第二十四集

　　南無本師釋迦牟尼佛

　　南無大愿地藏王菩薩

　　南無忉利會(huì)上佛菩薩

　　好放掌請坐,上一堂課我們講到,三十四尊鬼王。下面我來講閻羅王請法,釋迦牟尼佛如何回答。

　　下面,請看經(jīng)文:

　　「爾時(shí),閻羅天子胡跪合掌白佛言:世尊,我等今者,與諸鬼王,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,方得詣此忉利大會(huì),亦是我等獲善利故,我今有小疑事敢問世尊,唯愿世尊,慈悲宣說。佛告閻羅天子,恣汝所問,吾為汝說�！�

　　先看這段經(jīng)文,我們很羨慕,閻羅王、鬼王等,有問題直接問誰?問釋迦牟尼佛所回答的絕對正確。我們今天問人靠不住,所以在座同修,投胎在佛之前,也是八難之一,投胎在佛之后,還是八難之一,盲聾喑啞還是八難之一。所以有一句話叫做,中土難生。中土指什么地方?中土不是指中國,指有佛法的地方,又能遇到佛法叫做中土難生,這個(gè)意思。不然的話,你說哪個(gè)地方?jīng)]佛法?全世界都有對不對?佛法沒有時(shí)間的限制,也沒有空間的限制,只是不認(rèn)識(shí)而已對不對?所以這樣說起來,我們多少人在中國,而遇不到佛法對不對?還有一種人更可怕的什么?知道佛教誹謗佛教,信其他宗教,攻擊佛教,有沒有?更恐怖的,中土難生,這些都是八難之一,而今天佛已經(jīng)入涅槃了,我們是在佛后,還好有經(jīng)典的存在,依法不依人,依智不依識(shí),依了義不依不了義,什么叫了義?這一輩子能成佛,這一輩子能解脫,就叫做了義。如果這一輩子只修行、學(xué)習(xí),不能夠解脫,叫做不了義。依義不依語,這個(gè)大家都知道的。今天我們學(xué)佛,往生極樂世界就叫了義,如果學(xué)佛而沒有成就,沒有解脫叫做不了義,這樣說起來諸位同修,我們要依法來深入經(jīng)藏,以戒為師,以長隨佛學(xué)這是正確的。否則我們根本就遇不到釋迦牟尼佛,就是釋迦牟尼佛示現(xiàn)再來。我們也不認(rèn)識(shí)對不對?下一尊佛,再示現(xiàn)為佛身,彌勒佛,要等五十六億七千多萬年以后,當(dāng)然話又說回來,現(xiàn)在很多人自稱是佛再來的,這了不起了,佛都沒這樣說,他自己這樣說。所以希望諸位同修,依法 以戒為師,這樣來學(xué)習(xí),才能走上正確的道路。你們要了解,釋迦牟尼佛,剛剛降生在印度,你們看看這個(gè)太子像,后面這一尊看到?jīng)]有?一手指天,一手指地,當(dāng)時(shí)印度有九十五種外道,各個(gè)能說會(huì)道,神通廣大,上天下地,都會(huì)呀。上天庭,下到地里面進(jìn)去,神通都了不起呀。九十五種外道。我舉個(gè)例子大家好懂,巫婆,聽說過沒有?你們把巫婆的巫寫一寫,上面一橫,底下一橫,有沒有?上面一橫代表天,底下一橫代表地,中間一豎代表通達(dá),旁邊什么?兩個(gè)人,對不對?代表陰陽。你看貫通陰陽,通達(dá)天地,叫做巫�，F(xiàn)在認(rèn)識(shí)的巫婆,是一種附體的,一種鬼神,并不是真正巫婆。所以有一句話叫做,小巫見大巫,有沒有?真正的巫很了不起,諸位同修釋迦佛陀剛降生示現(xiàn)成佛的以后,經(jīng)過了種種的考驗(yàn),經(jīng)過了種種的磨練,有多少外道陷害。有一天,有外道去問釋迦牟尼佛,這一棵大樹幾葉?釋迦牟尼佛直接回答出,對答如流。第二天,這些外道又問釋迦牟尼佛,這一棵大樹幾葉,釋迦牟尼佛又回答,少掉兩百葉。外道師說,昨天多兩百,今天怎么少兩百呢?釋迦牟尼佛說,你昨天晚上偷了兩百葉,現(xiàn)在放在你口袋里面。多少的磨練?諸位同修佛道是磨出來的,魔是磨真道,真道需要魔。用我們現(xiàn)在一句話來講,經(jīng)得起考驗(yàn)。舉個(gè)例子,你們可以看看,祖師大德,多少祖師大德,真的都是什么?經(jīng)過一番寒徹骨,才能得到梅花撲鼻香。你們看過《玉林國師》,大家知道,如果沒有這樣的考驗(yàn),他能過去就當(dāng)國師?他過不了關(guān)當(dāng)什么?當(dāng)格格的丈夫是什么?駙馬。對不對?就這樣的。六祖能過去就是當(dāng)六祖,在獵隊(duì)里面過不去,他就當(dāng)獵夫。對不對?所以修道一定要過關(guān),過關(guān)的這個(gè)關(guān)就叫做波旬,所以波詢是來考驗(yàn),波詢不是來障礙的。我舉個(gè)例子,把波詢比喻為一張考卷,好懂吧?比喻一張考卷�？嫉蒙系木徒饷�,考不上的就是吃虧受苦,墮落。那這個(gè)時(shí)候,你能怪那一張考卷嗎?怪自己沒能力,不能怪那一張考卷,不能怪波旬。為什么這樣說?《妙法蓮華經(jīng)》。有明確的記載,有人弘揚(yáng)佛法,有人護(hù)持正法,波旬還念了一條咒,只要有人念了這一條咒,波詢魔王怎么護(hù)持,怎么發(fā)心照顧。所以波旬是一張考卷,讓我們能考的過關(guān)不過關(guān),在座同修鬼王來度化眾生,菩薩也來度化眾生,一切大眾來度化我們。而我們?yōu)槭裁催�這個(gè)樣子呢?東北話講,為什么還這個(gè)味呢?那我們究竟什么味呢?看看底下就知道了。

