)女孩子折騰他,怎樣折騰老和尚在水里面?阿彌陀佛,跟死人沒(méi)什么兩樣。沒(méi)感覺(jué)。用我們現(xiàn)在來(lái)講,如如不動(dòng),不取于相,這十位宮女給皇帝說(shuō),沒(méi)有見(jiàn)到這樣的老人。皇帝知道,真正得道的人�；实劬筒灰粯�,那個(gè)眼光,人就這樣,沒(méi)名氣的時(shí)候,誰(shuí)都瞧不起,有名氣的時(shí)候怎么樣?特別招待。他請(qǐng)了這位老和尚,給他媽媽做超度,超度完以后,說(shuō)師父,你要什么?意思就是說(shuō),你要建道場(chǎng)一句話,對(duì)不對(duì)?要多少,用多少,由國(guó)家來(lái)建。你要當(dāng)方丈,你一句話。你要哪個(gè)地方住,還是一句話。意思就是說(shuō),今天只要你開(kāi)口,除非有一個(gè)條件不讓給你,皇帝讓你當(dāng),這個(gè)不讓,其他都同意。這能懂嗎?皇帝畢竟是凡夫,放不下,你不要當(dāng)皇帝以外的,任何都給你。這位老和尚就笑了,笑笑的,什么話都沒(méi)說(shuō)。就笑笑的,拿起佛珠,笑笑的。這位皇帝說(shuō),怪怪的,你怎么不開(kāi)口呢?你要什么東西呢?然后這位老和尚,眼睛一直看皇帝那一條褲子,這個(gè)感覺(jué)沒(méi)人能懂。我舉個(gè)例子,諸位同修,褲子什么意思,褲子往下卸下來(lái),還是往上上去的?你就懂了,身為皇帝面臨墮落,褲子穿到一半,對(duì)不對(duì)?但要把褲子拿下來(lái)的時(shí)候,怎么樣?往下怎么樣?卸下來(lái),往下脫下來(lái)。他一直盯著這個(gè)褲子,皇帝不懂,所有出家人都不懂,皇帝覺(jué)得,我這個(gè)褲子什么意思呢?難到我的褲子弄臟了嗎?或者我的褲子有什么寶貝嗎?他就笑笑一直不說(shuō),一直看皇帝這一條褲子,后來(lái)皇帝非常的高興說(shuō),你是不是喜歡我這條褲子呢?如果你喜歡,我把這一條龍褲送給你,當(dāng)他進(jìn)去出來(lái),換一條褲子的時(shí)候,要把這一條褲子送給這位老和尚,老和尚走了。走了以后,很多人,究竟這位老和尚叫什么法名?沒(méi)人知道,后來(lái)大家都說(shuō),看皇上那一條褲子的那個(gè)老和尚簡(jiǎn)稱為龍褲,看龍褲的那位老和尚來(lái)了北京,到現(xiàn)在找不到人,只留下了三個(gè)字,悟道巖。真正得道,告訴我們,這一條褲子的含義。諸位同修,得道的人,什么都不要,要越多的人,是越累贅的人。

