第十八集

　　南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

　　南無大愿地藏王菩薩(三稱)

　　南無忉利會上佛菩薩(三稱)

　　放掌,請坐。

　　下面請掀開經(jīng)本,第六品,《如來贊嘆品》。

　　上一堂課,地獄名號品,簡略的向同修報告了釋迦牟尼佛贊嘆地藏菩薩有如是等神力,第二種贊嘆眾生學習地藏王菩薩的心地和行為,獲得種種的利益,再來贊嘆忉利會上諸大菩薩、龍?zhí)?a href="/remen/hufa.html" class="keylink" target="_blank">護法、天龍鬼神,為弘揚正法,為利益眾生,發(fā)菩提心。這一品,如來贊嘆。下面,我們請看經(jīng)文:

　　《如來贊嘆品 第六》

　　「爾時,世尊舉身放大光明,遍照百千萬億恒河沙等諸佛世界,出大音聲,普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩,及天龍鬼神、人非人等:聽吾今日稱揚贊嘆地藏菩薩摩訶薩,于十方世界,現(xiàn)大不可思議威神慈悲之力,救護一切罪苦之事。吾滅度后,汝等諸菩薩大士,及天龍鬼神等,廣作方便,衛(wèi)護是經(jīng),令一切眾生證涅槃樂�！�

　　先看這段經(jīng)文。

　　釋迦佛陀「舉身放大光明」,用現(xiàn)在一句話,就是全身放光。這個就比較好懂,為什么呢?地藏神力,普利一切群生,值得如來贊嘆,所以,舉身放大光明,表示地藏威神力,整個是大光明贊。在座同修,釋迦牟尼佛入涅槃以后,把弘揚佛法的這個重擔,代理佛由地藏王菩薩來當,所以地藏王菩薩是現(xiàn)在的代理佛。也就是說講經(jīng)當中,除了供釋迦牟尼佛以外,再來一尊就是地藏王菩薩。我看很多講堂,有的講堂講經(jīng)的時候,供阿彌陀佛或者供藥師佛或者供觀音菩薩。有一次,有一位法師供彌勒佛,供完以后,那一天不知道為什么,突然間,不知道風吹還是什么情況之下,彌勒佛掉在地下,摔碎了。摔碎以后,大家覺得,為什么會這樣呢?有一種唯心也好,唯物也好或者帶迷信的念頭也好,先不要管他。有一天,問一個老法師。他說:“我們講經(jīng)的時候,供一尊彌勒佛,為什么那一尊佛突然間掉在地下,碎掉了呢?”老和尚給他講:“第一,你們供彌勒菩薩的像,是錯誤的;第二,可能沒有墊好,風一吹,掉下來碎掉了,也是錯誤的;第三,你沒有搞明白,上臺講課、講經(jīng),第三個也是錯誤的。今天我給你講完以后,如果你不改正過來,還是錯誤的。”連說好幾遍。諸位同修這樣以后就懂了,講經(jīng)的時候,唯獨供兩尊,能記得住了:除了釋迦牟尼佛以外,還有什么?地藏王。其他的諸佛像、菩薩像,可以供在別的殿堂、供桌上,講經(jīng)不供其他佛菩薩,唯獨釋迦和地藏王(代理佛)。這個地方經(jīng)文講得很清楚。

　　「舉身放大光明出大音聲,普告諸佛世界」看看這段經(jīng)文。不單單一尊佛,是諸佛世界。那有沒有告訴東方琉璃?告訴西方極樂世界?全部都通知了了。這就好懂了。就像今天開大會,所有的通知了。釋迦佛陀說了,不管是什么人,什么菩薩、天龍、鬼神、人非人等,「聽吾今日稱揚贊嘆地藏菩薩摩訶薩」。

　　底下這一句要注意看,「于十方世界」。所以這樣說起來,念地藏王菩薩能不能往生極樂世界?能!一定要知道,由地藏王菩薩帶你到極樂世界。念消災延壽藥師佛,能不能到極樂世界?也能!消災延壽藥師佛派日光菩薩、月光菩薩帶你到極樂世界。念觀音也能夠到極樂世界!念文殊、普賢都一樣的,能夠到極樂世界!

