第二十二集

　　南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

　　南無大愿地藏王菩薩(三稱)

　　南無忉利會(huì)上佛菩薩(三稱)

　　放掌請(qǐng)坐。諸位同修,我們昨天浴佛,浴佛浴得怎么樣呢?(大眾回答:挺好)。大家都很高興在浴佛,沒有幾個(gè)人這樣想,輪到哪一天,也別人向我們來浴佛,有沒有這么想過,說哪一天我也坐在這個(gè)水盆當(dāng)中,讓眾生給我們?cè)》鹪》?你有沒有發(fā)現(xiàn),人家一出生就是地涌金蓮,一手指天,一手指地,天上天下唯我獨(dú)尊。我們一出生哇哇叫,跟人家沒法比,業(yè)障深重,能抵須彌,能深巨海,能障圣道,所以在座同修,浴佛已經(jīng)圓滿過去了,要想想我們自己怎么辦,這是一個(gè)大問題。

　　前一段時(shí)間,有加拿大的一位同修回來,給我說一個(gè)問題,他說“師父,我們家里誦經(jīng)念佛的時(shí)候,包括聽光盤都請(qǐng)鬼神到我家里來,一起來聽經(jīng),一起來念佛,現(xiàn)在這一段我回來大陸了,那些鬼神怎么辦呢?”只要誦經(jīng)念佛就請(qǐng)鬼神,我跟他講一個(gè)方法,我們?cè)谧�同修有沒有誦經(jīng)念佛請(qǐng)鬼神的。(大眾回答:沒有)。如果沒有的話就不要講了,有沒有,(大眾回答:有),看你們這問題好像對(duì)你們不是很重要的,就不要講了,(大眾回答:講)。講一講啊,我就給他講一個(gè)問題,你是喜歡跟鬼神來往,還是喜歡跟佛菩薩來往,那當(dāng)然是跟佛菩薩對(duì)不對(duì),那你喜歡跟佛菩薩來往,為什么不先把自己修好,動(dòng)不動(dòng)就去度化鬼神,你有那個(gè)能力去度化鬼神嗎?前天已經(jīng)給大家報(bào)告過,鬼道的鬼神《地藏經(jīng)》《無量壽經(jīng)》早就會(huì)背了,誰度誰啊,所以聽經(jīng)你就聽下去,誦經(jīng)你就誦下去,鬼神或者冤親債主或者龍?zhí)?a href="/remen/hufa.html" class="keylink" target="_blank">護(hù)法,他有這個(gè)覺悟心,他要會(huì)來參加,很好,對(duì)不對(duì),他不參加怎么樣,莫勉強(qiáng),莫強(qiáng)求,為什么?請(qǐng)鬼容易送鬼難。在南方有的人在家里,做三時(shí)系念,做到最后都出問題了,在家里面,在家人,自己做,然后,我親自看到一個(gè)女眾來找我“法師,我現(xiàn)在怎么感覺頭腦暈暈的,快要神經(jīng)病的感覺”我說你已經(jīng)都神經(jīng)病了,還怎么說快神經(jīng)病,她頭腦很清醒哦,我問她,你干什么的?“專門給鬼神出食的�！苯o鬼神出食你能知道嗎?念什么神咒呢,出食的時(shí)候,變食真言,有沒有?(大眾回答 有)你們念過吧,知道這一條,她念變食真言,變不過去,天天請(qǐng)鬼神,請(qǐng)客,變食真言念下去,變不出去,長(zhǎng)時(shí)間,鬼神來找麻煩,后來神經(jīng)不正常,問我怎么辦,我說你趕快懺悔啊,請(qǐng)一些出家師父,給你誦誦經(jīng),把這些鬼神給他請(qǐng)走,不要自找麻煩。

　　有一個(gè)出家人在放焰口,焰口一般是白天放還是晚上放?(大眾回答 晚上)南北都一樣,都是晚上,放焰口的時(shí)候突然間下雨了,晚上下雨,他想起來了,不得了了,我那個(gè)衣服放在外面,還沒收回來,那鑰匙放在我口袋里,也沒人給我?guī)兔κ找路?他就念放焰口出食的時(shí)候,本來是要念變食真言,嘴里面念的是變食真言,內(nèi)心怎么樣,全部想的鑰匙放在我口袋里,焰口放完以后,晚上睡覺鬼神全部到房間,你們請(qǐng)我來,來了以后,請(qǐng)我們吃飯,沒有飯菜,一大堆的鑰匙,開鎖的鑰匙,開門的那個(gè),你是什么心,什么意思,找他麻煩。后來向這些鬼神懺悔,認(rèn)錯(cuò)了�！斑@樣吧。你原諒我,我再給你們放焰口,再給你們放蒙山。”重新再做,再做好幾堂,這樣鬼神才走。所以,在座的同修,不要隨便來。