　　我舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子,和尚沒(méi)結(jié)婚,大老板小老婆十多個(gè),你說(shuō)誰(shuí)比較快樂(lè)?和尚老婆沒(méi)有,兒女都沒(méi)有,大老板有的吃,有的喝,大老婆,小老婆。那么你想一下,內(nèi)心的自在,是老板自在,還是和尚自在?那你們?yōu)槭裁床划?dāng)和尚呢?皇帝一百零八個(gè),大老婆,小老婆,你看,內(nèi)宮、后宮,皇帝那么多老婆,和尚一個(gè)都沒(méi)有,當(dāng)時(shí)的龍褲祖師,就眼睛盯著這一條褲子,只有下沒(méi)有上,名利往下,地位往下,欲望往下,搞得不好,還是往下,他走了。所以在座的同修,人要覺(jué)悟,誰(shuí)能放得下,所以擁有越多的東西,擁有越高的地位,擁有越多的財(cái)產(chǎn),其實(shí)是越累贅。龍褲祖師,道場(chǎng)也不要,什么都不要,離開(kāi)到了北京以后,跑到哪去?不知道。坦蕩蕩的,內(nèi)心怎么樣?本來(lái)無(wú)一物,他什么都不要,拼命的念佛走了。我了解了好幾個(gè),這些祖師大德他們的心地和行為,跟現(xiàn)在的同修,跟現(xiàn)在的學(xué)佛人,大大的不一樣。有一位老和尚名氣很好,他開(kāi)悟以后,離開(kāi)到鬧市當(dāng)中,住在山里面,有人去找他,他說(shuō)了一句話,因?yàn)橛腥苏宜�說(shuō),如果你不出來(lái),人家也能找到你。這位老和尚說(shuō)一句,一池荷葉。就是說(shuō),池塘里面的那個(gè)荷葉,一池荷葉衣無(wú)盡。我不需要那么多的人來(lái)照顧,我也不需要,那么多人的認(rèn)識(shí)。吃的東西,吃什么呢?數(shù)樹(shù)松花食有余,幾棵松樹(shù),那個(gè)花,山上的野菜,我吃不完。剛被世人知住處,剛被別人知道住的地方,又一茅棚入深居,走了。所以我們今天有時(shí)候,從這幾年,我在南北走來(lái)走去,學(xué)習(xí)以后,放下的越多,自在的越多。當(dāng)然有好幾個(gè)地方,請(qǐng)我去當(dāng)當(dāng)家了,請(qǐng)我去當(dāng)什么領(lǐng)導(dǎo)。我說(shuō)不行,我沒(méi)有那么大的能力,因?yàn)闆](méi)有那么大的福報(bào),更沒(méi)有那么大的智慧,老老實(shí)實(shí)觀察自己。自己是什么人,自己是什么本分,自己是什么能力,連自己都搞不明白,怎么能去管別人?所以祖師大德講不要管人,管人是非多,不要管事,管事煩惱多,不要管錢,管錢怎么樣?危險(xiǎn)多。如果你能達(dá)到這樣,住在那個(gè)地方,規(guī)規(guī)矩矩的能觀察自己,叫做 《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》。告訴我們,觀心是佛,像阿彌陀佛那樣,我們就容易成就,容易解脫。就是說(shuō)給自己看住,把自己調(diào)伏。為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)榈紫逻@一品經(jīng)文,《觀眾生業(yè)緣品 第三》,觀察自己,觀察眾生。

　　第三品,下面請(qǐng)看經(jīng)文:

　　「爾時(shí)佛母,摩耶夫人,恭敬合掌問(wèn)地藏菩薩言:圣者,閻浮眾生,造業(yè)差別,所受報(bào)應(yīng),其事云何?地藏答言:千萬(wàn)世界,乃及國(guó)土,或有地獄,或無(wú)地獄,或有女人,或無(wú)女人,或有佛法,或無(wú)佛法,乃至聲聞,辟支佛,亦復(fù)如是,非但地獄,罪報(bào)一等�！�

　　先看這一段,《地藏經(jīng)》看到這個(gè)地方,摩耶夫人合掌恭敬,大家知道,摩耶夫人也就是釋迦牟尼佛的母親。他在忉利天,釋迦牟尼佛的母親發(fā)的愿跟別人不一樣,她發(fā)愿要生一千個(gè)佛祖,這樣講不好懂?發(fā)愿生一個(gè)佛陀,所以這個(gè)地方能知道了,迦葉佛的母親,也是摩耶夫人。釋迦牟尼佛的母親,也是摩耶夫人。將來(lái)的彌勒佛的母親,還是摩耶夫人。她也是古佛再來(lái)的,她發(fā)愿跟別人不一樣,要生一千個(gè)佛陀。你們生幾個(gè)佛子?生出來(lái)都是冤親債主。你信不信?都來(lái)討債的,都來(lái)要命的,被他累死了,他還沒(méi)感恩。人家生一個(gè)就升天了,我們生五六個(gè),一個(gè)也不是。你生那么多干啥呢?所以在座同修,冤親債主來(lái)討債,《無(wú)量壽經(jīng)》怎么說(shuō)?「譬如冤家不如無(wú)子」。我看了有些地方,媽媽臨終之前交代兒女,說(shuō)我老了,一定用佛教儀軌,來(lái)給我火化,給我助念。兒女子孫都同意了,同意以后有一天,媽媽死了,死掉以后,居士來(lái)給她助念,都被兒女趕走了。居士就說(shuō),你媽媽有交代要助念。那是我媽媽,不是你媽媽,你們趕快走,我們自己處理。然后死掉以后,統(tǒng)統(tǒng)用在家的方法,該喝酒的喝酒,該吃肉的吃肉,然后有一些人問(wèn)他,你媽媽明明有交代,遺囑都交代,不要用世間的方法來(lái)做,你們?yōu)槭裁催`背母親的遺愿呢?這些兒女說(shuō),我給人家隨禮,我媽媽死掉以后,用佛教儀軌,我那些錢怎么能收回來(lái)呢?你看,媽媽死掉,還有掙她一把。他沒(méi)有考慮到媽媽的遺愿?沒(méi)有考慮到媽媽墮落到哪里去?不管了。你說(shuō)人,你說(shuō)兒女,你沒(méi)被他氣死就阿彌陀佛了。諸位同修,有一個(gè)地方,大老板他老爹死掉以后,請(qǐng)了一個(gè)隊(duì)伍,叫脫衣舞,在山上跳舞,跳到脫衣服了。別人問(wèn)他,你花多少錢?花十萬(wàn)塊。請(qǐng)幾個(gè)女孩子上去,跳脫衣舞。然后問(wèn)他,你為什么這樣做?我爸爸還沒(méi)死之前,喜歡看脫衣舞,現(xiàn)在要給他埋葬了,所以再跳一次給他看。你說(shuō)怎么辦?人要不覺(jué)悟,一個(gè)字,難。

　　在座同修,我們能不能覺(jué)悟呢?真能還是假能?真能就惠能,像惠能大師那樣的,假能是無(wú)能。所以諸位同修,你看這一段,「閻浮眾生造業(yè)差別」,有的行善到善道,有的行惡到惡道,有的殺盜淫妄,貪嗔癡、嗔恚嫉妒到地獄,「所受報(bào)應(yīng)其事云何」,地藏王菩薩怎么回答呢?「地藏答言,千萬(wàn)世界乃及國(guó)土」這個(gè)地方可以說(shuō)了,十方世界,每一世界,有百億國(guó)土。有的有地獄,有的無(wú)地獄。這樣講不好懂。像娑婆世界有地獄,極樂(lè)世界就沒(méi)有地獄了,所以這地方說(shuō),「或有地獄,或無(wú)地獄,或有女人」我們這個(gè)國(guó)土有女人,西方極樂(lè)世界沒(méi)有女人�！概�人」這兩個(gè)字,諸位同修,我講一句話,最狠最毒,什么心?阿彌陀佛,我不能說(shuō),說(shuō)了得罪人。學(xué)聰明一點(diǎn),但可以給大家說(shuō)一句,最狠最毒女人心。這樣說(shuō)起來(lái),你們聽(tīng)了很傷心,要改一下,最狠最毒自己心。這才正確。為什么?觀音菩薩也是女人,可以示現(xiàn),對(duì)不對(duì)?摩耶夫人也示現(xiàn)女人,所以最狠最毒,應(yīng)該說(shuō)不能說(shuō)女人,應(yīng)該說(shuō)自己的心。這樣女眾同修就滿意了,對(duì)不對(duì)?滿意的時(shí)候,還不會(huì)給自己鼓掌,你說(shuō)怎么辦呢?我給你們,千年的冤枉給你糾正一下,你還不會(huì)高興。就是這樣的,最狠最毒自己的心。當(dāng)然這些同修要注意了,上一段時(shí)間我給大家說(shuō),一個(gè)女眾太愛(ài)她的老公,老公有外遇,然后那個(gè)女眾勸老公,說(shuō),不要出去。老公不聽(tīng)話,晚上睡覺(jué)的時(shí)候,脖子很長(zhǎng),太太拿一把刀,從老公脖子砍下去了。一刀兩斷,像切西瓜那樣的,你們這些男眾同修,晚上睡覺(jué)注意,一不小心被砍斷了,我有提前給你說(shuō),愛(ài)到深處就是恨。有愛(ài)就有恨,無(wú)愛(ài)就無(wú)恨,有生就有死,有生就有滅,有來(lái)就有去,有好就有壞。所以在座的同修,這個(gè)地方要知道,佛法不是惡法,也不是善法,佛法是覺(jué)悟惡,又覺(jué)悟善,這能明白嗎?善惡是對(duì)立的,高低是對(duì)立的,所以佛法也不是唯心,佛法也不是唯物,因?yàn)槲ㄐ奈ㄎ锸鞘裁?還是對(duì)立的,佛法講的是明心明物,這能好懂嗎?