　　當然這個地方簡單講一下。把念阿彌陀佛,比喻為人民幣。把念藥師佛、地藏王菩薩、文殊、普賢比喻什么?美金、歐元、新加坡幣、港幣,能不能用?能用。但是要到銀行兌換一下,對不對?而人民幣在我們國內(nèi),那個地方都不需要麻煩,最直接、最簡單,大家都認識了,對不對?所以,念阿彌陀佛的意思,就是說最直接了,不需要兌換了。念地藏王菩薩,能往生極樂世界,好像要拿到港幣,拿到港幣還要到銀行怎么樣?兌換一下了,用是能用,多一番的手續(xù)。這就好懂了。所以我們要往生西方極樂世界,直接的跟阿彌陀佛,就可以了。念四個字的,六個字的,都行。關鍵在這個心地。所以很多人說,念佛以后,什么都不念了。你要知道看年齡,看因緣。如果大家念佛堂里面,都在念佛,你念《大悲咒》,是不可以的,對不對?如果大家都念《大悲咒》,你去一個人念佛,也不相應的。所以要看相應。學習念佛的用心和存心,這個道理。你以為念一句阿彌陀佛,是什么事都不用干了?我舉個最簡單的例子。當你們很認真,念阿彌陀佛,開車出去,那么收費站的時候,你雙手(合掌 口念)阿彌陀佛,收費站的那些工作人員怎么說?“不要念了,請毛主席出來就可以了?”能懂嗎?不要念了,你交個費用就可以了,他不讓你過,對不對?很簡單,這個時候念佛,有很多人說,我是念佛的,你為什么不讓我過呢?你要學念佛的存心去上班。往生到極樂世界是念佛的,吃飯是念毛主席的,能懂嗎?你吃晚飯以后,不管到素菜館,還是到酒店啊,我是念佛的,不需要交錢,好使嗎?不好使!你還是要上班,還是要工作,這邊念阿彌陀佛的心來上班、來工作、來交錢,皆大歡喜,對不對?所以在座同修,我給你講個笑話了。有一個出家人開車出去,開車以后闖紅燈,出問題了,警察來抓他,他一下子麻煩大了。這個時候怎么辦呢?是念佛好?是念《大悲咒》?還是交錢呢?整不明白了。警察來后怎么樣?這樣,就要開單了,這位司機是一個出家人,就給車里面的人說:“今天一定靠智慧,我一分錢也不給,但你們要配合�！避嚴锩娴娜司蛦�:“師父,怎么辦?”“我出去跟他講話,你們都不能說話,如果你們要說話,就念《大悲咒》。什么意思?警察來問你的時候,什么話都不要說,大悲咒使勁念。”就這樣,這位司機就下來了。警察對他說:“你犯規(guī)矩,要罰款。要問一些,就是說交通規(guī)則�！彼�開始雙手合掌:“南無喝啰怛那哆啰夜耶……”眼睛看著警察。

　　警察一聽,“念啥呢念?”

　　“南無阿利耶婆盧羯帝爍缽啰耶……”

　　聽不懂。“你就是哪里來的?”

　　大悲咒念下去,(警察)氣得要命,把車拉開:

　　“你們這一車是哪里來的?”

　　車里面的人,“南無喝啰怛那哆啰夜耶……”

　　“你要去哪里?”

　　“南無阿利耶……”

　　“干啥去?”

　　“婆盧羯帝爍缽啰耶…….”

　　對方講一句,《大悲咒》八十四句,對不對,八十四句應付他好幾句,給這位警察氣得不行了。倒過來再問這個司機師父:“出家人,你們究竟干什么的?”

　　“南無喝啰怛那哆啰夜耶南無阿利耶婆盧羯帝爍缽啰耶菩提薩埵婆耶……”

　　《大悲咒》念一遍,警察眼睛的話都看著他,“趕快走,念什么念!”放他走了。走了以后,他車開動的時候,拜拜,你會講,跑了,《大悲咒》靈不靈?太靈了。當然諸位同修,我是給你講個故事,你們開車闖紅燈,不要學這一招,不要警察來了,“南無喝啰怛那哆啰夜耶 南無阿利耶……”我不這樣說,只是給你講個故事而已。所以在座同修,懂了這個道理以后,佛一定要念,對不對,班也要上,往生西方極樂世界是靠念佛。在今天的家庭,工作、上班單位,是靠什么?一定要有個工作,一定要有個收入,讓家庭吃得好、住得好、用得好 這才正確。所以很多同修,學了佛以后,不上班,甚至有的頭腦灌水了。什么叫頭腦灌水,知道嗎?銀行里面當主任,那相當不錯吧?聽到佛法,一下子工作辭掉了,不在銀行上班了,他太太,也辭掉工作了,兩夫妻搞來搞去,把家里的積蓄和存款,吃得差不多了,聽說學《弟子規(guī)》多好,學佛法多好,學《地藏經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》多好,搞到最后,現(xiàn)在家庭經(jīng)濟非常緊張,很想再回銀行工作。銀行工作說,這些同修,現(xiàn)在是什么時代了,你早就被淘汰了,還要回來干什么?進不去了,今年才四十多歲。現(xiàn)在的人,然后買房子也買不起,搞到可可憐了。諸位同修,這樣的人是頭腦灌水了,簡稱叫水腫,灌多就水腫了,不應該呀,對不對,你可以在銀行正常上班,班上的很好,把你的工資,把你的能力,發(fā)揮出來,除了家庭用了以外,多余的,利益周圍的人,行善、積功累德、救濟,多好,對不對。