　　在今天,我們的能力是先把自己欲望和執(zhí)著斷掉,跟佛菩薩來往,等我們有功夫的時(shí)候,你要怎樣做,都是了解的,都是把握的,對(duì)不對(duì)?所以現(xiàn)在北方也很多人在家里請(qǐng)鬼神,聽經(jīng)請(qǐng)鬼神,到最后你家里全部都是鬼,大鬼小鬼都來了,看你怎么辦。這不是開玩笑的事,我是給你講真話,所以在座同修,你有沒有發(fā)現(xiàn),賣花的磁場(chǎng)和賣肉的磁場(chǎng)不一樣,絕對(duì)不一樣的,那么跟鬼神來往的人和跟佛菩薩來往的人絕對(duì)不一樣,這個(gè)就好懂,希望諸位同修一定要覺悟。怎么辦呢,你要聽經(jīng),電視打開光盤播放上去,就可以了,聽完你就給它關(guān)掉,很簡(jiǎn)單對(duì)不對(duì),不要搞那些什么奇奇怪怪的那個(gè)那個(gè),不要那么羅嗦,禮請(qǐng)了,招請(qǐng)了,那是道場(chǎng)的事,是道場(chǎng)的事情,并不是家庭能做得了的,請(qǐng)鬼容易送鬼難。每個(gè)人的位置,崗位不一樣。

　　再來有一些問題,現(xiàn)在從學(xué)佛以后,確確實(shí)實(shí)穿了海青,披了曼衣,對(duì)家庭很難處理,為什么?因?yàn)槲覀儗W(xué)佛了,你說受了在家菩薩戒了,有的膽量更大一點(diǎn)的,受了出家菩薩戒,諸位同修,在家人去受出家菩薩戒,沒有幾個(gè)人能行持得了的,因?yàn)槌黾移兴_戒,完全論心地,完全論心地不論行為,當(dāng)然有一些同修受了在家菩薩戒以后怎么辦呢?他就說了,我去買肉,我去做三凈肉給家人吃,這樣算不算犯戒,如果我不買肉給兒女子孫吃,兒女子孫又不高興,家庭又不和睦 ,諸位同修今天把戒律簡(jiǎn)單講一兩分鐘,什么叫做「戒」呢?要記住,降伏自己的心叫做「戒」,這能懂嗎?(大眾回答 能懂)攝像機(jī)的攝,攝心為「戒」,這是《楞嚴(yán)經(jīng)》里面有記載的,降伏自己的心,轉(zhuǎn)化自己的心,這為「戒」,戒是自受用,自己的受用叫做「戒」�！嘎伞�,大家一起遵守,大家一起學(xué)習(xí),大家一起共同做到,這個(gè)叫做「律」,「律」就是他受用。那么「戒」為自受用,「律」為他受用,「戒」為降伏自己,「律」為大家共同遵守,簡(jiǎn)稱為「戒律」,能聽懂嗎?大眾回答(能!鼓掌)這個(gè)就是「戒律」。所以有很多人把戒律沒搞清楚,戒別人律別人這是錯(cuò)誤的。戒自己,大家共同遵守,這個(gè)叫「戒律」。那這樣,你在市場(chǎng)里面,買肉回來作三凈肉,給兒女子孫吃,那個(gè)是家庭的需要,并不是戒律的問題,也就是說,你家庭全部吃素菜,當(dāng)然是更好了,對(duì)不對(duì),早登菩提,但是實(shí)際的沒辦法當(dāng)中,你外面買肉,三凈肉,市場(chǎng)的那些死掉的,人家已經(jīng)做好的那些,回來給家人吃,那是家庭的需要,家庭的工作問題,不是犯戒的問題,能懂嗎?大眾回答(能!鼓掌)這一定要懂的,也就是說家庭,能全部誦經(jīng)念佛,佛化家庭,皆大歡喜,家庭實(shí)在沒辦法,也只能是這樣做了,對(duì)不對(duì)?所以這個(gè)問題搞清楚以后,但要記住,如果家庭都同意吃素了,你再買,那就有問題了,這能懂嗎?那就真正屬于犯戒了,為什么?破壞慈悲心。全家都不吃肉,你強(qiáng)買肉給人家吃,就叫破壞慈悲心,起了自己的欲望,沒有降伏自己的心,那就叫犯戒,那這樣說起來,你在家里,在沒辦法的情況之下,買一些肉來給兒女子孫吃,這不叫犯戒,這能懂嗎?(大眾回答 能)。這叫家庭的需要,沒辦法的沒辦法。所以在座同修,《逆緣》那個(gè)光盤你們看過沒有?馬來西亞拍的《逆緣》。她的老公不信佛,強(qiáng)逼太太吃肉,太太在勉強(qiáng)之下,為了老公不要誹謗佛法,不要障礙佛法,她也吃肉,吃下去,她是一種慚愧的心,慈悲的心,在無奈之下把肉吃下去,這位女眾念佛也往生西方極樂世界。所以往生西方極樂世界,并不是說吃肉和吃素的問題,是心同佛心的問題。什么叫做戒律呢?當(dāng)別人誹謗你,陷害你,侮辱你,傷害、障礙、嫉妒、冤枉,你內(nèi)心充滿著清凈平等覺,這個(gè)就叫持戒。如果說表面上裝得很像,衣服穿的很樸素,講話和顏愛語,內(nèi)心充滿著嫉妒,充滿著自私自利,那樣的人叫做沒良心裝圣人,能懂嗎?(大眾回答 能 鼓掌)外現(xiàn)的是菩薩行,內(nèi)在是小人心,這樣的人,這不叫做持戒,所以諸位同修對(duì)這些戒律一定要懂,戒律是戒心,諸惡莫作,眾善奉行,對(duì)不對(duì),自凈其意,是諸佛教。戒心。

