第十三集

　　南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

　　南無大愿地藏王菩薩(三稱)

　　南無忉利會(huì)上佛菩薩(三稱)

　　諸位同修,《地藏經(jīng)》學(xué)習(xí)到這個(gè)地方,大家應(yīng)該能發(fā)現(xiàn),《地藏經(jīng)》,《地藏經(jīng)》里面的菩薩,都知道地藏王菩薩的不可思議威神功德。他自己知道以后,還不斷的在請(qǐng)佛說《地藏經(jīng)》,演講地藏王菩薩不可思議的功德。從這個(gè)地方大家就要知道,請(qǐng)法的功德不可思議。我們今天看到,南方北方同修在學(xué)佛當(dāng)中,不重視這個(gè)請(qǐng)法的功德。舉個(gè)例子,做法會(huì)大家很認(rèn)真,一天過去了,問他,今天忙什么?做法會(huì)。法會(huì)做什么?不知道。就這樣的,不懂得請(qǐng)法,創(chuàng)造條件,講經(jīng)說法,大家一起深入經(jīng)藏。其實(shí)諸位同修,我們自己學(xué)佛當(dāng)中,自己走上了迷信的道路,自己都不知道。我舉個(gè)最簡單的例子,釋迦牟尼佛是求生西方極樂世界,還是在娑婆世界修成佛?這個(gè)好懂,對(duì)不對(duì)?那么大家應(yīng)該知道,釋迦牟尼佛他在娑婆世界修成佛,這個(gè)根據(jù),這個(gè)道理一定要懂。燃燈古佛沒有給釋迦牟尼佛說,你干脆就求生西方極樂世界,到西方極樂世界,什么事都解決了,對(duì)不對(duì)?所以釋迦牟尼佛是在我們這個(gè)娑婆世界,而且是在印度,他活潑潑的表演給我們看,來當(dāng)生,當(dāng)下、當(dāng)心,而成佛。我們現(xiàn)在本身不想修成佛,當(dāng)下、當(dāng)心不成佛,等到未來往生西方極樂世界,這個(gè)是有考慮的問題,對(duì)不對(duì)?很簡單一個(gè)道理,我舉個(gè)例子,我個(gè)人來開個(gè)公司,一個(gè)月上班,一百萬,沒有年齡限制,沒有男女老少,貧窮貴賤的限制,只要你能來上班,一個(gè)月就一百萬,每天念佛八個(gè)小時(shí),你干不干?干不干?肯定要干的。一個(gè)月一百萬,念佛八個(gè)小時(shí),就能得到一百萬。但是有個(gè)條件,等到死掉以后再拿工資,你干不干?不要說一百萬,一百個(gè)億!你都不干,對(duì)不對(duì)?為什么?死掉以后再拿工資,有啥意思呢?這能懂嗎?那很簡單,這個(gè)道理給大家報(bào)告了,現(xiàn)在叫大家念佛,拼命念佛,念到死了,才往生西方極樂世界,能靠的住嗎?這個(gè)道理能不能領(lǐng)悟?靠不住的。所以念佛是念當(dāng)下,念當(dāng)心,當(dāng)下「是心是佛」,絕定往生西方極樂世界。當(dāng)然,這個(gè)地方,這一句話一定要注意聽,每一尊佛,成佛的地方,統(tǒng)統(tǒng)叫極樂世界。這能懂嗎?我在講慢一點(diǎn),講慢大家好懂又好記,每一尊佛,成佛的地方,統(tǒng)統(tǒng)叫極樂世界。這能不能領(lǐng)悟?