　　所以現(xiàn)在人學了佛,突然間說,我要出家,你以為出家不需要吃飯了,出家也要吃飯?出家也要穿衣,對不對,出家也要費用。那么如果有的人出家以后,沒有認真去工作,沒有認真去努力,你說這個社會怎么進步。出家的責任,是要出來弘揚佛法的,那么有很多人辭掉工作,要出來出家,你出來出家干什么?你是來弘揚佛法,還是要領眾修行?出家只有兩條:第一,弘揚佛法;第二,領眾修行。如果出家達不到這兩條,今天可以給大家說,危險!絕對危險!所以我們在家當中修行,誦經(jīng)念佛,上班工作,孝養(yǎng)父母,朋友認識的這些人,慢慢的接引他們來學習佛法,人家吃肉,你吃肉邊菜,人家喝啤酒、喝二鍋頭,你喝可樂、喝涼白開,不挺好的嗎?對不對。人家喝貴州茅臺,你喝中國自來水,比他還大,他才貴州茅臺,你來個中國自來水,多爽。把這些人引進來,讓他們知道佛法的好處。這樣說起來,在座同修,你們雖然沒有出家,也是有責任的。今天要把責任交代給大家:把你們認識的人,你的朋友,你知道的人,讓他慢慢走上了佛道,由你來接引,能不能做到?就是這個道理。并不是你每個人都出家,你每個人都出家干什么?七老八十了,八幾十歲了,快要這樣了,(師父腦袋往右邊一歪 大家笑)還要出家干什么?我剛才歪著脖子知道嗎?快要不行了,還出家干什么?你以為出家是養(yǎng)老哇?你以為寺院是養(yǎng)老院啊?不用的�？茨愕哪挲g,看你的因緣、家庭,真想出家要有年齡的,要有身體健康、思想健康,有認識的。那么你們沒出家的這些同修,現(xiàn)在你有責任,已經(jīng)有使命了,除了自己內(nèi)心存佛心,外行菩薩道,還要外在的親戚朋友、六親眷屬,用你的行為,用你的方法,慢慢接引他們走上了佛道,這已經(jīng)多一個使命了�！兜夭亟�(jīng)》講得多清楚。所以諸位同修,你要想,你一年當中,介紹多少人學佛?幫助多少人學佛?人家吃肉,你跟他一起吃飯,然后人家同樣在一起吃飯,他夾肉,你夾素菜,蜀漢分明,這樣非常簡單的。有很多人學佛以后,搞到什么樣,跟家里全部脫離關系了,看人家吃肉,我是吃素的,你們都造業(yè),我修行,你修個鬼呀!(大眾笑)你呀,修啥修,什么叫修行你懂嗎?搞到家庭不和,然后夫妻睡覺的時候,自己買一張小床,睡什么,像死人床那樣的。我們授八關戒齋,所以要睡小床,你為什么不到殯儀館去睡?殯儀館最清凈的,沒人干擾,一躺下去那個冰棺插著電,連綿被都不需要蓋,多好。為什么不去睡冰棺、睡殯儀館?自己買個小床,躺在房間里面。老公說了,你在家里怎么這樣呢?我們是修行人。修行的人,怎么說,要忍辱、要忍耐,有沒有聽說這句話,叫做修行佛道的人有沒有(師父學慧律法師講話口音)?就要學會智慧,所以要搞好家庭關系,是一種。在座同修,客人來了正常接待,他們的生活習慣,你慢慢接引他,你可以這樣給他講,你這一段時間,肉類吃不少了,有時間來我家,我作幾道素菜給你吃,嘗嘗素菜的味道,因為咱肉吃多了,偶爾吃點素菜也不錯,有空到我家來,我親自給你做,這些朋友聽了以后,爽得受不了。你要眼睛瞪著他:“吃肉是羅剎、吃肉是造業(yè)、吃肉是墮落�！眽櫴裁磯�,一巴掌就給你消倒了,還墮落,有沒有?所以諸位同修,我們很多地方是欠揍,人家念《大悲咒》,都給警察念通了,我咋念都念不通,不開竅,不開智慧。所以你在家里做你的行為,他做他的行為,和睦相處,非常簡單,又非常輕松。我有個朋友請我吃飯,他說:“師父,那我們吃肉的,你吃素的,怎么辦?”我說:“不要緊,你吃你的肉,我吃我的素菜,很簡單�！比缓笏麄兙统闊�,“師父,我抽煙,會不會影響你呢?”我說:“抽煙是你的事,我念佛念我的事,不會干擾,只要你能高興,只要你能夠不反對佛法,你怎么抽煙,都不要緊�！彼�聽了以后,“這位師父很開朗,很跟上時代。”我說:“本來和尚就在走在時代的前端,怎么能跟不上時代呢。不信的話,我都出家了,你還沒達到出家,我先進還是你先進?”馬上就接引過來了。所以我有很多喝酒的朋友,他不會反對佛法,有很多練武術的朋友,他們不會反對佛法,都會出來怎么樣?我講經(jīng)的時候,武術館的館長,派那些徒弟,來,出來,幫幫忙,搞衛(wèi)生,這樣的,為什么?你直接給他講佛法,講修行,他不好接受,先結(jié)好緣,明白嗎?有了好緣,再轉(zhuǎn)來,到學習佛法的階段,講到修行,先以欲勾牽,后令入佛門,到最后,開佛智慧,到真正達到圓滿佛道,一步一步來,能明白嗎?很簡單的,如果一下子太嚴肅了,這也不行,那也不行,有人就問我:“師父,夏天到了,我們女孩子穿那個短裙,能不能拜佛?”“可以!”但是,如果說她已經(jīng)皈依了,已經(jīng)受菩薩戒了,穿短裙,超短裙,就不可以,這能明白嗎?法無定法。她剛剛學習,剛剛進來,只要她能夠走進這個門,慢慢她就懂了。舉個例子�，F(xiàn)在叫你們穿特別短的短裙,很透明的衣服,去拜佛,你會不會這樣做?為什么不會?因為你懂了,對不對,因為你懂了,你就不會,他們剛開始不明白,慢慢慢的接引。把接引大眾弘揚佛法,將你們認識的朋友,認識的這些姐妹們,讓他們走近佛門,今天我這個工作使命,交代給大家,能不能做到?那已經(jīng)三條了,要記住三條,我們這一輩子的使命,存佛心第一條,第二,行菩薩道第二條,第三條是什么?接引大眾,學習佛法。三條能不能記住,很簡單的。所以諸位同修,釋迦牟尼佛,把弘揚佛法的責任,交代給誰?