　　接著看經(jīng)文:

　　「是時(shí),閻羅天子瞻禮世尊及回視地藏菩薩,而白佛言:世尊,我觀地藏菩薩,在六道中百千方便而度罪苦眾生,不辭疲倦,是大菩薩,有如是不可思議神通之事,然諸眾生,獲脫罪報(bào),未久之間,又墮惡道。世尊,是地藏菩薩既有如是不可思議神力,云何眾生,而不依止善道,永取解脫?唯愿世尊為我解說。佛告閻羅天子,南閻浮提眾生,其性剛強(qiáng),難調(diào)難服,是大菩薩,于百千劫,頭頭救拔如是眾生,早令解脫,是罪報(bào)人,乃至墮大惡趣,菩薩以方便力,拔出根本業(yè)緣,而遣悟宿世之事,自是閻浮眾生,結(jié)惡習(xí)重,旋出旋入,勞斯菩薩,久經(jīng)劫數(shù),而作度脫。」

　　把這段經(jīng)文讀明白以后,懂得最大的敵人是自己。西方有路不上去,六道無門自己開。就是這個(gè)道理。《無量壽經(jīng)》也告訴我們,其國不逆違,自然所遷隨,有沒有?《無量壽經(jīng)》諸位同修你看得很清楚了,地藏王菩薩,諸佛菩薩,想盡辦法,不辭疲倦,種種方便,勸化眾生,斷惡修善,來成佛。有的聽勸,剛剛出來三惡道,在三善道里面忘記了,又造業(yè)了,又墮落了,未久之間,又墮惡道。就像我們這樣的,剛從三惡道放出來怎么樣?又過幾年又回去了。當(dāng)然這樣講有的不太接受,也不太了解,就像犯罪的人。剛剛走出牢獄之門,這些看守所的所長說,好好做人,以后不要再來了。他回答一句什么?再見。這個(gè)時(shí)候不能回答再見,你知道嗎?過不了幾個(gè)月,他又回來了。回來的時(shí)候看守所的所長,你又來干什么?我走的時(shí)候都給你說再見了嗎?有沒有?所以再見偶爾可以說,有些地方還不能說,在座同修我們就是這樣的,死掉以后還再見,再見就再來,看見了。舉個(gè)簡單的例子,讓大家好懂,我們在南北方,發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題,爸爸媽媽離開人間的時(shí)候,如果他的兒子,他的孫子還沒回來,眼睛閉不下,有沒有?等等。問他什么時(shí)候回來呢?然后說快了,快幾個(gè)小時(shí),有的說明天就回來了,到晚上還真斷不了氣,明天一回來,他眼睛一閉走了。有沒有?這就是再見的意思,還想再見。諸位同修,從這個(gè)思想,已經(jīng)非常明確的,放不下。我看里很多在家人,都這樣的,兒子女兒孫子還沒回來,斷不了氣,也有很多出家晚年也這樣,到老了,寺院沒安排好,接班人還沒安排好,他就等等,等到最后,也是沒辦法。放不下是最可憐的,放不下身外之物,放不下名,放不下種種的一切,放不下自己,放不下那顆心。當(dāng)時(shí)天仁要出家的時(shí)候,師父問他,天仁,你要出家?能不能放下你那顆心?他跟白玉蓮特別有感情,天仁說一句,我能放下,我那顆心,就這樣的。半哭不哭的。師父知道,天仁沒放下。沒放下師父離開人間,再來投胎當(dāng)他的大師兄玉嵐。天仁出家一輩子,放不下那個(gè)白玉蓮,再來投胎玉林國師,白玉蓮來投胎格格,后來格格也出家了,法號(hào)叫超群。超度的超,群眾的群。格格說一句話,你出家,我出家,你還俗,我嫁給你,非你莫屬,非你莫嫁。所以格格就發(fā)這樣的愿。你出家我不障礙你,我也出家。但要記住,你要還俗我肯定要嫁給你,后來玉林國師死的時(shí)候,寫一封信給超群,感恩你,這樣的來護(hù)持,讓我菩提道路當(dāng)中,有一個(gè)增上緣。唐朝就出家了,玉林國師到清朝的時(shí)候當(dāng)上國師了。所以諸位同修,我們的業(yè)力這個(gè)地方已經(jīng)很清楚了,其性剛強(qiáng),難調(diào)難伏,就是這樣的。你們這一輩子,夫妻感情很好,兒女感情很好,要斷氣的時(shí)候,你的老公,你的兒女,在你的耳朵旁邊,喊一聲,爸爸,喊一聲媽媽,你能如何呢?那個(gè)時(shí)候你怎么辦?是放下還是念佛,不見得能放下,不見得能念佛,真的是那么回事。