　　所以我們?cè)诖髮W(xué)學(xué)習(xí)的時(shí)候,就講到這一點(diǎn)。唯物論和唯心論。佛法并不是唯物論,也不是唯心論。但要記住,他是明物和明心,這要懂。所以有很多哲學(xué)佛經(jīng)里面,佛經(jīng)哲學(xué)里面,有很多給他講到一邊去了,講到一邊是錯(cuò)的,講到一邊是范圍,是固定的,是有限的,佛法是什么?佛法就是佛法,智慧之法,這就好懂了,換句話說(shuō),當(dāng)你覺(jué)悟的時(shí)候就是佛法,沒(méi)覺(jué)悟的時(shí)候,什么都不是佛法。世間法覺(jué)悟過(guò)來(lái)就是佛法。這一點(diǎn),唯物論和唯心論,一定要認(rèn)識(shí)到。有人問(wèn)你佛法是什么?你最好懂,智慧之法,你不要講一邊。有很多人說(shuō),佛教就勸我們行行善,其實(shí),行善并不是佛法的根本,只是佛法里面的接引。這能懂嗎?接引而已的,基礎(chǔ)而已的,轉(zhuǎn)迷為悟,是個(gè)手段。轉(zhuǎn)凡成圣, 才是目標(biāo)。本性是佛,才是圓滿。所以這些大乘經(jīng),從《六祖壇經(jīng)》、《圓覺(jué)經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》,你看了以后,佛法是本具。意思就是說(shuō),你學(xué)佛法,他佛法也在,你不學(xué)習(xí)佛法,佛法也在。覺(jué)悟了,認(rèn)識(shí)了,就叫做佛法。在座同修看到這個(gè)地方,「或有佛法 或無(wú)佛法」,好了,舉個(gè)例子,相當(dāng)我們現(xiàn)在大家都在學(xué)習(xí)佛法,而我們這個(gè)城市,有多少人不知道這里在學(xué)《地藏經(jīng)》,對(duì)他們來(lái)講就無(wú)佛法,這能懂嗎?就這個(gè)道理,「乃至聲聞 辟支佛 亦復(fù)如是 非但地獄罪報(bào)一等」,這樣明白以后,諸位同修,「得一乘道不由他悟」,自解自悟,這個(gè)道理以后,我現(xiàn)在問(wèn)你,有沒(méi)有出家人?你們就簡(jiǎn)單回答一下,有沒(méi)有出家人?我給你說(shuō),有。你沒(méi)有。你看到是別人出家,并不是你自己出家,我看到有,為什么呢?因?yàn)槲易约含F(xiàn)出家相,所以對(duì)我來(lái)講有出家人,對(duì)你自己來(lái)講怎么樣?沒(méi)有出家人。這能懂嗎?如果這樣不懂,我再講一個(gè)例子,有沒(méi)有一千萬(wàn)?對(duì)別人來(lái)說(shuō)有,對(duì)我們來(lái)講怎么樣,沒(méi)有。好了,這里要注意了,有沒(méi)有佛法?對(duì)釋迦牟尼佛說(shuō),有。對(duì)我們來(lái)講,還沒(méi)有。這能懂嗎?因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是,釋迦牟尼佛自己的流露出來(lái)的佛法,并不是我們自性流露出來(lái)的佛法。那么釋迦牟尼佛能解脫,我們自己沒(méi)流露出來(lái),怎么樣?還沒(méi)解脫。這樣你就懂得,萬(wàn)法歸心就是正法,自性流露就是正法。本具,本來(lái)圓滿,本來(lái)清凈的內(nèi)心,這個(gè)流露了性德的圓滿,這個(gè)就叫佛法。