　　「聽吾今日稱揚贊嘆地藏菩薩摩訶薩,于十方世界,現(xiàn)大不可思議威神慈悲之力,救護一切罪苦之事�！咕茸o一切眾生,「吾滅度后」,釋迦牟尼佛忉利天下來,馬上就講《地藏經(jīng)》,二月十四講完《地藏經(jīng)》,二月十五講《涅槃經(jīng)》,講完馬上入涅槃。

　　「汝等諸菩薩大士,及天龍鬼神等,廣作方便」,衛(wèi)護《地藏經(jīng)》,衛(wèi)護三藏十二部,衛(wèi)護佛法令一切眾生證涅槃樂,達到究竟圓滿解脫。所以,在座同修,在家修行就要懂得在家的工作,出家修行也要懂得出家的工作,這樣,行有根本,心有根本,又有目標和方向,我們這一輩子過得很踏實,過得很自在,有目標,有什么?工作。沒有退休的。不像沒學佛的人,退休以后只有打麻將,沒打麻將,他只有去唱歌跳舞,否則他內(nèi)心充滿著什么?空虛,沒事干,人,最怕沒事干的,沒事干自己做到寒冷,自己做到什么樣?頭腦出問題呀!有很多人太空閑了,沒事干,身體不好了,精神不好了,為什么?郁抑癥就來了。所以你們有工作的這些同修,一定把工作做好,好好的去為大家而工作,去努力,千萬不要動不動說:“好了,我現(xiàn)在學習到佛法了,應該要出家。”你要出家很好,但要記住,你出家的目的要干什么?你出家以后能做些什么?如果你能做到佛法的相應,當然很好,家庭也允許,條件允許,是很好,如果你做不到,做不好,那個很嚴重的后果。所以諸位同修,我們今天有使命了,有工作了。

　　底下,這段是經(jīng)文學習以后,就更清楚了:

　　「說是語已,會中有一菩薩,名曰普廣,合掌恭敬而白佛言:今見世尊贊嘆地藏菩薩,有如是不可思議大威神德,唯愿世尊為未來世末法眾生,宣說地藏菩薩利益人天因果等事,使諸天龍八部,及未來世眾生,頂受佛語�！�

　　這一段先講一下。講到這個地方,會中有一位大菩薩,叫做普廣,看到?jīng)]有?普廣就是說要把地藏王,要把佛法弘揚到盡虛空遍法界。所以,諸位同修,要記住,我們盤錦,我們遼寧,只要有一個人不認識佛法,是我們做得不夠,不能怪她,為什么?我們大家不發(fā)心,把佛法弘揚到盡虛空、遍法界。還有人不認識佛法嗎?今天有人不認識佛法,是我們行的不夠,做得不夠,導致于對方不認識佛法,錯的是我們自己,不是對方,這能懂嗎?所以在座同修,你想一下,我從北方學習到南方,南方學習到北方,從南方過來我們北方這個地方學習,學習完以后,到處在學習,你們能不能像這樣到處來學習呢?雖然沒有這樣的因緣,但是你最基本的也要讓家里、讓鄰居、讓我們周圍的小區(qū),個個都要學佛,對不對?我們要把光普照、遍照,就像太陽一樣的,太陽一出來呢,陽光明媚、普照一切。所以我們今天看到普廣,要懂得把地藏法門,把佛法,全部弘揚出去。這個含義很深。所以這樣說起來,我們今天是不是做得不夠,不但做得不夠,心量太狹窄了,只照顧自己,一家吃得飽,穿得暖,個人自掃門前雪,不管他人瓦上霜,這樣的人是成就不了的,為什么?心地不能相應。特別穿海清、披上曼衣的這些同修,一定要有個責任感,要有個發(fā)心,我們跟普廣菩薩學習,將佛法弘揚出去。普廣菩薩合掌恭敬,向釋迦牟尼佛說,也就向十方一切諸佛而說,今見世尊贊嘆地藏菩薩,有這樣不可思議,有這樣威神,有這樣的神通道力,「唯愿世尊」,這里世尊,也包括十方諸佛,「為未來世末法眾生」,講一講地藏王菩薩,怎樣利益眾生,怎樣利益人天,怎樣把因果搞清楚,使天龍八部、一切鬼神、末法的眾生,全部能接受,全部能明白。眾生「頂受佛語」,頂受佛語,意思就是說,讓他們做出來,講出來,跟佛一樣,也讓一切眾生都成佛,成佛以后,言同佛言,叫做頂受佛語,皆成就佛道,這個意思。所以這個“頂”含義很深,用兩種來講解:一種,是讓眾生大家聽清楚,聽明白,沒有疑惑,沒有顛倒;第二種,讓眾生個個都成佛,能夠跟如來一樣的,至高無上的,至高平等,“頂”是這個意思。所以經(jīng)文看你怎么理解,看你怎么認識,如果講好懂一點,大家都接受了,都學習了,這叫頂受佛語,對不對,但是這還不是普廣菩薩的本意,普廣菩薩意思就是說,他們聽了,懂了,明白了,做到了,成佛了,跟佛一樣了,「頂受佛語」。所以經(jīng)文這樣理解。有時候,諸位同修,有一句話叫做,不說不知道,我們經(jīng)文如果沒有聽說一下,聽講一下,講解一下,有一句話叫做“無僧無道鬼神愁”,無僧無道就是說,沒有人弘揚佛法,沒有人講經(jīng)說法,鬼神都憂愁,所以你們聽《地藏經(jīng)》當中,應該這樣說了,誦了一年的《地藏經(jīng)》,還不如像我們現(xiàn)在聽一部《地藏經(jīng)》的理解,你信不信?因為你誦一年不明白,不好懂,如果你誦了一年,再這樣的聽一遍,很輕松了,你想一下,像我們在臺上講課,學佛十年、二十年,不管多少年,是把幾十年的學佛心得,學佛報告,在這幾天,向大家報告,也就是說,你在這里聽,兩周的《地藏經(jīng)》,相當于我二十年的學習,就灌輸在兩周,我花了二十年時間,你們兩周,這個道理要知道。所以我們一定要懂得,「學而時習之不亦說乎」,「有朋至遠方來不亦樂乎」,「人不知而不慍不予君子乎」。學要教人,大家要知道,學要教人,學而不教,是怎么樣?那是吝惜,人不學,則不宜,不學習不宜,如果學而不教是怎么樣呢?這是自私自利,懂了這個道理以后,學而不教則不仁,不學則不宜,所以孔老夫子說,吾終日不睡覺,不休息,吾終日不食,終夜不寢,以思無益,不如學也。這是儒家的經(jīng)文,儒家的學習方法,我白天不吃飯,不休息,晚上不睡覺,也不休息,想來想去,不如學習,就沒有什么利益了,只有學習最大的利益。

　　那么,經(jīng)文學習到這個地方,諸位同修,接下了我們再看底下:

　　「爾時,世尊告普廣菩薩及四眾等:諦聽!諦聽!吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。普廣白言:唯然!世尊,愿樂欲聞。佛告普廣菩薩:未來世中,若有善男子善女人,聞是地藏菩薩摩訶薩名者、或合掌者、贊嘆者、作禮者、戀慕者,是人超越三十劫罪。」