　　釋迦牟尼佛在我們娑婆世界成佛,釋迦牟尼佛他成佛的時(shí)候,住在娑婆世界,其實(shí)他就是住極樂世界。經(jīng)文有記載,《無量壽經(jīng)》告訴我們:「觀音菩薩,勢至菩薩,現(xiàn)居此界,作大利樂�！褂袥]有?第二十八品「若有急難恐怖,但自皈命觀世音菩薩,無不得解脫者�！顾�以這地方你就懂了,哪一尊成佛,應(yīng)該這樣說吧,哪一位眾生,哪一個(gè)人成佛了,當(dāng)他成佛的時(shí)候,就叫極樂世界,并不是叫我們天天求,然后,心地不改變,思想不改變,等到死了,才往生。這是有問題的觀念。就相當(dāng)大家剛才給你講,一個(gè)月一百個(gè)億,一千個(gè)億,來我這里上班,條件只有一條,死掉再拿工資,以無量億都沒有意思。為什么?不夠現(xiàn)實(shí),對(duì)不對(duì)?就這么簡單的道理。我再舉個(gè)例子,當(dāng)你兒女要結(jié)婚的時(shí)候,對(duì)方說,我生一個(gè)女兒,嫁給你兒子,然后等我女兒八九十歲了,等我女兒離開人間了,再嫁給你兒子有意義嗎?一點(diǎn)意義都沒有。所以現(xiàn)在很多在家人,和學(xué)佛的,包括出家人就這樣想,我現(xiàn)在好好修,好好念,念到中央國務(wù)院,有效果嗎?不夠現(xiàn)實(shí)。當(dāng)時(shí)莊子去給他朋友借糧食,他朋友說,沒問題了,一點(diǎn)問題都沒有,不要說借幾十斤,好幾百斤,幾千斤都可以借給你。但是等下半年,下半年我糧食收成了,再借給你。莊子說,我現(xiàn)在要的,就晚上沒飯吃了,你先借給我十斤,二十斤。這位朋友說,太少了,幾十斤太少了,等下半年,糧食收成了,全部給多少,要多少,給多少。莊子笑笑的,他說一句話,我剛來的時(shí)候,路邊有一條魚,向我求救,將它放生了,我就對(duì)這一條魚說,你慢慢等,不著急,我把長江把黃河的水開進(jìn)來,讓你長江暢游。這一條魚對(duì)我說,先生你把長江的水,還沒開進(jìn)來,我已經(jīng)被別人吃掉了,在廁所里面,這樣就走了。這個(gè)道理能懂嗎?今天十斤大米不借給我,等到下半年再借給我,一千斤、一萬斤,我還沒看到餓死了,他就走了,向別人去借糧食了。諸位同修,現(xiàn)在等著人死掉,等到老了,往生西方極樂世界,可能有的還沒往生,就墮落了,這能懂嗎?所以為什么這么多菩薩,那么重視請(qǐng)法,請(qǐng)釋迦牟尼佛講法,請(qǐng)諸佛菩薩來講法,請(qǐng)法的功德不可思議。當(dāng)下你的心,是阿彌陀佛的心,當(dāng)下你就是阿彌陀佛,當(dāng)下住的就是極樂世界,極樂世界真有。為什么?「是心清凈,真心極樂。」這個(gè)道理。哪位大眾,哪位眾生,哪位人成佛的那一天,那個(gè)地方就叫菩提道場,那個(gè)地方就叫極樂世界。

　　你們有沒有讀過《無量壽經(jīng)》「寶樹遍國 第十四」,「菩提道場 第十五」,有沒有?哪里開悟,哪里就是菩提道場,那個(gè)地方就是極樂世界。換句話說,諸位同修,六祖就是東方佛。有人問六祖,請(qǐng)問六祖,念佛求生西方極樂世界,怎么一回事?六祖回答一句,東方念佛求生西方,請(qǐng)問西方念佛求生何方?大家一聽就知道,原來念佛就是念心。意思就是說,跟真心、跟自性相應(yīng)了,就是念佛。這樣說起來,身心相應(yīng),今心同佛心就叫做「念」,好懂嗎?你看,今天的「今」,底下一個(gè)「心」,今心同佛心,就叫做念佛。念佛的功德,念佛的智慧,念佛的慈悲,融化我們的自心,這個(gè)就叫念佛。我看了多少地方念佛,說出來你們也許不相信,在念佛堂里面打架。打完架,還沒打完身上都流血,突然間念佛的時(shí)間到了,對(duì)方有的拿木魚,那個(gè)叫什么?木魚錘。有的拿磬錘,說念完佛再打,就開始念佛唄。念啊念,他這邊流血了,然后木魚錘,南無阿彌……你等著……陀佛 他拿磬錘,南無……我怕你嗎?阿彌陀佛……你們聽說過「犀牛望月」沒有?犀牛望月,就是說月亮要出來的時(shí)候,或者在西邊,牛的眼睛看著什么?月亮。就這樣的歪一邊的,誰怕誰呢?有本事下課再來唄,犀牛望月。兩個(gè)打得,一邊流血,一邊,南無阿彌陀佛……沒有作用。諸位同修,真的口念阿彌陀佛,內(nèi)心存的刺血的鋼刀,念死了,也不得往生。為什么?轉(zhuǎn)不了自己的心。所以《楞嚴(yán)經(jīng)》告訴我們,若能轉(zhuǎn)物,「物」含義很深,轉(zhuǎn)心、轉(zhuǎn)物質(zhì),轉(zhuǎn)了自己種種的一切,「若能轉(zhuǎn)物則同如來」。所以祖師大德、菩薩,都是用請(qǐng)法的方法,來解開了心地,真正有極樂世界,真正有佛,有阿彌陀佛,自性就是阿彌陀佛,真心就是極樂世界。這樣說起來,自性彌陀,歸心凈土,從這個(gè)地方,在哪里成佛,那個(gè)地方就是極樂世界。諸位同修這個(gè)地方,說到這段經(jīng)文,要不要修?要不要修行?肯定要,修什么?自心,自心而已,自凈其意,是諸佛教。就這么簡單,調(diào)伏自心,修好自己,就這么簡單一個(gè)道理。