　　那這樣說(shuō)起來(lái),諸位同修,我們今天學(xué)習(xí)《地藏經(jīng)》,只能說(shuō)叫做善,還沒(méi)達(dá)到《地藏經(jīng)》。為什么?因?yàn)槲覀儍?nèi)心,還沒(méi)流露出《地藏經(jīng)》這一個(gè)法寶,只是在學(xué)習(xí)《地藏經(jīng)》的方法,最多叫做善。這樣的課你是很少聽(tīng)到的,這能不能領(lǐng)悟一點(diǎn)點(diǎn)?所以在座同修有很多人,以為現(xiàn)在在學(xué)佛法,佛法大家記住,怎么說(shuō)?佛在心中莫遠(yuǎn)求。對(duì)不對(duì)?內(nèi)心流露就是佛法,我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的,釋迦牟尼佛的佛法,自己沒(méi)做到、沒(méi)相應(yīng)。只有看到釋迦牟尼佛解脫,我們自己還要受輪回,如果自己相應(yīng)了,自己流露了,那釋迦牟尼佛解脫了,我們自己也解脫了。這能懂嗎?就這一點(diǎn),所以諸位同修,釋迦牟尼佛說(shuō),他所講的是自性流露,并不是外來(lái)的。只要我們自性流露了,三藏十二部人人都本具的,不在他人手中,不在他人身上。所以心地法門的《地藏經(jīng)》,《地藏經(jīng)》的心地,關(guān)鍵就是說(shuō),釋迦牟尼佛有的我們都有,那么釋迦牟尼佛的形象和心地,講出來(lái)的三藏十二部,就是我們的真心面目。你要問(wèn),真心什么樣子呢?我們不懂得真心對(duì)不對(duì),真心就像阿彌陀佛那樣,就像釋迦牟尼佛那樣,那真心流露出來(lái)的法寶,就是三藏十二部。從這一點(diǎn),地藏王菩薩講得很深,但是摩耶夫人她聽(tīng)了以后,意思就是說(shuō),我摩耶夫人能懂啊,但是娑婆世界的眾生,不好懂。她再問(wèn)一下,問(wèn)娑婆世界的眾生,怎么問(wèn)呢?

　　下面經(jīng)文:

　　「摩耶夫人,重白菩薩:且愿聞?dòng)?閻浮罪報(bào),所感惡趣。地藏答言:圣母,唯愿聽(tīng)受,我粗說(shuō)之。佛母白言:愿圣者說(shuō)�！�

　　你看看這一段,摩耶夫人問(wèn),娑婆世界的閻浮提,諸位同修要知道,閻浮提比較小,娑婆世界比較大。再講詳細(xì)一點(diǎn),娑婆世界包含了閻浮提,閻浮提沒(méi)有包含娑婆世界。這個(gè)地方,他就專問(wèn)這個(gè)閻浮提,因?yàn)殚惛√岬谋娚?其性剛強(qiáng),造業(yè)最厲害,殺盜淫妄最厲害。所以摩耶夫人,也是閻浮提出來(lái)的,她特別關(guān)心這個(gè)地方,地藏王菩薩說(shuō)了,「圣母 唯愿聽(tīng)受」我慢慢說(shuō),向佛母您來(lái)報(bào)告。底下這段經(jīng)文慢慢看,墮落地獄的業(yè),包括因,包括種種的一切,都在這一段里面。

　　「爾時(shí),地藏菩薩,白圣母言:南閻浮提,罪報(bào)名號(hào)如是:若有眾生,不孝父母,或至殺害,當(dāng)墮無(wú)間地獄,千萬(wàn)億劫,求出無(wú)期�！�

　　這是第一條,「無(wú)間地獄」講了五條,叫做「五無(wú)間地獄」。那么第一條,墮落地獄的業(yè)因是什么?不孝父母。所以諸位同修,不孝父母是墮落地獄的第一根本業(yè)因。也許同修說(shuō),我對(duì)自己的爸爸媽媽很孝順,對(duì)其他的爸爸媽媽不孝順,這樣我算孝順父母嗎?記住《地藏經(jīng)》這個(gè)地方講的什么意思。諸位同修,并不是孝養(yǎng)我們的生身父母,不是孝養(yǎng)我們的身邊的公婆,不是這個(gè)意思。前天已經(jīng)講了,孝養(yǎng)我們的生身父母,孝養(yǎng)我們身邊的公婆,那是本分。這能懂嗎?那這個(gè)地方說(shuō),要孝養(yǎng)父母,是要同樣孝養(yǎng)父母的心,對(duì)待所有一切的眾生,這才叫做孝養(yǎng)。認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)的都要去孝養(yǎng),有這顆心。那有了這顆心,會(huì)不會(huì)殺害他?絕對(duì)不會(huì),所以我們很多人說(shuō),以為把自己生身父母,孝養(yǎng)好了,不是教育,我們沒(méi)有資格教育父母,孝養(yǎng)好了,這樣就叫孝道。錯(cuò)了。這是本分而已。那換句話說(shuō),傷害眾生,對(duì)眾生有個(gè)不恭敬,不孝養(yǎng),統(tǒng)統(tǒng)這里的不孝父母,以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō),以這個(gè)《地藏經(jīng)》的心地法門來(lái)報(bào)告,在座同修,我敢說(shuō)一句,我們?cè)谧�的�?個(gè)個(gè)都不孝父母。你們能不能接受?實(shí)際就這樣的。多多少少都傷害過(guò)眾生,傷害眾生就是不孝父母。所以釋迦牟尼佛看到骨頭,白骨,跪下去磕頭,弟子問(wèn)他,您是佛陀,怎么給白骨頭磕頭呢?釋迦牟尼佛說(shuō),它曾經(jīng)是我的父母。你看墮落地獄的第一條根本。那這樣說(shuō)起來(lái),諸位同修殺害眾生,就是殺害父母,殺害眾生就是殺害諸佛,這是《地藏經(jīng)》的標(biāo)準(zhǔn),墮落地獄以后千萬(wàn)億劫,求出無(wú)期。我們有沒(méi)有犯過(guò)?犯過(guò)。怎么辦?懺悔。懺悔就是改過(guò),所以在座同修,后面經(jīng)文會(huì)講到,南閻浮提眾生「起心動(dòng)念 無(wú)不是業(yè) 無(wú)不是罪」。這是真實(shí)的。這樣說(shuō)起來(lái)回家以后,包括在道場(chǎng)里面,要不要認(rèn)認(rèn)真真去平等的禮敬一切大眾呢?一定要懂了,我們出來(lái)是學(xué)作佛的,是要來(lái)斷惡修善的。當(dāng)然,不是每個(gè)人都想這樣做的,記住,不要跟別人共業(yè),誰(shuí)聽(tīng)佛陀的勸,誰(shuí)出去。誰(shuí)不聽(tīng)佛陀的勸,因果自背,因果自負(fù)。我們這幾年,在南北看來(lái)看去,真的很多沒(méi)辦法說(shuō)的,沒(méi)辦法說(shuō)怎么辦?沒(méi)辦法說(shuō),靠自己慢慢學(xué)習(xí),這是第一條,千萬(wàn)不要去犯。

　　第二:

　　「若有眾生,出佛身血,毀謗三寶,不敬尊經(jīng),亦當(dāng)墮于,無(wú)間地獄,千萬(wàn)億劫,求出無(wú)期�！�

　　看到了?「出佛身血」,那我們今天已經(jīng)見(jiàn)不到佛的本身,但諸位同修記住,佛像還在,惡意的,有意的,故意的,毀滅佛像,這都叫「出佛身血」。這要懂,還有,注意!「毀謗三寶」出家不弘揚(yáng)正法,在家學(xué)佛居士同修不護(hù)持、不普護(hù)正法,統(tǒng)統(tǒng)叫「毀謗三寶」。為什么?我舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子,讓大家一聽(tīng)就明白,今天我披這件袈裟,掛起佛珠來(lái)歌舞廳,卡拉ok,來(lái)喝酒,來(lái)吃肉,別人馬上對(duì)佛法怎么樣?失去了信心。甚至讓別人瞧不起佛教,來(lái)誹謗出家人,對(duì)不對(duì)?馬上就這樣。所以我只要不弘揚(yáng)正法,就是毀謗三寶,你說(shuō)這個(gè)罪多重?那么在家同修,只要在道場(chǎng)里面搞是非,搞名聞利養(yǎng),搞利益,不普護(hù)、弘揚(yáng)正法,統(tǒng)統(tǒng)叫毀謗三寶。這樣就有一句話,地獄門前僧道多。諸位同修記住,僧道這兩個(gè)字,不單單指出家人,和道教的人。不是。指什么?所有破壞三寶,破壞正法的人�！干�」代表清凈,「道」代表覺(jué)悟。破壞清凈,破壞覺(jué)悟,統(tǒng)統(tǒng)要墮地獄的。所以在家和出家,我們一定要知道,自己的本分。《法華經(jīng)》告訴我們,「是法住法位」住在自己的法位。這個(gè)工作,你要做好。為什么?本位工作。舉個(gè)例子,種田的人不種田,去搞教書,教書的老師不教學(xué),去搞種田。這叫顛倒,這叫耽誤別人。能明白嗎?你是種田的,老老實(shí)實(shí)怎么樣?把田種好。你是教書的老師,把學(xué)生教育好,這才叫正確。你當(dāng)個(gè)男人,把男人的本來(lái)的工作做好,頂天立地。女人,賢惠、溫良恭儉讓做好。出家以后弘揚(yáng)正法,三皈五戒,學(xué)佛以后普護(hù)正法,這是我們?cè)瓉?lái)的工作,沒(méi)有為什么。如果不這樣做,統(tǒng)統(tǒng)叫毀謗三寶。用不同的形象,不同的方法來(lái)毀滅。