　　我聽了一個(gè)公案,四川有一個(gè)縣,縣長出家,那是以前的。出家以后,在深山苦修行,拼命念佛,念佛,妻子兒女勸化,山上這么苦,這么累,你就回家住在咱家里,條件好,我們?nèi)�家不障礙你,他說不行,我功夫不到家,不能回家。妻子兒女都沒辦法,有一年,妻子兒女看他了,這位老師父說,我功夫成片了,已經(jīng)有把握往生極樂世界。妻子兒女非常的高興,不愧你出家一場,既然你有把握,現(xiàn)在都把握了,你就回家修吧,反正晚年有人照顧,不要在道場里面那種寒酸的生活。反正你把握了對不對?他想了想也有道理,真的回家了。就是說到最晚年的時(shí)候,屬于什么?老和尚。對不對?回家了。他有一天通知兒女說,這幾天就要走了,然后平常時(shí)人活著的時(shí)候,好像沒什么感覺對不對?突然間要走了,妻子兒女都過來了,她老公說,我要走了,妻子忍不住撲過去,抱住他哭,你不要走,走了以后我怎么辦呢?就這樣的。一下子給這個(gè)老和尚怎么樣?心亂了。動(dòng)了心,心亂了。沒往生。死是真死,往生沒往生。他的妻子并不是惡意的,并不是故意的。所以在座同修,不是那么容易的,有一首歌叫做,給我一杯忘情水,有沒有?忘情水。我給他改一句,給我一杯礦泉水,你以為你那么容易呀?就在最關(guān)鍵的最關(guān)鍵,不是想起那個(gè)念頭,就來了那個(gè)障礙。如果不信我舉個(gè)例子,你們經(jīng)常打手機(jī)沒有?就在最關(guān)鍵的時(shí)候,沒電了,有沒有?經(jīng)常的。機(jī)場接人,火車站接人,就在接人最關(guān)鍵的時(shí)候,我手機(jī)偏偏沒電了。往生的時(shí)候也是一樣的,就在最關(guān)鍵的一剎那,偏偏出差,業(yè)障到來呀,什么都抵不住。上一次我聽他們說,有一個(gè)人動(dòng)手術(shù),在動(dòng)手術(shù)時(shí)候,醫(yī)生都找好了,都是非常高級的醫(yī)生,手術(shù)應(yīng)該都沒問題,偏偏開刀下去五分鐘,沒電了。你說怎么辦?到最后死了。閻王注定三更死,絕不留人過幾更?不要說過五更了,四更都過不了。就是這樣,人算不如天算。所以在座同修,這個(gè)地方已經(jīng)將我們的罪業(yè)根本講出來,拔出根本業(yè)緣,就是貪嗔癡,「而遣悟宿世之事」,令我們知道,轉(zhuǎn)迷為悟,自悟上輩子的因緣,上輩子的事情,轉(zhuǎn)迷為悟,「而遣悟宿世之事」,告訴我們,我們偏偏不接受,你看這一句,「自是閻浮眾生結(jié)惡習(xí)重」,惡習(xí)、惡因、惡緣、惡果、惡報(bào),太重太重了,根深蒂固,「旋出旋入」,剛剛出來又進(jìn)去了,「勞斯菩薩久經(jīng)劫數(shù)」,「而作度脫」�？戳诉@段經(jīng)文以后,我們已經(jīng)非常的清楚了。所以諸位同修,病根就在這個(gè)地方,貪嗔癡,邪知邪見,所以《法華經(jīng)》為什么叫做成佛法華?最根本就四個(gè)字,開佛知見,當(dāng)然要把開佛知見講一下,什么是開佛知見?看一切眾生都是佛,這是正確。從這個(gè)地方,我們看了經(jīng)文以后,墮落是自己在墮落,苦與樂都是自墮,自受。

　　底下,還講一段經(jīng)文。讓我們更清楚了,接著看:

　　「譬如有人,迷失本家,誤入險(xiǎn)道,其險(xiǎn)道中,多諸夜叉,及虎狼獅子,蚖蛇蝮蝎,如是迷人,在險(xiǎn)道中,須臾之間,即遭諸毒。有一知識(shí),多解大術(shù),善禁是毒,乃及夜叉,諸惡毒等,忽逢迷人,欲進(jìn)險(xiǎn)道,而語之言:咄哉男子,為何事故,而入此路,有何異術(shù),能制諸毒?是迷路人,忽聞是語,方知險(xiǎn)道,即便退步,求出此路。是善知識(shí),提攜接手,引出險(xiǎn)道,免諸惡毒,至于好道,令得安樂�！�

　　先看這一段,這段經(jīng)文迷失本家,含義很深,講兩種,用文字來解釋,離開了家鄉(xiāng)迷路了,回不來了,講《地藏經(jīng)》的本意,本家就是迷失本心�！督饎�三昧論經(jīng)》里面有說,迷失本心,即當(dāng)懺悔,懺悔之法,是為清涼。迷失本心就是什么?起了妄想分別執(zhí)著,沒有依覺正凈,「誤入險(xiǎn)道」,造了罪業(yè),「其險(xiǎn)道中」,「多諸夜叉」,「及虎狼師子」,老師的師,這個(gè)字應(yīng)該要寫,老師的師。為什么? 虎狼獅子,夠狠毒,邪知邪見的老師比虎狼獅子更狠毒。所以這個(gè)字,應(yīng)該是老師的師。你們經(jīng)文寫哪個(gè)字,我就不知道了,一定要注意的這個(gè)字,現(xiàn)在有很多印經(jīng),把這個(gè)字都印反犬旁,錯(cuò)誤的。應(yīng)該是老師的師。「蚖蛇蝮蝎」這些都是毒蛇,「如是迷人在險(xiǎn)道中」,「須臾之間即遭諸毒」,你看所謂的,人在河邊走,無有不濕鞋。以前我對《地藏經(jīng)》經(jīng)常讀,讀了以后,發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題,既然這么危險(xiǎn),有這么麻煩,怎么辦?后來,我到新加坡去了,問了一些大德法師。我說請問師父,在這個(gè)時(shí)代,念佛重要還是弘法重要?你們想一想,哪個(gè)重要?這位法師沒這樣說,他說,念佛重要。我問他為什么師父你這樣講呢?他說弘法很好,但不見得每個(gè)人都能接受。佛講的話,眾生都不接受了,你來弘法眾生能接受多少?第一個(gè)。第二個(gè)你弘法當(dāng)中,有正法,就有什么?邪法。當(dāng)你要站起來要弘揚(yáng)正法的時(shí)候,就有多少人對立你,恨不得你當(dāng)下死亡,再來,弘法的人,如果達(dá)不到心同佛心,愿同佛愿,你講出來,講偏了誤導(dǎo)自己,又誤導(dǎo)眾生,這個(gè)罪自作自受。所以新加坡這位師父給我說,念佛重要,弘法雖然重要,叫做遇緣而弘。這能好懂吧?不是不做,遇緣而弘法,以念佛為主。從那一天我就選擇了念阿彌陀佛,是自己的本分工作。后來外面學(xué)習(xí)講課,能講多少算多少,有緣就講,沒緣怎么樣?不用去那么辛苦。所以我們學(xué)習(xí),是以念佛為主弘法為助。這個(gè)大家要知道。然后老法師又說一句話,你們這些學(xué)習(xí)講課的人,你要學(xué)習(xí)講經(jīng),講得太精彩了,有人嫉妒,講得不精彩,沒人請講課。學(xué)習(xí)講課的人,無路可走。我問為什么?這個(gè)時(shí)代就這樣,人心隔肚皮,居心叵測,表面上很高興,實(shí)際上恨不得,讓我們怎么樣?就不用說了。所以就說念佛為主,念到心同佛心,愿同佛愿,行同佛行,出來講課,自自然然,言同佛言。也因?yàn)檫@個(gè)原因,所以從第一天,到現(xiàn)在的開始,一直勸大家跟佛學(xué)習(xí),有沒有?沒有跟我學(xué)習(xí),因?yàn)槲冶救耸且阅畎�彌陀為主�?講課,講多少算多少,為什么?其性剛強(qiáng)。是我們自己難調(diào)難伏,還是自己的。