　　整天忙啊忙、忙的不得了,忙到最后,為誰辛苦為誰忙?有沒有?搞到最后一塌糊涂,為誰辛苦為誰忙?在家人很可憐,為老公忙一輩子,老公老了,老公死了,自己也老了,自己也死了,到最后,忙到最后,一場辛苦一場空。我到八達(dá)嶺,八達(dá)嶺有一句話,大家應(yīng)該能知道,不到長城非好漢,有沒有?我剛開始看了以后,笑笑的。若到長城又如何?八達(dá)嶺旁邊,你們看過就知道了,到了又能怎么樣?四大美人眾人知,留下當(dāng)今一把土,自古多少英雄漢,東西南北臥土泥。英雄在哪里?好漢在何處?所以在座同修,六祖就講過一句話,一代的美女免不了明日黃花,一代的英雄,免不了什么?黃土一把。既然是這樣,自性是佛,菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物。為什么要搞這些?風(fēng)風(fēng)雨雨、事事非非、名聞利養(yǎng)的塵埃呢?東方佛六祖,諸位同修講到這個(gè)地方,放下不容易,實(shí)際是不放下。舉個(gè)例子,剃頭很容易,實(shí)際給大家報(bào)過,不想剃是真實(shí)的,對(duì)不對(duì)?剃頭很容易,不剃頭是真的,放下很容易,不放下是真的。能懂嗎?就是這個(gè)道理,那么修行學(xué)佛這么多年了,請(qǐng)問我們自己,放下了沒有?沒有。沒有放下自己的煩惱、欲望、執(zhí)著、分別,沒有放下了自己的,慳貪吝惜、貢高我慢、執(zhí)著、心量狹窄,沒放下。所以表面上都很修行,實(shí)際上一點(diǎn)都不行,對(duì)不對(duì)?那么想要成就,只有靠自己的調(diào)伏,放下內(nèi)心。

　　上海有一位老人跳水自殺,后來被別人救起來,剛好救起來這個(gè)人是個(gè)佛教徒,勸化他,你怎么那么傻?自殺生生世世會(huì)墮落的。這位老人說,我別無選擇,老公死掉,母子相依為命,沒想到,兒子長大了,大逆不孝,坑蒙拐騙,殺盜淫妄,來到家里的時(shí)候要錢,我沒錢給他,還天天被他打,被他罵,我活不了,只有死路一條。這位居士聽了很可憐,將她救回來,說這樣吧,你來我家當(dāng)保姆,我一個(gè)月給你開工資,好不好?這位老人很高興,不但命活著,還有什么?工作。她很認(rèn)真干,她畢竟是佛教徒,教這位老人念阿彌陀佛,念了三年以后,有一天,給這位主人說,主人我要走了。她說你要到哪里去?兒女不孝,你只生一個(gè),再加上年紀(jì)越來越大了,身體也一年不如一年了,我們都是佛教徒了,對(duì)不對(duì)?有困難還可以怎么樣?互相幫忙。三年都習(xí)慣了,你回家干什么呢?這位老人說,我不是要回自己的小家,要往生西方極樂世界。這位主人說,不可能吧,我念佛都十多年了,都沒有往生的感覺,也往生不了。你才念三年,你就能往生?這位老人說,你念佛跟我念佛不一樣,我是沒有回頭路,我是一無所有,我沒有什么可想,老公死了,爸媽都走了,沒有兄弟姐妹,為什么?窮光蛋一個(gè)。兒女本來有希望,我的希望都給這個(gè)兒子,沒想到兒子這樣子,我早就內(nèi)心怎么樣?放下了。所以我無牽無掛,無憂無慮,只有念佛求生,才是我的生路,沒有念佛,我無路可走,死路一條。所以我全身心的放下,放下身心世界,一心一意念阿彌陀佛,現(xiàn)在我心定住了,念頭,念佛的功夫成熟了,我可以坐著往生了。而你,有兒女,有老公,有家產(chǎn),一切很多,你放不下念佛,所以心不專,心不一,你念再多,念十年都不如我一年。這位主人聽了以后,很感動(dòng)。講的都是真實(shí)話。她說我要走了,在這里上班的工資,一半給冤親債主的兒子,一半將我做后事。講完以后,念幾句佛號(hào),一坐,走了。三年。所以諸位同修,我們就念三十年,沒感覺,對(duì)不對(duì)?為什么?沒有用菩提心,一心來念佛。

　　這一段經(jīng)文,有一位菩薩,有一尊菩薩又來請(qǐng)法了,請(qǐng)釋迦牟尼佛接著講,我們請(qǐng)看經(jīng)文:

　　「說是語時(shí),會(huì)中有一菩薩摩訶薩名定自在王,白佛言:世尊,地藏菩薩,累劫以來,各發(fā)何愿,今蒙世尊,慇勤贊嘆,唯愿世尊,略而說之�！�

　　看到?jīng)]有,這段經(jīng)文,定自在王菩薩早就知道了,還要問釋迦牟尼佛。這就代表佛教就是教育,請(qǐng)法的功德,應(yīng)該要明理,應(yīng)該要徹法源底,這樣來修學(xué),才能真正的明心見性,圓成佛道。所以知道還要問。