　　所以我在南北遇到很多在家男居士在家女眾女居士,講經(jīng)說法很可怕的。怎么講呢?在臺(tái)上講經(jīng)說法誹謗出家人,誹謗三寶,你把經(jīng)講下去就好,你去誹謗出家人干啥呢?對(duì)不對(duì),還有一些男眾居士,他在講經(jīng)的時(shí)候,來誹謗這些出家人,他就說了某某老和尚這樣講的,他就這樣講了。我很不客氣給他說,那某某老和尚打罵小和尚,是理所當(dāng)然,那么你是什么身份,諸位同修,你的兒女錯(cuò)了,能不能打罵,可以對(duì)不對(duì),別人兒女錯(cuò)了,你能不能打罵,不可以。老和尚打小和尚,打死都應(yīng)該,為什么?人不學(xué),不知義。對(duì)不對(duì),要教育,那么嚴(yán)師出高徒,棍棒出孝子,沒有打罵,哪來的人才,對(duì)不對(duì)?所以老和尚批評(píng)打罵小和尚,那是正常的,那是慈悲,那是呵護(hù),那是教育。而在家人來,誹謗出家人說,誹謗這些佛法,你說他是弘揚(yáng)佛法,還是在造業(yè)?(大眾回答 造業(yè))。一定要搞清楚,身份不符,身份不相應(yīng),我今天對(duì)也可以罵你,你們對(duì)可以罵,錯(cuò)也可以罵,對(duì)的希望你們更上一層樓,錯(cuò)的讓大家改過。對(duì)錯(cuò)讓大家有個(gè)共同的精進(jìn)和磨練自己。所以你在我面前,你對(duì)也是對(duì),錯(cuò)就要改過,我在你面前,我看你對(duì)可以罵,看你錯(cuò)也可以罵。但是你們居士和居士之間就不可以,這能懂嗎?(大眾回答 能)我在你面前,你在我面前,諸位同修要知道,你在我面前沒有那個(gè)權(quán)利挑我的毛病,一定要懂,我錯(cuò)了,你也不能挑,我對(duì)了,你也不能挑,原因是什么?因?yàn)樯�相代表清凈的意�?你是看到僧相的清凈來圓滿自己的清凈,并不是來挑我的對(duì)錯(cuò),如果你來挑我的對(duì)錯(cuò),你變是非人,不叫學(xué)佛人,能懂嗎?大眾回答(能懂 鼓掌聲)這一點(diǎn)一定要注意,所以在座同修,出家人在你面前對(duì)的是對(duì),錯(cuò)的也是對(duì),因?yàn)槟悴皇菍W(xué)習(xí)出家人的對(duì)錯(cuò),你是以出家人的身相表法來圓滿自己的清凈,解脫自己的當(dāng)下之心,那這樣說起來,出家人的對(duì)錯(cuò),跟你有關(guān)系嗎?(大眾回答 沒有)出家人的對(duì)錯(cuò)只有出家人自己的因果,跟你沒關(guān)系,這一定要懂,因?yàn)榉鸱ㄉ?三寶是一體的,所以你只有看出家人的表法作用,不要看出家人的是非根本,你要看出家人的是非根本,無一不墮落,為什么?看出家人的是非根本,產(chǎn)生了對(duì)佛法沒信心,對(duì)佛法沒領(lǐng)悟,吃虧的是自己,這一點(diǎn)一定要領(lǐng)悟,所以諸位同修,我坐在這里,所有出家人坐在這里,男眾女眾比丘比丘尼,沙彌沙彌尼,式叉摩那,記住,在我們居士在家人的心目當(dāng)中,永遠(yuǎn)是以表法的清凈來學(xué)習(xí),不能看所有出家人的是非根本而執(zhí)著,這一定要記住,這樣能聽懂嗎?(大眾回答 懂了)這聽不懂你死路一條,我再講一遍,這要聽不懂,你會(huì)死路一條�，F(xiàn)在多少在家人到處自己不修行,看出家人的毛病,看出家人的是非,六祖講的多清楚,他非我不非,我非自己過,若真修道人不見世間過,有沒有,《壇經(jīng)》記載的。所以在座同修,出家人在你面前罵你,批評(píng)你,贊嘆你,你要知道罵你也是對(duì)的,贊嘆你也是對(duì)的,贊嘆你希望你道心堅(jiān)固,更上一層樓,罵你希望你的道心不能受到小小的障礙而退道,磨練我們自己,走上了菩提大道,所以這樣我們的修學(xué)佛法,才懂得,什么叫做三寶,佛法僧的三寶威力,佛法僧的三寶力量,很多人現(xiàn)在不了解,沒有深入經(jīng)藏,動(dòng)不動(dòng)就升座講法,講到最后誹謗三寶,誹謗經(jīng)典,自己在地獄門前還不知道,還說別人墮地獄,你說咋整,咋整都不好整了,整不明白了,可憐。所以沒有受過學(xué)習(xí)講經(jīng)的培訓(xùn),沒有受過學(xué)習(xí)講經(jīng)的根本悟性,好聽叫學(xué)習(xí),說不好聽在干什么,我們就不要說了。為什么要講這一段呢?因?yàn)槲覀冞@一堂課,要向大家報(bào)告的是,長(zhǎng)者,他什么身份,菩薩的身份化現(xiàn)為長(zhǎng)者,下面請(qǐng)掀開上一堂課所講的經(jīng)文,接下底下的經(jīng)文,第幾頁你們自己找,版本不一樣:

　　「 說是語時(shí),會(huì)中有一長(zhǎng)者,名曰大辯,是長(zhǎng)者,久證無生,化度十方,現(xiàn)長(zhǎng)者身,合掌恭敬,問地藏菩薩言,大士,是南閻浮提眾生,命終之后,小大眷屬,為修功德,乃至設(shè)齋,造眾善因,是命終人,得大利益,及解脫不?」

　　這一段先看一下,《地藏經(jīng)》講到這里,這一位大菩薩,久證無生法忍,他化度十方,為了度化眾生,跟他有緣的,現(xiàn)長(zhǎng)者身,合掌恭敬,請(qǐng)教地藏王大菩薩。所以諸位同修,忉利會(huì)上佛菩薩,你看我們背后這一張佛像圖,有沒有地藏菩薩,能不能看得出來,觀音菩薩旁邊那一尊,就地藏王菩薩,這邊是什么,迦葉尊者,那邊是阿難尊者,阿難尊者后面那一尊就是地藏王菩薩,再旁邊那一尊觀音菩薩。

　　在忉利會(huì)上問了地藏王菩薩,南閻浮提眾生指我們,死掉以后「小大眷屬」,這里要看一下什么叫小大,小的指兒女,爸爸媽媽死掉,兒女叫做什么,孝眷,孝子孝女孝眷,這個(gè)叫子,小。大眷屬,指什么,兒女先死掉,爸爸媽媽給兒女做喪事,喪事,這不正常,應(yīng)該就是說,得白頭發(fā)的先死,然后黑頭發(fā)來送白頭發(fā),這是正常對(duì)不對(duì),如果白頭發(fā)來送黑頭發(fā),那就很悲哀了。所以經(jīng)文講的就是白頭發(fā)的先死,小的來送白頭發(fā)的,那么大的是什么呢?黑頭發(fā)先死,白頭發(fā)送黑頭發(fā),這個(gè)地方講「小大眷屬」,小的在前面,不能大的在前面,小的在前面叫正常,大的在前面那是很悲哀,所以經(jīng)文一個(gè)字都不能顛倒,不能錯(cuò),那這樣說起來講經(jīng)也一樣,一句話都不能錯(cuò)。我親自聽人家講經(jīng)怎么講“請(qǐng)問,我老公一直不聽話,我們居士怎么辦?”那一個(gè)人這樣給她說“你可以這樣,等你老公睡覺的時(shí)候,偷偷的去給你老公頂禮,跪在床前拜你老公,拜一段時(shí)間你老公就好了”這是我親自聽到的,等老公睡著了給老公磕頭,有效果嗎?你說怎么辦?哎,末法時(shí)代《楞嚴(yán)經(jīng)》講得很清楚,末法時(shí)期,邪師說法如恒河沙。希望在座的同修記住,任何出家人在家人都不要聽,這句話注意不要誤解,只聽佛,不懂得情況之下,請(qǐng)教任何出家人,任何在家人,這能懂嗎?大眾回答(能懂)這一定要注意聽,千萬不要誤解。學(xué)習(xí)的是佛,不懂的請(qǐng)教現(xiàn)在的出家人,現(xiàn)在的在家人。你學(xué)習(xí)的不是那個(gè)出家人,也不是那個(gè)在家人。你要學(xué)習(xí)那個(gè)出家人,學(xué)習(xí)那個(gè)在家人,你死路一條的。你跟佛學(xué)習(xí)常隨佛學(xué),依佛修行,不懂哪一個(gè)居士,好,向他請(qǐng)教,他不懂再請(qǐng)教居士,居士不懂可以請(qǐng)教出家人,出家人再請(qǐng)教不懂,一個(gè)一個(gè)請(qǐng)教。千里求師,萬里求法。你的本師釋迦牟尼佛。不要隨便聽人家忽悠了,忽悠來忽悠去,你會(huì)被他忽悠家破人亡的,我坐在這個(gè)地方諸位同修,一次一次的強(qiáng)調(diào),你絕對(duì)不能聽我的,你聽我,你死路一條,我也死路一條。你來學(xué)習(xí)《地藏經(jīng)》我來學(xué)習(xí)《地藏經(jīng)》,你我放下自己的個(gè)人成見、個(gè)人知見來學(xué)習(xí)《地藏經(jīng)》,我們都是地藏王菩薩,釋迦牟尼佛的學(xué)生。這樣來學(xué)習(xí),才走上了地藏法門的綱要,學(xué)習(xí)地藏法門的心地,這能懂嗎?