你以為講課每個(gè)人都接受,沒有的。所以在座同修,把這個(gè)方法,都向大家報(bào)告了,希望諸位同修,我們還是選擇以什么為主?念佛為主。當(dāng)然,在這個(gè)時(shí)代的眾生,你沒有接觸多,接觸多了,四個(gè)字,你真就懂了。陽奉陰違。我這么幾年,南北走來走去,走來走去,內(nèi)心是很清楚的。所以看到經(jīng)文以后,有一個(gè)人問我,法師,娑婆世界人,人間的人怎么是非這么多?我說,墨是什么顏色的?他說墨是黑色的,墨本來是黑色的,對不對?不是黑色的不叫墨,對呀,娑婆世界,南閻浮提,這個(gè)世間,本來就是是非的世間。你要認(rèn)識(shí)這個(gè)是非的世間,而不是非,而不干擾,而不受影響,就像蓮花生長于污泥,而不受干擾,這才叫清凈。這個(gè)世間本來就這樣。所以在座同修,看到這個(gè)地方,「有一知識(shí)多解大術(shù)」教育我們,怎么樣來出離苦得樂。幾個(gè)人相信,所以祖師大德他明白了,他不跟太多人來往。諸位同修你以為弘一法師年輕的時(shí)候,很多人尊敬他呀,弘一法師到老了,也沒有幾個(gè)人跟他來往。弘一法師是到離開人間,大家發(fā)現(xiàn)他是一代的大德,才紀(jì)念他的。你以為虛云老和尚出家的時(shí)候很多人搭理他?你應(yīng)該有個(gè)發(fā)現(xiàn),虛云老和尚三步一拜,拜到五臺(tái)山,連吃飯都沒有,到最關(guān)鍵快餓死的時(shí)候,文殊師利菩薩,變現(xiàn)一個(gè)乞丐叫文吉,到山底下要飯上來給他吃。有沒有?聽說過吧。你就從這個(gè)道理明白了,虛云老和尚,當(dāng)時(shí)誰瞧得起他?你想一下。你說他不修行嗎?三步一拜。那么佛教的黃金時(shí)代,應(yīng)該是在武則天時(shí)代,對不對?六祖那樣的功夫,那樣的認(rèn)識(shí),還待在獵隊(duì)十五年。六祖本來馬上就能弘法了,還待在獵隊(duì)十五年。你就知道,人心的可怕。今天給大家說一個(gè)讓你們不太了解,六祖剃完頭以后,印宗大師給他剃的,剃完頭以后,印宗大師倒過來拜六祖,六祖弘揚(yáng)佛法,印宗大師高興的不得了。真正了不起大德——印宗大師。但是印宗大師的徒弟,皈依弟子怎么辦?有一天六祖入定了,有人已經(jīng)起了極惡的念頭,甚至有人要?dú)⒑α�祖。六祖入定以后知道�?然后有一天,當(dāng)時(shí)沒有電話號(hào)碼,那個(gè)時(shí)代,找他還沒出家的哥哥,叫結(jié)拜兄弟,結(jié)拜兄弟說你有什么事?你能不能給我建一個(gè)道場,他說干什么?弘法度眾。六祖離開了,哥哥給他建一個(gè)道場,弘法度眾。你以為那么容易?所以諸位同修。我現(xiàn)在能領(lǐng)悟到,老和尚講那一句話,你經(jīng)講得好,無路可走。我領(lǐng)悟,為什么?親身體會(huì)。你以為我們在臺(tái)上,這幾年十多年來學(xué)講課那么容易?經(jīng)過了多少風(fēng)風(fēng)雨雨,但是做一個(gè)男人,牙打斷了,要怎么樣?帶血吞。是你悟不到的。男人有淚不輕淌,男人流血帶血吞。所以諸位同修,你把世間看清楚了,就懂得轉(zhuǎn)心的道理,誰叫我們來世間的?自己來。