　　「爾時(shí)世尊告定自在王菩薩:諦聽!諦聽!善思念之!吾當(dāng)為汝,分別解說。乃往過去,無量阿僧祇,那由他,不可說劫,爾時(shí)有佛,號(hào)一切智成就如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊,其佛壽命,六萬劫�！�

　　先看這一段。諸位同修,釋迦牟尼佛說了,過去無量劫之前,有一尊佛德號(hào)「一切智成就如來」,佛以智立名,無明破盡,得一切智慧,知一切法,事理、理事、性相,全部通達(dá)了,依正因果、依報(bào)、正報(bào)、因果,無一不知,無一不曉,全部通達(dá)�！敢磺兄浅删腿鐏�、應(yīng)供、正遍知……」這些都是通號(hào),每一尊佛都是這樣的�！�金剛經(jīng)》講:「諸法如意」,來去自如,「如來」。「應(yīng)供」,佛福田,福德圓滿,智慧圓滿,堪為眾生供養(yǎng),得福無量�！刚�遍知」,遍知法界,十法界,理事性相因果,全部正確的了解�！该餍凶恪�,「明」就是智慧,「行」這個(gè)地方講,就是福德。這就好懂了,他所做的一切,智慧圓滿,福德圓滿,叫「行足」,「足」是具足,「善逝」善巧方便,教化眾生,圓滿菩提,不落痕跡,不生煩惱,這叫「善逝」�！甘篱g解」,諸位同修看到了,天上天下無如佛,十方世界亦無比,這樣的世間解,我們不來跟佛學(xué)習(xí),現(xiàn)在聽那些跳神的,聽那些附體的,聽那些大仙的,聽那些叫什么仙呢?叫做黃仙的,蟒仙的,保家仙的,動(dòng)不動(dòng)就出馬了,有沒有?我給他說,出牛了、出虎了,老虎更厲害,對(duì)不對(duì)?動(dòng)不動(dòng)就出馬了,十方世界亦無比,一切無有如佛者。這樣不學(xué)習(xí),不來相信,跟大蟒仙,大蛇仙亂跑,什么托夢,鬼神指點(diǎn)……有一次我在黑龍江,不要講詳細(xì)的地方,跟人家出去,有一天,那個(gè)的開車的司機(jī),不知道干什么了,可能太累了,然后開車到停車場,在車?yán)锩嫠�覺。睡覺的時(shí)候到第二天,怎么樣給他打電話,電話通了,沒人接,實(shí)在不行了,報(bào)告110,這位老板就打電話給110,說我的司機(jī)可能被打劫了,被綁架了,昨天晚上到現(xiàn)在,八點(diǎn)多了,電話都打通沒人接。110開始通知了各個(gè)關(guān)口,準(zhǔn)備要搜查了,這位老板再去問大仙,他家里養(yǎng)好幾個(gè)大仙,怎么樣,你觀一觀。那些大仙就這樣,知道嗎?頭低下來,在地下,一直瞅,就像抓老鼠那樣的,抓螞蟻那樣的,一直看,說一句話,大事不好了!就這樣,兇多吉少。這位老板說,給家人說了,只要司機(jī)能安全回來就好,車就給對(duì)方,要多少錢,都可以,平安就好,不要車沒了,司機(jī)也被打死了,商量好,他家里準(zhǔn)備了五十萬,要怎么樣呢?對(duì)方可能綁架了,對(duì)不對(duì)?綁架以后打電話來了,說還要多少錢?準(zhǔn)備好了,那幾個(gè)大仙在家里,你趕快準(zhǔn)備,不準(zhǔn)備來不及了,肯定綁架,兇多吉少,剛到九點(diǎn)過頭,真打一通電話來了,這位老板,手發(fā)抖了,怎么辦?就這樣的,因?yàn)閯偤糜盟緳C(jī)的手機(jī)打的,他就想,今天肯定倒霉透透的,大仙說,接,錢準(zhǔn)備好了,不要緊,接一下。這位老板就接,你找誰呀?我是某某人,他老板一下子,你怎么到現(xiàn)在才打電話?原來是司機(jī)打的了,我打你這么多電話干什么?我睡著了,不知道。你在哪?在隔壁,這一棟樓的隔壁。什么事都沒有,車也沒被打劫,司機(jī)也沒被綁架。那幾個(gè)大仙在身邊忽悠,不行了!綁架了!準(zhǔn)備五十萬吧!……從那一天開始兩個(gè)大仙,都被他攆回家去了,他原來請(qǐng)了兩個(gè)大仙在家里,動(dòng)不動(dòng)就給他算一算,推算一下,一個(gè)月給他開工資,這兩個(gè)大仙住進(jìn)在家里面,領(lǐng)他工資的。能明白嗎?從那一天開始,被老板開除掉了。他來問我,師父,怎么會(huì)這樣的呢?我說你本身就大仙,當(dāng)然就這樣了,物以類聚,人以群分,對(duì)不對(duì)?你本身要信佛,就沒有這些事了,后來趕快給110打電話,我們有一場誤解,那110的人就說了,好了,沒事就好了,我也希望你們沒事了。從那一天開始,他對(duì)佛才慢慢的學(xué)習(xí),慢慢的相信。諸位同修,我們東北一帶,東三省,包括內(nèi)蒙古一帶,說好聽叫北方,說不好聽叫仙窩。能懂嗎?仙窩。所以在座同修,「世間解」是佛陀,「佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,恰如求兔角�！挂欢ㄒ�正確,所以學(xué)佛要有個(gè)正確的智慧。「無上士、調(diào)御丈夫」,菩薩還有上士,佛,無上士,「調(diào)御丈夫」又能調(diào)伏自己,又能調(diào)伏眾生的煩惱,讓眾生其心清凈,故名大丈夫�！柑烊藥煛固焐咸煜氯碎g大導(dǎo)師。「佛」自覺覺他,覺行圓滿,覺悟歸真號(hào)。這個(gè)道理,同歸一真,了性相之一體,佛�！甘雷稹�三界獨(dú)尊號(hào),天上天下唯佛獨(dú)尊。