　　先把這一段看一下。怎樣聽經(jīng)?釋迦牟尼佛告訴普廣菩薩,告訴四眾弟子,也告訴我們,「諦聽!諦聽!」,「諦聽」我們講文字來說,真誠、仔細的聽,這個叫諦聽;第二種諦聽的意思:放下以前的觀念,放下個人的觀念,完全跟地藏王菩薩學習,叫做諦聽諦聽。我們今天如果來聽《地藏經(jīng)》,沒有先放下自己的觀念來學習《地藏經(jīng)》,你的受用還不大。我舉個例子。你們買東西,拿著一筐,筐里面裝滿滿的,你再買東西,筐子里面裝不多,為什么?因為你是帶著滿筐而買東西的,并不是帶著空筐來買東西,能懂吧?所以你買一點點,因為你已經(jīng)裝滿了。學習也一樣,帶著自己的觀念來講堂,帶著自己的思想,來講堂的,帶著自己的認識和思維來講堂,你接受不了地藏法,你要把個人的觀念、個人的思維暫時怎么樣,拋一邊,頭腦空空,納受地藏法,這叫諦聽諦聽。這樣,你才能真正學習到利益,否則,有很多人聽經(jīng),怎么聽?我在這幾年當中遇到好多,親自遇到的。他們來聽經(jīng),不是來聽《地藏經(jīng)》,也不是來聽《法華經(jīng)》,也不是來聽《無量壽經(jīng)》。聽說有個地方在講經(jīng),我來看一看,他們講得怎么樣,人有多少,抱著這個心。然后聽完以后,有一些人就開始這樣了,這個法師講得還不錯,但是,比不上哪個法師,哪個法師講得比較好,哪個法師講得比較差,哪個居士講得更差,所以,這個法師比起來,一般般,也不是最高明,但是也不是最差勁。我聽了以后給他講一句話:“你們這些人很了不起,當了這些學習講經(jīng)的法師、學習講經(jīng)的居士,當他們的判官。你們不是來聽經(jīng),這樣聽到驢年都不會開悟�！币驗樗�是來當判官的,這不叫諦聽。諸位同修,諦聽的人怎么聽呢?把自己都放下了,《地藏經(jīng)》哪一句話,哪一句經(jīng)文對我們有用,緊記在心,終身受用,這叫諦聽、諦聽。所以我們平常時,只會念這兩個字「諦聽」,一般解釋就是這么解釋,真誠仔細的聽、認真的聽,認真聽你內(nèi)心沒覺悟?聽了干什么?對不對?你要先放下再來聽,受用無窮。所以在座同修,大家從家里來到我們這個講堂,用諦聽還是用個人在學習的心,有沒有達到「諦聽諦聽」,如果不說你還不知道,你們來的時候,師父在打地藏七,講《地藏經(jīng)》,來聽聽看,有道理就坐下來,坐一會,沒有道理,立正向后轉(zhuǎn),起步一二一,有沒有?回家了。大部分人是這樣,這樣的心態(tài),永遠聽不到佛法。佛法是怎么樣?讓大家靜下來。我舉個例子。你們看到這一杯水,搖搖晃晃,然后你坐下來諦聽,放下以前,放下其其他他的,都放下了,坐在那個地方,坐下來,這一杯水已經(jīng),水靜下來,怎么樣?水靜下來就透明體了,就看到杯底了,這能好懂吧?這根本還沒有聽經(jīng),你自己已經(jīng)入了佛道了,因為你自己心靜下來了,放下了以前的那些,所以,有很多人聽經(jīng)為什么聽不開悟呢?帶著搖晃的水在講堂,帶著搖晃的水在道場里面聽經(jīng),聽了以后又沒諦聽,然后又看看這個講得好,那個講得差,哪個講得高、講得深,你是從家里搖晃的心地到道場來搖晃,搖晃完以后還在家里搖晃,你這一杯水永遠沒靜下來,永遠看到底,心地靜不下來,永遠明不了心見不了性。所以在座同修,聽經(jīng)的秘訣太多,你以前不管接觸過哪個法師、哪個高僧大德、哪個了不起的人物,接觸了, 接觸歸接觸,今天來到講堂,把以前所有的善和惡,全部放下,放下干什么?納受地藏法!如果你能全部放下,心地一靜,開智慧了,諦聽。你們有沒有這樣的心地來聽經(jīng)?現(xiàn)在是有了,沒講之前有沒有?沒講之前都不知道,對不對?所以,在座同修,要學習的佛法,太多太多了,你們這么多年來學習,有很多地方要注意的,我們沒搞明白,像我們學講課,今天要講《地藏經(jīng)》,什么經(jīng)都不講,就一心一意講《地藏經(jīng)》,總不能說,《地藏經(jīng)》還沒講完,講華嚴,華嚴還沒講完,又講《金剛經(jīng)》,這不叫諦聽,能懂嗎?今天講《地藏經(jīng)》,就認認真真把《地藏經(jīng)》講完,明天講《華嚴經(jīng)》,就明天把《華嚴經(jīng)》認認真真講完,這是諦聽的道理�？偛荒苷f,一個小時講《地藏經(jīng)》,一個小時講《華嚴經(jīng)》,一個小時講《金剛經(jīng)》,講到最后自己沒開悟,變神經(jīng)了,這能懂嗎?亂了,思路亂了,頭腦亂了,行為亂了,這個道理要知道。