想要離開,就得自己跳出來。解鈴還須系鈴人。所以希望諸位同修,看到這一段,「是善知識(shí)提攜接手」今天善知識(shí),可以說佛菩薩,可以說法寶,可以說地藏王菩薩,可以說指導(dǎo)我們的這個(gè)人,《無量壽經(jīng)》也說了,佛說此人真善友,「善知識(shí)提攜接手」「引出險(xiǎn)道」讓我們明白道理。跳出六道輪回「免諸惡毒,至于好道令得安樂�！菇裉炀褪欠畔骆镀呸D(zhuǎn)心地,發(fā)心求生西方凈土,關(guān)鍵在自己能不能轉(zhuǎn),能不能放下。不是用求的,求的解決不了問題。轉(zhuǎn)變,所以諸位同修,看到這段經(jīng)文。我是盡量給大家報(bào)告,做不做,是在的你的身上,不在我的身上。師父領(lǐng)進(jìn)門修行靠個(gè)人,你要這樣修,我們出家以后也要這樣修,下一代的人心,會(huì)變成怎么樣?不知道。昨天四月初八對不對?印度四十四度,一天熱死七十二個(gè)人。為什么?心臟病的,高血壓的,四十四度,你想一下,通知出來,讓大家四十四度,實(shí)際上應(yīng)該達(dá)到四十六,四十七,沒啥問題吧?他記載一個(gè)百年來四月份最高的溫度。這一百年當(dāng)中,以前到六月份、七月初,有四十多度,那是最熱的時(shí)候。沒有說在四月份,昨天,一天就死掉七十二個(gè)了。人不正常,氣候怎么樣?也不正常。依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)。你們這些五六十歲的,七八十歲的人,其實(shí)可幸福了。為什么?不管怎么改變,大家還能看到和平盛世,對不對?我們的未來,三十多歲的,二十多歲的未來,還不知道,是渺茫的。真的是這么回事。諸位老菩薩,我講一句話大家就懂了。走過來的才是不容易,未來的還更可怕。對不對?未來發(fā)生什么你知道嗎?不知道�；蚴堑卣�,或是什么,人心改變,現(xiàn)在的年輕人太可怕了,沒有聽父母的話,兄弟姐妹不和,家親朋友不和,有錢就干,沒錢怎么樣?沒錢免談。已經(jīng)建立在一個(gè)錢的基礎(chǔ)上,有錢花就好,二戈?duì)幗饸�氣�?人認(rèn)為它犯嘮叨,若是用好出三界,用得不好孽難逃。所以你們的未來是幸福的,我們這些年輕人,未來是不知道的。有人請我們講課,我們?yōu)槭裁雌此烂�的講,拼命去講,過了這個(gè)村,不一定有那個(gè)店。這是東北話對不對?真是那么回事。今天請我們講課,也許明天他就不干了,有的甚至現(xiàn)在請我講課,過幾天死了,都有這樣的。所以諸位同修,孔老夫子講一句話,不敢收過夜的請?zhí)?代表什么?生命的無常。所以在座同修,你們活到八十了,七十了,我老羨慕了。羨慕什么你知道嗎?你們很快就收起來了,我們還等一段很長的時(shí)間,你很快就要離苦得樂了,你很快就走了圓滿的人生一輩子了。我們這些年輕人的日子,怎么樣自己還不知道,所以有一句話叫做,路要走好,有沒有?所以現(xiàn)在還活著,還有能力,還有健康的身體,何不于強(qiáng)健時(shí),努力修善,欲何待乎?要等到什么時(shí)候?所以希望諸位同修,這段經(jīng)文已經(jīng)非常清楚的告訴我們了,如果再不修那就沒辦法了。