　　這一尊佛壽命六萬劫,記住,佛都是無量光、無量壽,那為什么說六萬劫呢,跟眾生的緣分。釋迦牟尼佛跟娑婆世界的眾生,這個(gè)時(shí)代緣分多長時(shí)間?八十年。這就好懂吧?《佛說佛名經(jīng)》有記載,有的佛跟眾生,教化的因緣無量劫,有的最快的一天一夜,就走了。所以每一尊佛都無量光無量壽,而在法緣當(dāng)中不一樣。舉個(gè)最簡單例子,今年我來到盤錦,跟大家的法緣多長時(shí)間?半個(gè)月。對(duì)不對(duì)?而常住的出家?guī)煾?跟我們盤錦這些同修的法緣是什么?一年,或者說一輩子,就像當(dāng)家?guī)煾?住在那個(gè)地方,跟大家的法緣是一輩子。我今年跟大家的法緣,只有半個(gè)月。這好懂吧?所以這一個(gè)地方「其佛壽命六萬劫」是要懂得法緣的,也許同修說,師父那您如果常住下來呢,我現(xiàn)在沒辦法,因?yàn)檫�要到外面學(xué)習(xí),所以你們住在盤錦應(yīng)該是一輩子的。對(duì)不對(duì)?我住在盤錦怎么樣?幾天的時(shí)間。那這樣說起來,我離開了盤錦,還是活的,并沒有死掉,能明白嗎?那好了,「其佛壽命六萬劫」,離開了這些眾生,他到別的地方度化眾生,他還是活的,并沒有死掉。能懂嗎?那這樣能懂的話,釋迦牟尼佛八十年,離開了我們,到別的地方教化眾生,釋迦牟尼佛也是活的,能懂嗎?到別的地方度化眾生了,所以每一尊佛都是無量光、無量壽的,哪里有緣,哪里去,哪里有緣,哪里教化。佛沒有入涅槃,不生不滅,這個(gè)道理要懂。

　　所以同修你要知道,佛用的是真心,真心是不生不滅,在《法華經(jīng)》有記載,法華會(huì)上釋迦佛陀,現(xiàn)在還在靈鷲山演講《妙法蓮華經(jīng)》�！斗ㄈA經(jīng)》經(jīng)文這樣說,智者大師,隋末唐初的時(shí)候,他誦《法華經(jīng)》,入定了,還看釋迦牟尼佛,在靈鷲山講《法華經(jīng)》。文殊師利菩薩在五臺(tái)山講法,法照法師到五臺(tái)山,還參加了聽經(jīng),再問文殊師利菩薩,這個(gè)時(shí)代修行,什么法門最容易修?文殊師利菩薩告訴法照法師,念阿彌陀佛。有沒有?所以佛菩薩講經(jīng)說法,是不間斷的,是無量壽的,大家要知道,但是法緣不一樣,因緣不一樣,這個(gè)道理。你們以后看到佛的壽命,因?yàn)楸娚�的法緣而說壽命。

　　底下:

　　「未出家時(shí),為小國王,與一鄰國王為友,同行十善,饒益眾生。其鄰國內(nèi),所有人民,多造眾惡,二王議計(jì),廣設(shè)方便。一王發(fā)愿,早成佛道,當(dāng)度是輩,令使無余。一王發(fā)愿,若不先度罪苦,令是安樂,得至菩提,我終未愿成佛�！�

　　看到這一段,示現(xiàn)國王教化眾生,同行十善來利益眾生,但是國內(nèi)的人民,怎么說呢?「多造眾惡」,殺盜淫妄、坑蒙拐騙、自私自利,「二王議計(jì)」,兩個(gè)人商量怎么辦呢?「廣設(shè)方便」。就是說,創(chuàng)造條件教化眾生,使其不造惡這個(gè)意思。有一位國王,發(fā)愿早成佛道,自己成佛了,再倒駕慈航度化眾生。當(dāng)然這個(gè)地方,諸位同修要注意看,這兩位國王不管是誰成佛,還是誰當(dāng)菩薩,其實(shí)成佛行菩薩道,度眾生,要記住,都是同時(shí)在做的。那么發(fā)愿以后,諸位同修這里要注意,發(fā)愿,就是發(fā)真心,發(fā)菩提心,中峰國師也告訴我們,愿者要與四十八愿,愿愿相應(yīng)。行,「都攝六根 凈念相繼」,一定要懂,同時(shí)相應(yīng)的。

　　下面,請(qǐng)看經(jīng)文:

　　「佛告定自在王菩薩,一王發(fā)愿,早成佛者,即一切智成就如來。一王發(fā)愿,永度罪苦眾生,未愿成佛者,即地藏菩薩是�！�

　　從這里很好懂了,佛菩薩都是在利益眾生,而凡夫都是在利益自己。堅(jiān)固的執(zhí)著,個(gè)人的利益、個(gè)人的財(cái)產(chǎn)、個(gè)人的名字……其實(shí)諸位同修你想一下,我們剛出生的時(shí)候,根本就沒有名字,爸爸媽媽給我們個(gè)方便,取個(gè)張三李四,有人罵張三,張三就痛苦的不得了,有人贊嘆李四,李四就高興的不得了,這統(tǒng)統(tǒng)叫妄心。本來沒名字,何處惹塵埃。所以現(xiàn)在對(duì)女孩子說一句,美女,這位女孩子高興的不得了,其實(shí)她不是美女,也以為自己是美女,可爽了。說她一句,孫二娘!她眼睛就瞪過來了,你是孫三娘!說到母夜叉了,她就非常不高興。生活在別人的口中,生活在別人的語言。你說這樣的人多沒有智慧。所以在座的同修,男人也一樣,說稱呼他一聲帥哥,酷斃了,他爽的受不了,你說多可憐?所以在座同修,貪嗔癡,最嚴(yán)重的就是愚癡,愚癡最難調(diào),難調(diào)難伏。所以我們今天看到這樣,我發(fā)現(xiàn)很多問題,這些學(xué)佛的同修,給大家贊嘆一下,你們都是菩薩,這些學(xué)佛的同修,高興的不得了,嘴邊怎么樣?露出了微笑。笑到口水流出來都不知道了,太高興了。為什么師父說我是菩薩,真的是菩薩嗎?想想自己,像不像菩薩樣?觀音菩薩坐在桌子上,有很多人燒香禮拜。有一位賣香的老菩薩,他說,觀音菩薩,你也太不夠意思了,每天坐在坐在桌子上,好吃的、好喝的,又人家給你燒香禮拜,我在你道場旁邊,賣香、賣紙、賣蠟燭,累得要命,掙不到幾塊錢,干活干一天,掙不到幾塊錢。你天天坐在桌子上,就有的吃、有的喝,誰能不想當(dāng)菩薩?有一天觀音菩薩真出來了,化身。他說老人家,這樣吧,我來干活,你來當(dāng)菩薩,好不好?那當(dāng)然好了!好不容易千年等一回,跟這位老人家就對(duì)換了,他坐在桌子上,觀音菩薩就賣香,賣蠟燭了。觀音菩薩說,記住你要當(dāng)菩薩,是不能動(dòng)的,坐在那個(gè)地方,一動(dòng)都不動(dòng),別人說什么,你能聽,而不能動(dòng)。他說行,沒問題,總比我賣香、賣蠟燭還輕松,他坐在那個(gè)地方,像觀音菩薩那樣,一直很像,很像。第一天沒事,第二天也沒事,第三天有一個(gè)人拿一些錢,過來了,菩薩你好,我這些錢路邊撿的,所以我不能用,放在這個(gè)地方,看誰找到了,菩薩您給他指點(diǎn)也好,或者想什么辦法讓它物歸原主。他就走了,走了以后,第二個(gè)人,又進(jìn)來,菩薩,保佑我升官發(fā)財(cái),菩薩,您保佑我吉祥安康。他走來走去,突然間看到很多錢,菩薩真靈啊,真讓我發(fā)財(cái)了。這一尊假觀音坐在上面,不是。但不能說,不能說,強(qiáng)忍,為什么?