　　所以諸位同修,學佛法一定要注意,注意什么?經(jīng)文得懂,實在看不懂,多看白話解。我這幾年在外面學習了,很多人指點,出家人也在指點我,在家居士也在指點我,慢慢的學習,永遠要抱著一顆空的杯子,空的杯子!你千萬不要裝滿,滿招損、謙受益。毛主席講一句話,驕傲使人,怎么說,落后,虛心使人進步。我跟毛主席可好了,經(jīng)�？疵�主席語錄,你們看過沒有,現(xiàn)在很少人提倡了,了不起,最核心一句,毛主席最核心一句話“為人民服務”。你們這些年紀大的菩薩都知道,以前要上班、要出門,都得先毛主席語錄,有沒有?現(xiàn)在我們學佛了,要在佛門里面,最起碼,先要存著佛的心,就正確了。

　　所以在座同修,看到這段,「諦聽!諦聽!吾當為汝略說 地藏菩薩利益人天福德之事�！垢５�,講一下。世間一般講「五福臨門」,有沒有?那知道五福是什么嗎?很多人不了解,第一,福壽。有福,有壽,壽命。第二,富貴。吃、住的、用的,包括身份、地位都不錯,富貴。第三,更要注意的,康寧。身體要健康。所以我們學佛人經(jīng)常拜佛,拜拜佛消業(yè)障,身體很健康。如果學佛學到怎么樣?黑痩黑痩的,講話都沒體力,南無阿彌陀佛,鬼都被你嚇死了,不要說人。我們要修到怎么樣?白胖白胖的,南無阿彌陀佛,人家一看,一個字“爽”,兩個字“真爽”。要修到這樣的,氣質(zhì)非凡,讓人家一看,學佛的。不要修到怎么樣呢?黑黑的、瘦瘦的,走路又彎著腰,見到每個人都問訊的,因為他站不起來了,“你好,要多念佛!”,誰敢念佛,看你這樣子的話誰敢念佛,對不對。所以在座同修,康寧很重要,健康要注意,養(yǎng)生之道要懂,然后多拜佛,多行善。第四,好德。好積功累德,好行善。這是第四。第五,最主要的,善終。第五條一定要注意的,走得安詳,走得很自在,走得怎么樣?絕對不躺在床上,哎呦哎呦的。“我要走了”, 一句話,走了。善終,一般叫做考終。你們有沒有發(fā)現(xiàn),墓碑,寫“顯考”,有沒有?這個“考”就是考終,兩個意思,顯道德,教育下一代,顯考,顯道德,教育下一代。第二種,顯考是什么意思,這個人行善很好,所以他這一輩子,非常安詳、善終,“顯考”。第三,要弘揚孝道,弘揚這些文化,讓大家把考終、善終文化和道理,讓所有的人都知道。我們陽上的人不要行惡,行惡達不到顯考。墓碑,不要看他兩個字,女人些什么“顯妣”,有沒有?那是賢惠的意思,那是相夫教子的意思,所以那是女人,三從四德的意思。男眾寫“顯考”,也就叫做,仁義禮智信,善終,女眾寫“顯妣”,溫良恭儉讓,顯考、顯妣,聽說過沒有?現(xiàn)在有了,以前沒有,對不對。這個就是古文化。誰教的呢?我們的孔夫子教下來的,所以我們以前讀這些《三字經(jīng)》,「人之初、性本善,性相近、習相遠」,有沒有?帶搖著頭,還晃著身,現(xiàn)在不會了,不學不行啊。所以在座同修,要達到顯考、顯妣,可不容易啊,一般人達不到,希望同修,這個地方要注意,福德,五福簡單講一下。

　　「普廣白言:“唯然!世尊,愿樂欲聞�！薄�

　　樂念yao(要) 不念le(勒),為什么快樂的樂,念yao(要)呢?從果地上說的,真是做到、真實得到,叫做愿樂欲聞,聽了還不算,做到了才算,「愿樂欲聞」。

　　下面:

　　「佛告普廣菩薩:未來世中,若有善男子善女人,聞是地藏菩薩摩訶薩名者、或合掌者、作禮者、戀慕者,是人超越三十劫罪。」

　　這個地方講到,我們,有善男子、善女人,一定要做到孝養(yǎng)父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業(yè)。這個地方注意,看到什么呢?「聞是地藏王菩薩摩訶薩名者」,「聞」就是身心相應,叫做聞,單單聽,聽了不算,聽了力量不大,聽了只是稍種善根,要聞,身心相應。「或合掌者」,「合掌」代表什么,恭敬,代表一心學習,一心學習,叫做合掌。「贊嘆者」代表弘揚,不但學習要做到,而且要弘揚出去�！缸鞫Y者」,作禮是什么?我舉個例子。爸爸媽媽,要不要向兒女作禮?不需要。大領導要不要向小領導作禮?不需要。兒女向父母作禮,小領導向大領導作禮。這個時候為什么向他作禮?代表放下的意思,放下自己的欲望,放下自己的執(zhí)著和觀念,「作禮者」。所以我們給佛陀頂禮了,五體投地,老佛爺,您做到了,我向您學習,我向您頂禮,跪下去這個動作,我放下我自己,一切隨順佛理,向佛學習,這個頂禮的意思,叫做作禮�！笐倌秸摺�,戀慕就是修行,自修,幫助他修,自利,幫助對方利益,自他利益皆成就。「戀慕者」,「是人超越三十劫罪」,這才能得到。有很多人以為說,我聽《地藏經(jīng)》了,合個掌贊嘆一下,問個訊,看一看,就叫做達到這個果報,那是錯的,那是不圓滿的。所以學佛法一定要有智慧,要覺悟,更要突破,千萬不要卡在自己的觀念里。諸位同修,這樣學習佛法,不但要用智慧,而且還要超越科學,不但有科學,還要超越了科學,這個道理要懂。從這個地方你想一下,即滅三十劫生死重罪,不要說三十劫,三百劫、三千劫,都能夠超越,關鍵在哪里?很簡單,沒有種下了這個惡因,對不對,他自然就能超越。所以同修看《地藏經(jīng)》,一定要注意看,不要迷信。

　　下面這一段經(jīng)文:

　　「普廣,若有善男子善女人,或彩畫形像,或土石膠漆、金銀銅鐵,作此菩薩,一瞻一禮者,是人百返生于三十三天,永不墮于惡道。假如天福盡故,下生人間,猶為國王,不失大利。若有女人厭女人身,盡心供養(yǎng)地藏菩薩畫像,及土石膠漆銅鐵等像,如是日日不退,常以華香、飲食、衣服、繒彩、幢旛、錢寶物等供養(yǎng),是善女人,盡此一報女身,百千萬劫,更不生有女人世界,何況復受。除非慈愿力故,要受女身,度脫眾生,承斯供養(yǎng)地藏力故,及功德力,百千萬劫不受女身。」

　　看完這一段以后,已經(jīng)很好懂了,盡我們這一輩子的能力,拼命去做,所做的都是自己的福報。所以,諸位同修,你看到,善男子、善女人怎么做呢?發(fā)心塑造佛像。記住塑造佛像的意思,是弘揚地藏法門,如果有佛像,還需要不需要塑造呢?不需要,有就不需要了,沒有的話,塑造一尊很好,讓大家知道,讓大家學習,有了就不需要了。打個比方�，F(xiàn)在這個地方,有一尊釋迦牟尼佛,你要不要再拿一尊釋迦牟尼佛像過來?不需要。如果這里沒有一尊佛像,塑造一尊,供在這里,就很好,一定要靈活。所以這個地方非常清楚,地藏法門,諸佛菩薩教育我們,讓大家要明白,要用最有智慧的來處事,待人接物。這個地方說「常以華香、飲食 衣服、繒彩、幢幡、錢寶物等供養(yǎng)」,都是利益眾生,這樣的女人,「盡此一報女身」,報完以后,「百千萬劫 更不生有女人世界」,到哪里去?沒有女人的世界,就是佛國土,就是極樂世界。這就好懂了。所以女人身,業(yè)障比較重,業(yè)障比較重,麻煩比較多,障礙比較大,這也是我們的業(yè)障,這是女眾同修要知道的。如果你修行當中說,我女人身也可以度女人,「除非慈愿力故要受女身 度脫眾生」,像摩耶夫人那樣的,像耶輸陀羅這些,他是乘愿再來的。「承斯供養(yǎng)地藏力故 及功德力 百千萬劫 不受女身」,就是說解脫了。這個比較好懂。當然,諸位同修要記住,解脫是果,我們一定要去種因,才能得到。底下這一段呢,講一些丑陋女人,怎樣來離苦得樂,改變相貌。在座同修,我們算是莊嚴女人還是丑陋女人,你要跟佛菩薩比起來,莊嚴還是丑陋?大丑陋!要跟佛比起來就這樣,那我們丑陋女人,怎樣來改變相貌,讓我們莊嚴又漂亮?等明天再來報告。

　　回向

　　法界一元即心如

　　無上功德普回向

　　師承孝道圓九有

　　悟本心明法性空

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　　謝謝觀看