　　下面:

　　「而語之言,咄哉迷人,自今以后,勿履是道,此路入者,卒難得出,復(fù)損性命。是迷路人,亦生感重,臨別之時(shí),知識(shí)又言,若見親知,及諸路人,若男若女,言于此路,多諸毒惡,喪失性命,無令是眾,自取其死。是故地藏菩薩,俱大慈悲,救拔罪苦眾生,生人天中,令受妙樂,是諸罪眾,知業(yè)道苦,脫出得離,永不再歷�！�

　　先看這一段以后很清楚了,假如,我們用個(gè)假如比較好懂,我今天課講完了,一直勸大家,一直希望大家,不要忘記念佛,你們會(huì)不會(huì)忘記?還是忘記了。過幾天換一個(gè)人講,說念其他比念佛更好,佛不念改法門了,就是這個(gè)道理。公說公有道,婆說婆是妙。你說怎么辦?佛學(xué)院就這樣的,上午上《金剛經(jīng)》,《金剛經(jīng)》課上得很好,老師說,一定要多學(xué)《金剛經(jīng)》,這一部經(jīng)太好了。到下午時(shí)候老師說,一定要多讀《彌陀經(jīng)》,讀這一部就好,其他經(jīng)不用了。學(xué)生怎么辦?問教務(wù)長,教務(wù)長,我們是讀《金剛經(jīng)》,還是《彌陀經(jīng)》?教務(wù)長說一句話,你們坐下來慢慢商量,我馬上走。我自己給自己遷單,自己給自己開除。你們商量好了,自己決定,沒辦法教了,沒辦法教了。你說《金剛經(jīng)》好,還是《彌陀經(jīng)》好?都好為什么學(xué)兩部?就這樣一個(gè)道理�？隙ㄒ粋�(gè)比較好,你說《金剛經(jīng)》好,得罪《彌陀經(jīng)》這個(gè)老師,說《彌陀經(jīng)》好,得罪《金剛經(jīng)》的老師。兩個(gè)都好,那學(xué)一個(gè)就好何必學(xué)兩個(gè)?咋整都不是。后來教務(wù)長,愛咋整咋整吧,我走了,算了吧。所以諸位同修,當(dāng)我學(xué)習(xí)到這一點(diǎn),選擇念阿彌陀佛以后,你其他的佛,其他的經(jīng),其他的路都好,都好。那是你的事,我就一句佛號(hào),其他我不管,就這么簡單。所以我如果把這一部《地藏經(jīng)》向大家報(bào)告以后,一生不要忘記念佛,一生不要改變念佛,盡此一報(bào)身來同生極樂國。你們可能會(huì)說,師父我們肯定會(huì)過不了一年半載,聽說哪個(gè)人灌灌頂,噴噴水,然后其他有多靈,有神通,有感應(yīng),早就將這里的地藏法門,回歸凈土心地,心地《地藏經(jīng)》,忘得干干凈凈。你信不信?你不要以為我沒開悟就看不懂,還是能看懂,為什么能看懂?經(jīng)文就這么說。誰說的?地藏王菩薩說的。有事找地藏王菩薩,不信你問他,他說的不是我講的�，F(xiàn)在多少念阿彌陀佛的人,念了十年,二十年,突然間不念了。改修其他法門,聽說其他法門比較快,快成就,快成熟,煮熟了,爛掉了。