　　「不敬尊經(jīng)」,指《地藏經(jīng)》,也指三藏十二部,「亦當(dāng)墮於無(wú)間地獄」,「千萬(wàn)億劫 求出無(wú)期」,這個(gè)地方注意了,在道場(chǎng)里面,搞到自己的目的,搞到自己的利益,利用道場(chǎng),霸占自己的道場(chǎng)范圍,來(lái)得到自己的利益,這樣統(tǒng)統(tǒng)叫毀謗三寶。我就看了一些道場(chǎng),爺爺建道場(chǎng),爺爺死了給兒子,兒子死了給孫子,諸位同修這是極大的危險(xiǎn)!為什么?沒(méi)有發(fā)揮道場(chǎng)的作用。所以從這個(gè)地方,我們?cè)谧�的同修記�?來(lái)到道場(chǎng)是要學(xué)習(xí)佛法,是要修善的,是要明白道理的。如果你不這樣做,那果報(bào)就在這里,亦當(dāng)墮于無(wú)間地獄。所以地獄哪來(lái)的?自己造的。并不是佛菩薩給的,并不是閻羅王,諸鬼王給的,自己造出來(lái)的。如果這樣講大家不好懂,我舉個(gè)例子,先有牢房還是先有罪人?(大眾答:罪人。)錯(cuò)了。同時(shí)有的。牢房和罪人同時(shí)有的,為什么?這個(gè)人造罪了,這個(gè)人犯法律了,就他已走上了牢房那一條路。他是同時(shí)有的。如果這樣講大家不好懂,我舉個(gè)例子,身和影子,先有身還是先有影子?這能懂嗎?也就是說(shuō),這個(gè)人只要犯法律,他就感招來(lái)什么?牢房的受報(bào),好懂吧?這個(gè)人出佛身血,毀謗三寶,不敬尊經(jīng),自自然然就感來(lái)什么?感來(lái)地獄。所以希望在座的同修,你們到道場(chǎng)以后記住,不要去看出家人的毛病,為什么?公修公得,個(gè)人因果個(gè)人了,你不要跟他共業(yè)。你不要看道場(chǎng)的是非,你不要看道場(chǎng)的不如法,那些都跟我們沒(méi)關(guān)系,這能懂嗎?只看什么,自己的心地,只看這個(gè)。這個(gè)就是心地修行。你走到那個(gè)地方,沒(méi)有是非,沒(méi)有恩怨。被別人騙了,好,不要緊,不要騙別人就好,我曾經(jīng)也被別人騙過(guò),我還被人家騙過(guò)好幾次,騙完以后,我給對(duì)方說(shuō)一句話,以后騙別人來(lái)找我,不要騙別人。他眼睛看著我,你啥意思?你騙我我內(nèi)心能解得開(kāi),你騙別人,別人不一定能想得開(kāi),萬(wàn)一他跳樓自殺了,你還欠他一條命,所以我經(jīng)常被人騙,不止三五次,好多次。有一天,我看了《玉林國(guó)師》,玉林國(guó)師有人要?dú)⑺?玉林國(guó)師說(shuō)不可以殺我。對(duì)方說(shuō),你這個(gè)和尚也怕死?玉林國(guó)師說(shuō),你殺我,你殺僧人,你的罪會(huì)很重,會(huì)墮落。如果我的死帶來(lái)你的快樂(lè),帶來(lái)你的開(kāi)心,帶來(lái)你的開(kāi)悟,帶來(lái)你的回頭,我自己死在你面前給你看。這個(gè)是兩個(gè)概念,那相當(dāng)玉林國(guó)師怎么樣?自己死的。并不是對(duì)方殺的能明白嗎?對(duì)方殺僧人和自己死,是兩個(gè)罪。玉林國(guó)師就這樣的心地。所以諸位同修,我們有沒(méi)有這樣的心地?能不能達(dá)到?說(shuō)你們不要騙別人,來(lái)騙我一個(gè)人。當(dāng)時(shí)我看到一個(gè)老和尚,收了一個(gè)在家人,所有道場(chǎng)的東西被他偷了,偷了以后,剛開(kāi)始不知道,后來(lái)被抓住了。抓起來(lái)以后,所有的年輕人,常住的人統(tǒng)統(tǒng)要給他開(kāi)除,老和尚說(shuō)不可以,我要留這個(gè)人住下來(lái)。三十多個(gè)出家人聯(lián)手問(wèn)方丈,什么意思?難道他是你什么人嗎?老和尚說(shuō),他跟我沒(méi)關(guān)系,但我一定要留他。三十多個(gè)出家人說(shuō),師父你要留他,我們?nèi)�十多個(gè)全部走,不住在道場(chǎng),剩下你和那個(gè)小偷。方丈說(shuō),你們?nèi)�十多個(gè)都要走,我也要留他。給這三十多位出家人氣壞了。老師父,難道我們?nèi)�十多個(gè)出家人,住在你身邊這么多年,比不上一個(gè)小偷?你現(xiàn)在把道理講出來(lái)給我們聽(tīng),只要我們聽(tīng)明白了,這是為什么?老方丈說(shuō)一句話,他是小偷,今天來(lái)偷我,就會(huì)偷別人,我放他走了,是害了他又害了別人,我不能讓他出去。我愿意來(lái)偷我,你們這些人出去,又是出家人不會(huì)干壞事,到外面可以弘揚(yáng)佛法,不弘揚(yáng)佛法,你們可以住在別的道場(chǎng)修行,不會(huì)害人。你們出去沒(méi)問(wèn)題,他出去有問(wèn)題。所以我愿意留他,不留你們。這三十多個(gè)出家人,跪下去了,師父我們錯(cuò)了,沒(méi)有那樣的慈悲,和那樣的量大,這樣跪下去懺悔以后,那一位小偷也跪下去,師父,我錯(cuò)了,他也懺悔了。懺悔以后,這一位小偷后來(lái)也出家了,在修行當(dāng)中道場(chǎng)里面,精進(jìn)第一。他自己認(rèn)錯(cuò)了,要將功贖罪,改過(guò)了,修行第一。所以在座同修,我們有沒(méi)有那樣的心地、心量、知見(jiàn),讓所有的人都離苦得樂(lè),讓吃虧都給自己,一定要有個(gè)認(rèn)識(shí),在家出家就是弘揚(yáng)佛法,普護(hù)正法,如果不是這樣,統(tǒng)統(tǒng)叫出佛身血,毀謗三寶。這樣能聽(tīng)懂嗎?這是第二條,下面是第三條。等著下一堂課再報(bào)告。

　　回向

　　法界一元即心如

　　無(wú)上功德普回向

　　師承孝道圓九有

　　悟本心明法性空

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　　謝謝觀看