真觀音給他說,你不能講話,強(qiáng)忍,忍住了。第三個(gè)又進(jìn)來了,進(jìn)來以后,觀音菩薩,大慈大悲,我的錢丟了,第三個(gè)看來看去,我的錢就在你手中,兩個(gè)打起來了,你偷我的錢,這個(gè)人說,沒有。我在這個(gè)地方看到的,我沒偷。兩個(gè)人就吵鬧,辯論了,吵架。然后,真觀音就給假觀音說,不要說,你千萬不要說。假觀音,忍。實(shí)在忍無可忍,開口了,忍不住了,他說你們錯(cuò)了,這個(gè)錢是第一個(gè)人拿過來的,路邊撿的,你們?nèi)绻�不�?問前面第一個(gè)人。剛出去不遠(yuǎn),這兩個(gè)人為了辯明自己的是非和恩怨,跑啊跑,跑了以后,找到第一個(gè)人,第一個(gè)人說,錢哪來我也不知道,然后我路邊撿的,如果我有一念貪心,絕對(duì)不會(huì)放在觀音殿,所以我確實(shí)撿的,那么物歸原主吧。物歸原主以后,三個(gè)人怎么樣?都清楚了。這兩個(gè)人同時(shí)上船,遇到臺(tái)風(fēng),統(tǒng)統(tǒng)死了,翻船都死了。真觀音就出來了,你這個(gè)老菩薩,今天害死兩個(gè)人。我沒干壞事,他本來兩個(gè)人讓他打架,使勁讓他打,你不要管他,讓他糾纏不清,打鬧、鬧到坐船的時(shí)間,怎么樣?耽誤了。讓他船開走了,這兩個(gè)人就不會(huì)死了。你不要給他講,不要給他解釋,讓他們清醒以后,匆匆忙忙剛剛好坐上這一艘船,兩個(gè)都死了。你今天不賣香,看觀音菩薩那么好做,害死兩個(gè)人。這位假觀音,我的佛爺,我不是故意的……哭鼻子……然后真觀音就說,現(xiàn)在還想不想坐在桌子上?我不干了!受不了了!諸位同修,菩薩那么好當(dāng)啊?菩薩絕對(duì)不好當(dāng)�！付�聽塵世外不知,眼看諸事心不煩�！鼓隳苓_(dá)到嗎?如果這樣講,百花從中過,片葉不沾身。內(nèi)心不受干擾,不受破壞,如如不動(dòng),不取于相。菩薩離四相,離四見,即菩薩,菩薩有四相,有四見,即非菩薩�！督饎偨�(jīng)》講的。這樣菩薩好當(dāng)不好當(dāng)?那是相當(dāng)不好當(dāng)。所以諸位同修,現(xiàn)在有人贊嘆你們,老菩薩高興的不得了,實(shí)際還不夠格。對(duì)不對(duì)?你這個(gè)賣香的老人家,老菩薩來當(dāng)個(gè)假觀音,他懂了,賣香好賣,賣蠟燭,多少掙一點(diǎn)。坐在桌子上,這一位觀音絕對(duì)不好當(dāng)。你以為這一尊釋迦牟尼佛,那么好當(dāng)?你以為后面這一尊臥佛,那么好睡覺?我們睡覺是有欲望,我們坐下來是有利益之心的,人家怎么樣?是心清凈,是心智慧,覺悟、平等、 慈悲,我們坐不住、睡不著,有沒有?所以諸位同修,這樣說起來,我們把經(jīng)聽清楚,聽明白了,自己做得不夠,行得不夠,所以放下了自己的心,就是改變自己的命運(yùn)。這能放下嗎?能做到嗎?連鼓掌都不敢鼓掌了。不要說做到了,修行就是修這個(gè)。所以諸位同修,半個(gè)月《地藏經(jīng)》學(xué)習(xí)完以后,不知道你們是否有進(jìn)步,回家是否能做到,只有靠自己的努力,公修公得,婆修婆得,還有一句是什么?說不得就好,不要說難聽,難聽你受不了。所以有很多人來聽經(jīng),聽聽看,有點(diǎn)意思!就多聽一會(huì),沒啥意思,還不如我家里唱歌、喝酒、跳舞,世間人就這樣。

　　你看底下經(jīng)文:

　　「復(fù)于過去,無量阿僧祇劫,有佛出世,名清凈蓮華目如來。其佛壽命,四十劫,像法之中,有一羅漢,福度眾生,因次教化,遇一女人,字曰光目,設(shè)食供養(yǎng),羅漢問之:欲愿何等?光目答言:我以母亡之日資福救拔,未知我母,生處何趣?羅漢愍之,為入定觀,見光目女母,墮在惡趣,受極大苦。羅漢問光目言,汝母在生,做何行業(yè)?今在惡趣,受極大苦�！�

　　把這段經(jīng)文看完了,你就懂得現(xiàn)在佛教里面的問題,太多太多了。怎么說呢?你經(jīng)文稍微看一下,清凈蓮華目如來,這一尊佛的壽命四十劫,前面那一尊佛多少劫呢?前面已經(jīng)講了,六萬劫,對(duì)不對(duì)?這里四十劫,壽命不一樣,法緣不一樣,每一尊佛都有正法、像法和末法。釋迦牟尼佛正法一千年,像法一千年,末法一萬年,現(xiàn)在我們是釋迦牟尼佛的末法時(shí)代。什么叫正法呢?大家依教奉行叫正法,什么叫像法呢?依教奉行的比較少了。不依教奉行的比較多了,這叫像法。大部分,幾乎沒有幾個(gè)人,這樣說了,大部分的人都不依教奉行,偶爾一兩個(gè),十個(gè)八個(gè),幾十個(gè)人依教奉行,這叫末法。正法、像法、末法,其實(shí)都一個(gè)法。這能明白嗎?以依教奉行的而說,多的就叫正法,少的就叫末法。那么我們今天在釋迦牟尼佛時(shí)代的末法,就證明現(xiàn)在依教奉行的人,特別少。不依教奉行的陽奉陰違的特別多,這為末法。那么清凈連華目如來,像法的時(shí)候,有一尊阿羅漢教化眾生,剛好有一位女眾,一般講,女居士,設(shè)食供養(yǎng)。那么供養(yǎng)阿羅漢的目的干什么呢?無事不登三寶殿,問阿羅漢:我媽媽剛死不長時(shí)間,不知道媽媽到哪里去。羅漢慈悲,為了教化眾生,入定觀察。諸位同修這里一定要注意,阿羅漢已經(jīng)斷煩惱了,沒有任何的煩惱和欲望,阿羅漢沒有銅墻鐵壁的障礙。換句話說,我舉個(gè)例子,阿羅漢在開水里面煮,絕對(duì)沒問題,是不是真阿羅漢?你叫他跳在開水里面煮一煮,沒問題。這是真阿羅漢,大火燃燒沒問題。阿羅漢,銅墻鐵壁能過去。阿羅漢這樣功夫達(dá)到阿羅漢的境界,要了解光母女的母親,還要入定才能知道,沒有入定還不知道。現(xiàn)在那些大仙,沒有銅墻鐵壁穿過去的功夫,開水里面也受不了,大火燃燒也受不了,他就知道你的媽媽,你的爺爺奶奶在哪里?諸位同修,是不是有問題?很明顯的,是什么?邪魔外道。就是這樣一個(gè)道理,還有說上輩子你是他的妻子,你是他的母親,你是他的女兒,自己銅墻鐵壁過不去,這樣的也是邪魔外道。這段經(jīng)文好好要體悟一下,如果他說你,你是他的什么人,你說你能不能把墻壁走過去?如果墻壁走不過去,只有什么?猜想的。猜想知道嗎?可能是這樣,也許是這樣。所以傳統(tǒng)的佛教不學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)這些邪魔外道,太可憐了。而很奇怪的,傳統(tǒng)的佛教沒人相信,邪魔外道的信的不得了�！斗ㄈA經(jīng)》里面有記載,妙莊嚴(yán)王就這樣的,他上輩子是個(gè)出家人,出家以后發(fā)心護(hù)持,三個(gè)比丘成就了,有一天看國王出門,他很發(fā)心,以前很發(fā)心,現(xiàn)在不發(fā)心修道。干什么?要當(dāng)皇帝。這位出家人還俗,來護(hù)持三個(gè)比丘,等他死掉以后真的來投胎,當(dāng)妙莊嚴(yán)王。他當(dāng)妙莊嚴(yán)王的時(shí)候,不信佛法,信外道了。詳細(xì)的在《法華經(jīng)》有記載,你們可以讀一讀,我這里不詳細(xì)講,因?yàn)椤斗ㄈA經(jīng)》剛講完。諸位同修現(xiàn)在多少佛教徒,正法不相信,傳統(tǒng)佛教不相信,信這些感應(yīng),信這些神通,信這些邪魔外道,信這些什么?用猜想,用感覺,這統(tǒng)統(tǒng)錯(cuò)誤。

　　阿羅漢的功夫,為了了解光母女的母親,「為入定觀,見光目女母墮在惡趣」還要入定一下才能知道。那從這個(gè)地方,諸位同修,我希望你們不要再上當(dāng),不要再受騙了。如果你還要上當(dāng),還要受騙,那就沒辦法。那么這位羅漢,看了光母女的母親,墮落在惡道,受極大苦。究竟光目女的母親造了什么業(yè)因,有什么錯(cuò)誤的行為、錯(cuò)誤的觀念、知見、心地,才有這么痛苦呢?底下經(jīng)文就告訴我們,光母女的母親造業(yè)的業(yè)因,墮落的情況,等下一堂課再報(bào)告。

　　回向

　　法界一元即心如

　　無上功德普回向

　　師承孝道圓九有

　　悟本心明法性空

　　僅供參考 歡迎流通

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