這叫快成熟。我聽了太多太多了,在座同修,誰有這一顆堅(jiān)定不移的心,所以《彌陀經(jīng)》,最關(guān)鍵的三個(gè)字,信、愿、行。舉個(gè)最簡單的例子,今天你身邊放一條毒蛇,你是念什么?你是念阿彌陀佛,還是念地藏王菩薩,還是念觀音菩薩?什么都不念,救命啊!念這一句,有沒有?什么都忘記了。佛也忘記了,有的人甚至,我的媽呀!有沒有?就這樣。是不是這樣呢?確實(shí)就這樣。因?yàn)槲冶旧砭陀杏龅?很多菩薩老人家,就這樣,媽都念出來了,老爹快喊出來了,什么佛,什么菩薩,早就忘得干干凈凈了。所以在座同修,很好懂,那一句話就是,好了傷疤忘了痛。身體健康的時(shí)候,口袋里有點(diǎn)錢,家庭條件還不錯(cuò),南無阿彌陀佛。身體要不好,經(jīng)濟(jì)要不行,念啥佛呢念?念這么多年也沒有保佑,也沒有感應(yīng),阿彌陀佛跑到哪去了?連阿彌陀佛都成為我們的敵人,你信不信?我就看到一個(gè)老菩薩,面對阿彌陀佛,這樣說,你干啥不保佑我了?我兒女都出家,我怎么這么難受呢?批評阿彌陀佛了。兒女出家是你兒女呀,也不是你出家,就開始罵佛了,我實(shí)在難受,實(shí)在受不了,阿彌陀佛你干啥不來呢?就這樣的。阿彌陀佛那一尊像笑笑的,就像這樣,當(dāng)然不是我是阿彌陀佛,我現(xiàn)在還沒能力達(dá)到阿彌陀佛的境界,像這樣笑笑的,阿彌陀佛如如不動(dòng),她躺在床上,有什么辦法?所以在座同修,人到困難的時(shí)候,早就把佛拋腦后了,多少出家和在家,學(xué)佛啊學(xué)佛,到關(guān)鍵的時(shí)候,佛都不念了,我要給你講你也許不相信,有一個(gè)出家,七十二歲的老和尚,太逗人了,那一天病倒了,九十多歲病倒了,居士來給助念,南無阿彌陀佛……躺在床上,念啥念呢?你要我死是不是?不要念這個(gè)了,念消災(zāi)延壽藥師佛。居士就改了,南無消災(zāi)延壽藥師佛……就這樣的,念了幾天真好了,好了以后又過了半年,又病倒了,居士懂了,不敢念阿彌陀佛,念什么?南無消災(zāi)延壽藥師佛。躺在那個(gè)地方,念了三天,沒感覺。給那些居士說,不要念了,念觀音菩薩,救苦救難觀世音。居士很發(fā)心,開始念啊念,念了好幾天,病又好了。過了快一年,又病倒了。九十七歲病倒以后,再給他念觀世音,沒效果,死了。就這樣死掉了。到時(shí)候他就不同意念佛,所以諸位同修,你們到時(shí)候讓不讓念佛,讓不讓別人念佛,讓不讓自己念佛,什么時(shí)候念?現(xiàn)在就得念。下課更認(rèn)真念,好不好?阿彌陀佛。

　　回向

　　法界一元即心如

　　無上功德普回向

　　師承孝道圓九有

　　悟本心明法性空

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