(鼓掌)所以在座同修,「一念不覺生三細(xì) 境界為緣長(zhǎng)六粗」那這樣我跟你也是同學(xué)關(guān)系,我沒叫你聽我,我也不會(huì)聽你,你聽我,我聽你,是對(duì)立,你學(xué)地藏王,我學(xué)地藏王,你放下你,我放下我,他放下他,永遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)進(jìn)步,沒有你我他對(duì)立,就是這樣。所以諸位同修,這一個(gè)時(shí)代的學(xué)佛人,偶爾的沒有悟明白,一點(diǎn)點(diǎn)沒有搞明白,搞到最后出問題了,家破人亡,中法毒了,搞到身敗名裂,你想一下,你今天學(xué)佛很簡(jiǎn)單,放下你自己來跟地藏王菩薩學(xué)習(xí),多簡(jiǎn)單,為什么?我舉個(gè)例子,地藏王菩薩會(huì)不會(huì)害我們,絕對(duì)不會(huì),只有利益眾生。 那你來跟我學(xué)習(xí),我會(huì)不會(huì)害你,會(huì)。你跟我學(xué)習(xí)我會(huì)害你,為什么?我沒開悟怎么能教你呢,這就是害你了。我本身現(xiàn)在沒開大智慧,沒明心見性,還是個(gè)凡夫俗子,我本身凡夫俗子,你跟我學(xué)習(xí)你比我更凡,凡人很煩人,能明白嗎?你跟我學(xué)習(xí)我就是害你,我跟你學(xué)習(xí)你也害我,咱不要干這種傻事,不要相信任何人,就是相信佛,相信法,相信僧的表法,絕對(duì)安全,絕對(duì)可靠。依三寶皈依,皈依自性,覺,正,凈,就這么簡(jiǎn)單的道理。這樣悟不明白頭腦灌水了。

　　昨天才浴佛,怎么今天還沒開智慧呢?我替你著急啊,所以諸位同修,我們從國外回來以后怎么學(xué)習(xí),所有出家人優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí),所有在家人優(yōu)點(diǎn)也要學(xué)習(xí),管他修的好不好,你有優(yōu)點(diǎn)我們就學(xué)習(xí),對(duì)不對(duì),就這么簡(jiǎn)單一個(gè)道理。本師釋迦牟尼佛,本心是誰?本心就是阿彌陀佛,本慈就是觀音菩薩,本智文殊,本孝地藏王,本行普賢菩薩。就這么簡(jiǎn)單,還開不了智慧,我替你干著急你知道嗎?(鼓掌)就這么簡(jiǎn)單的道理,就這么平常的道理,悟不明白,所以這個(gè)地方說,小大眷屬來為修功德,究竟有沒有幫助這位亡者呢?下面,地藏王菩薩回答了,我們接著看:

　　「地藏答言,長(zhǎng)者,我今為未來現(xiàn)在一切眾生,承佛威力,略說是事。長(zhǎng)者,未來現(xiàn)在諸眾生等,臨命終日,得聞一佛名,一菩薩名, 一辟支佛名,不問有罪無罪,悉得解脫�！�

　　這一段注意看,地藏王菩薩說,為未來包括現(xiàn)在一切眾生,來講這一件事情,有臨終人得聞一佛名,聞是身心相應(yīng),聞是自性流露,聞是看破放下,聞是依教奉行,諸位同修你們今天來聽經(jīng),不叫做來聞經(jīng),聞經(jīng)就是說你全部懂得《地藏經(jīng)》流露出《地藏經(jīng)》叫做聞經(jīng)。但還沒達(dá)到這個(gè)境界,只能叫做聽經(jīng)。那這個(gè)地方說,「得聞一佛名一菩薩名」這個(gè)就是,放下一切,一切放下,唯有一心聞佛名,與佛的功德相應(yīng),或者菩薩相應(yīng),或者辟支佛相應(yīng),所謂的一念相應(yīng)一念佛,念念相應(yīng)念念佛的道理,叫做「不問有罪無罪 悉得解脫」這樣才叫做解脫。你以為臨終了,給他念幾句佛號(hào)就往生了是不是,那只能叫幫助,只能叫助緣,還沒達(dá)到往生的標(biāo)準(zhǔn)。如果說臨終之前,給他念幾句佛號(hào)就往生了,諸位同修我們需要修行嗎?不需要了,買幾個(gè)念佛機(jī)放在床頭就搞定了。所以這里的聞是相應(yīng)的意思,下面:

　　「若有男子女人,在生不修善因,多造眾罪,命終之后,眷屬小大,為造福利,一切圣事,七分之中,而乃獲一,六分功德,生者自利,以是之故,未來現(xiàn)在,善男女等,聞健自修,分分己獲,無常大鬼,不期而到,冥冥游神,未知罪福,七七日內(nèi),如癡如聾,或在諸司,辯論業(yè)果,審定之后,據(jù)業(yè)受生,未測(cè)之間,千萬愁苦,何況墮于,諸惡趣等」

　　這一段看了以后,所修給亡者,他只能得到七分之一,七分之六是陽上的自己得到。在座同修,如果有一些老人離開人間,怎么辦?有經(jīng)濟(jì),有條件,有能力的話,連做四十九天是最好的,也就是說天天做是最好的,如果經(jīng)濟(jì)不允許,條件不夠,打個(gè)比方,一號(hào)死掉,一號(hào)做一次,七號(hào)做一次,十四號(hào)做一次,從死亡的那一天算起,每七天做一次,那是條件不允許的情況下,叫做七七四十九天。為什么?大好人沒有中陰身,一斷氣,馬上上升善道,大惡的人也沒有中陰身,一斷氣馬上墮落,好事也干壞事也干了不少,這樣的人就有中陰身,這樣的人是誰,就是我們,好事做過沒有?確實(shí)做過,壞事呢?也不少干,所以這樣的人有中陰身,中陰身在四十九天定局了,也就是說,到第五十天,怎么樣,開庭宣判結(jié)束了。這好懂吧?該判幾年的判幾年,該到哪里的到哪里,在第四十九天就結(jié)束了。第五十天怎么樣,實(shí)行命令。所以最好當(dāng)中每天都做,連做四十九天,以前人有的更孝心的,連作三年,我念一句,大家能不能想得起來,「喪三年常悲咽 居處變酒肉絕」有沒有,《弟子規(guī)》講的,對(duì)不對(duì),所以以前人是守孝三年。這一個(gè)人當(dāng)官爸媽走了,離開人間了,他要怎么樣,先回鄉(xiāng)行孝,這個(gè)就以前的那個(gè)教育方法,這三年當(dāng)中你不能去辦事,一定要守孝道,因?yàn)橐郧暗慕逃�非常�?yán)格的,建國君民教學(xué)為先。也就是說你當(dāng)官當(dāng)?shù)迷俅?一定要建立在孝道的基礎(chǔ)上,愛民如子是這樣的。現(xiàn)在不是這樣想的,我知道一個(gè)地方,一個(gè)領(lǐng)導(dǎo),也是當(dāng)官的,他死掉以后,不是他死掉,他的媽媽死掉以后,不得了,來送禮的,來送葬的,那隊(duì)伍非常的隆重,收了好幾百萬,為什么?因?yàn)樗�是�?dāng)領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)官了,各個(gè)都來給他個(gè)好面子,然后也花了幾百萬,這樣大收入,也是怎么樣,大花錢,花到最后家里一分錢,都沒花,還剩下十萬塊現(xiàn)金,你看,花了幾百萬還剩下十萬塊現(xiàn)金。那么母親死了,家庭就大家在一起,給家里說還剩下十萬塊,他的兒子說一句話“爸爸,我奶奶死掉,還剩下十萬塊,再死一個(gè)也不要緊�！彼�這兒子這樣說一句話,當(dāng)官的很生氣,一巴掌就過去了。過了一個(gè)月,真的這個(gè)當(dāng)官的奶奶死了,本來是他母親先死了,死掉以后,花幾百萬,奶奶死掉了就不敢那么張揚(yáng)了,再過三年,這一位當(dāng)官的得癌癥,他也死了,死的時(shí)候棺材沒有人扛。你想一下,這就意味著什么,你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),你當(dāng)?shù)煤艽?大家送錢是一種無奈的,是一種被逼的,是一種勉強(qiáng)的,所以當(dāng)官你的媽媽死掉,我不來不行,不掏也不行。你奶奶死掉沒怎么通知,我不知道沒話可說,對(duì)不對(duì)。到你本身死掉,誰怕誰啊,有膽量你站起來唄,他站不起來了,搞到最后棺材沒人扛,他的妻子哭哭啼啼,要求幾個(gè)男眾,就是說平常是比較友好的男眾,才把那一口棺材抬出去。人,諸位同修,還是以覺悟?yàn)楦�本吧。還是以道德為根本,時(shí)代不斷在變,道德是永恒不變的。不要仗勢(shì)欺人,不要欺男霸女,今天是陽光,明天也許是下雨,對(duì)不對(duì),所以我們經(jīng)常要回頭看一看,這樣才能把握,所以今天在我們有能力、在有條件,諸位同修,多積功累德,為什么?所做的自己得到,你就給亡者做,亡者得到七分之一,陽上得到七分之六�！笩o常大鬼 不期而到」 這一句話就是說,無常大鬼迅速的馬上就來了,或者說一切都是無常的,莫待老來方學(xué)道,孤魂多半少年人,人就在一口氣當(dāng)中。所以在座同修,看到這段經(jīng)文以后,你看到「七七日內(nèi)如癡如聾」中陰身如癡如聾,所以有一些人說怎樣救度中陰身,哪有那么容易救度,陽上都不好救度,何況是死掉的中陰身�，F(xiàn)在我前一段時(shí)間上網(wǎng),上網(wǎng)有一個(gè)明星叫陳曉旭,聽說過?陳曉旭中陰身,你們看過沒有,百度里面講那些話,不知道誰給她編的,太可怕,太可怕了。你可以找陳曉旭中陰身,百度一下,里面就有一篇,那一個(gè)人什么功夫,什么境界,聽說還是在釋迦牟尼佛身邊的,他是這么說的,然后釋迦牟尼佛派他下來度化眾生,那一天他去救度陳曉旭的中陰身。哎呀,諸位同修,佛法,如果能以佛的標(biāo)準(zhǔn)來學(xué)習(xí),真正是佛法。不以佛的標(biāo)準(zhǔn)來學(xué)習(xí),那就麻煩大了。所以這段經(jīng)文你要看得懂,在中陰身的時(shí)候,如癡就傻傻的,如聾像耳聾一樣,什么都看不著,聽不到的,「或在諸司」在什么,審判,論因果,決定他的果報(bào),他這個(gè)時(shí)候非常痛苦,非常孤單,希望認(rèn)識(shí)的人,陽上的親戚朋友為他誦經(jīng)為他念佛,用它的名字積功累德,用它的名字行善,做好事。下面:

　　「是命終人,未得受生,在七七日內(nèi),念念之間,望諸骨肉眷屬,與造福力救拔,過是日后,隨業(yè)受報(bào),若是罪人,動(dòng)經(jīng)千百歲中,無解脫日,若是五無間罪,墮大地獄,千劫萬劫,永受眾苦」

　　看到這段經(jīng)文以后,諸位同修一定要懂,萬法是皆空,因果皆不空。前一段時(shí)間,山東有一個(gè)人講課,聽眾可多了,講什么呢?他說,萬法皆空,因果在萬法里面,因果也是空,變成沒因果了。聽眾聽了可高興了,既然沒因果還怕啥呢?該吃吃該喝喝該玩玩。萬法皆空因果不空,因果是不是在萬法里面,大家要知道,因果確實(shí)在萬法里面。但要記住,因果循環(huán)不空,轉(zhuǎn)變不空,相續(xù)不空。就像那個(gè)桃子,桃肉吃了,子還在,子種在地下,子沒有了桃樹又長(zhǎng)桃果了,這好懂吧。如果這樣還不好懂,人死掉了,名還在人間,還有人認(rèn)識(shí)你,就這么簡(jiǎn)單,所以相續(xù)循環(huán),轉(zhuǎn)變不空,他給人家說萬法皆空,因果也在里面,所以因果也皆空,現(xiàn)在人很多,他的聽眾可多可多了,用我們現(xiàn)在東北話來講,老鼻子了,諸位同修,聽騙不聽勸,你說有什么辦法?叫大家聽佛沒人相信,偏偏去聽人。所以這一個(gè)地方,我們看了以后,懂了,個(gè)人的果報(bào)確實(shí)得自己承受。這位命終之人未得受生,在四十九天之內(nèi),希望家親眷屬有人為他做好事。「以造福利救拔」諸位同修,這一句話一定注意看,沒有說以造誦經(jīng)念佛救拔,注意看這一句,「以造福利救拔」所以這個(gè)你就懂了,我們誦了經(jīng)念了佛,以經(jīng)的標(biāo)準(zhǔn),用佛的存心,來為亡者做好事,來為亡者救拔,這才正確的,不單單為亡者誦誦經(jīng)念念佛,這樣是不夠的。能懂嗎?前面經(jīng)文已經(jīng)講了,前幾天已經(jīng)講了,所以爸爸媽媽死掉要為爸爸媽媽誦經(jīng)念佛,還要用爸爸媽媽的名字干什么,做好事。有錢拿錢,有物質(zhì)拿物質(zhì),有什么拿什么,以爸爸的名譽(yù),這好懂吧?拼命去做,「以造福利救拔」,所以《地藏經(jīng)》的一個(gè)字一句話都不能講錯(cuò),也不能看偏,我們今天恰恰不是這樣的,給爸爸媽媽誦誦《地藏經(jīng)》念念佛,做超度沒有?做了,到哪里去,不知道啊,就這樣的。沒良心,生這兒女沒良心,所以在座同修,真正的超度父母親,是自己的成佛,這才叫超度父母親。前面已經(jīng)都講過了,對(duì)不對(duì),剛來的同修有的不知道,時(shí)間很快,還有幾天就要結(jié)束了。所以前幾天沒來聽的同修,我可以給大家報(bào)告,可可惜了,老可惜了,也許說,師父,你再講一遍,我沒辦法,經(jīng)文到哪講到哪,講完了就結(jié)束了。要等到像昨天的浴佛,得什么時(shí)候,明年,對(duì)不對(duì),因?yàn)檫^去都過去了。所以在座同修,你沒聽到《地藏經(jīng)》心地法門,太可惜了,但還好,還有個(gè)補(bǔ)救的方法,我們有錄像,以后錄像帶做出來,大家有時(shí)間的話,有興趣呢,可以看一看,亡羊補(bǔ)牢也是可以的了。(鼓掌)只能是這樣啊,其他也沒辦法。希望諸位同修,這個(gè)地方說,造作罪業(yè),果報(bào)自受,下面:

　　「復(fù)次長(zhǎng)者,如是罪業(yè)眾生,命終之后,眷屬骨肉,為修營齋,資助業(yè)道,未齋食竟,及營齋之次,米泔菜葉,不棄于地,乃至諸食,未獻(xiàn)佛僧,勿得先食,如有違食,及不精勤,是命終人,了不得力,如精勤護(hù)凈,奉獻(xiàn)佛僧,是命終人,七分獲一,是故長(zhǎng)者,閻浮眾生,若能為其父母,乃至眷屬,命終之后,設(shè)齋供養(yǎng),志心勤懇,如是之人,存亡獲利」

　　看到這段經(jīng)文以后,諸位同修很清楚了,地藏王菩薩告訴長(zhǎng)者,向我們說明白,罪業(yè)眾生命終之后,家親眷屬骨肉,「為修營齋」怎么來修呢?「齋」是清靜心的意思,并不是吃素菜叫做齋。很多人以為我來到道場(chǎng),到寺院,或者到素菜館吃齋,錯(cuò)了,只能說吃素菜,不叫做齋,心地清靜才叫做齋,素菜不叫做齋�！笧樾逘I齋」就是說廣泛的,勸大家行善,又存著最清靜的心,這叫「為修營齋」�！盃I”是普遍的意思,這好懂吧?「資助業(yè)道」幫助亡者,離開惡道,這個(gè)比較好懂,「未齋食竟 及營齋之次 米泔菜葉 不棄于地」看到?jīng)]有,到處行善,到處布施,不要浪費(fèi),所以這個(gè)地方很清楚了,經(jīng)佛都要念,但是行善在實(shí)際當(dāng)中,你看,有米有蔬菜有水果,當(dāng)然這個(gè)地方很清楚了,鮮花蔬菜水果帶給眾生的溫飽,帶給眾生的利益,也就是說,以亡者的名字,拼命去做了,「乃至諸食 未獻(xiàn)佛僧 勿得先食」以佛法僧,為根本,為重要,所以同修看到這一段,「如有違食 及不精勤」如果不是這樣做,違背設(shè)齋的意義,自行先吃,吃完了剩下給別人,那是不好的。所以這段經(jīng)文呢,同修看了以后,真正為亡者而利益怎做呢?「設(shè)齋供養(yǎng) 至心勤懇 如是之人 存亡獲利」陽上的亡者都得到大利益,最后一段:

　　「說是語時(shí),忉利天宮,有千萬億那由他,閻浮鬼神,悉發(fā)無量菩提之心,大辯長(zhǎng)者,作禮而退�！�

　　為什么大家,諸大鬼神統(tǒng)統(tǒng)發(fā)菩提之心呢?因?yàn)樽约?a href="/remen/faxin.html" class="keylink" target="_blank">發(fā)心自己成就,不修不得,這個(gè)道理。所以在座同修,看到這段經(jīng)文,大家要不要發(fā)心行善,發(fā)心念佛,發(fā)心成佛呢?(大眾回答 要)你們要發(fā)心,我們就下課,不發(fā)心就不下課,大家都發(fā)心了,我們準(zhǔn)備來下課。好,下面慢慢站起來。

　　回向

　　法界一元即心如

　　無上功德普回向

　　師承孝道圓九有

　　悟本心明法性空

　　僅供參考 歡迎流通

　　謝謝觀看