雜阿含經(jīng)選集 三十九、何故出家

　　三十九、 何故出家

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　　第1654 (113) 經(jīng)﹙下478﹚

　　如是我聞:一時,佛住在摩拘羅山。時有侍者比丘,名曰羅陀。時有眾多外道出家,詣尊者羅陀所,共相問訊已,退坐一面。問尊者羅陀言:「汝何故于沙門瞿曇所出家修梵行」?尊者羅陀答言:「我為斷苦故,于世尊所出家修梵行」。復(fù)問:「汝為斷何等苦故,于沙門瞿曇所出家修梵行」?羅陀答言:「為斷色苦故,于世尊所出家修梵行;斷受、想、行、識苦故,于世尊所出家修梵行」。時諸外道出家聞尊者羅陀所說,心不喜,從坐起,呵罵而去。

　　爾時、尊者羅陀,知諸外道出家去已,作是念:我向如是說,將不毀謗世尊耶?如說說耶?如法說,法次法說耶?將不為他難問詰責(zé),墮負(fù)處耶」?爾時尊者羅陀,晡時從禪覺,往詣佛所,稽首佛足,卻住一面。以其上事,具白佛言:「世尊!我向所說,得無過耶?將不毀謗世尊耶?不為他人難問詰責(zé),墮負(fù)處耶?如說說耶?如法說,法次法說耶」?佛告羅陀:「汝成實(shí)說,不毀如來,如說說,如法說,法次法說。所以者何?羅陀!色苦,為斷彼苦故,出家修梵行;受、想、行、識苦,為斷彼苦故,出家修梵行」。佛說此經(jīng)已,羅陀比丘聞佛所說,歡喜奉行。

　　第1657 (116) 經(jīng)﹙下480﹚為斷我見、我所、我慢故出家

　　如是我聞:一時,佛住摩拘羅山。時有侍者比丘,名曰羅陀。時有眾多外道出家,至羅陀所,共相問訊已,退坐一面。問羅陀言:「汝何故于沙門瞿曇所出家修梵行」?羅陀答言:「于色,見我、我所、我慢、使、系著,彼若盡、離欲、滅、寂、沒;于受、想、行、識,見我、我所、我慢、使、系著,彼若盡、離欲、滅、寂、沒故,于世尊所出家修梵行」。諸外道出家聞是語,心不喜,從坐起,呵罵而去。

　　羅陀比丘晡時從禪覺,往詣佛所,稽首禮足,退坐一面。以其上事,具白佛言:「世尊!我之所說,得無毀謗世尊耶?不令他人難問詰責(zé)墮負(fù)處耶?不如說說,不如法說,非法次法說耶」?佛告羅陀:「汝真實(shí)說,不謗如來,不令他人難問詰責(zé)墮負(fù)處也。是如說說,如法說,法次法說。所以者何?于色見我、我所、我慢、使、系著,彼若盡、離欲、滅、寂、沒故;受、想、行、識,見我、我所、我慢、使、系著,彼若盡、離欲、滅、寂、沒故,于如來所出家修梵行」。佛說此經(jīng)已,羅陀比丘聞佛所說,歡喜奉行。

　　第1637 (561) 經(jīng)﹙下453﹚阿難依欲斷欲

　　如是我聞:一時,佛住俱睒彌國瞿師羅園。尊者阿難亦在彼住。時有異婆羅門,詣尊者阿難所,共相問訊,慰勞已,于一面坐。問尊者阿難:「何故于沙門瞿曇所修梵行」?尊者阿難語婆羅門:「為斷故」。復(fù)問:「尊者!何所斷」?答言:「斷愛」。復(fù)問:「尊者阿難!何所依而得斷愛」?答言:「婆羅門!依于欲而斷愛」。復(fù)問:「尊者阿難!豈非無邊際」?答言:「婆羅門!非無邊際,如是有邊際,非無邊際」。復(fù)問:「尊者阿難!云何有邊際,非無邊際」?答言:「婆羅門!我今問汝,隨意答我。婆羅門!于意云何?汝先有欲,來詣精舍不」?婆羅門答言:「如是,阿難」!「如是,婆羅門!來至精舍已,彼欲息不」?答言:「如是,尊者阿難!彼精進(jìn)方便籌量,來詣精舍」。復(fù)問:「至精舍已,彼精進(jìn)方便籌量息不」?答言:「如是,尊者」!阿難復(fù)語婆羅門:「如是婆羅門!如來、應(yīng)、等正覺所知所見,說四如意足,以一乘道凈眾生,滅苦惱,斷憂悲。何等為四?欲定、斷行成就如意足,精進(jìn)定、心定、思惟定,斷行成就如意足。如是圣弟子修欲定斷行成就如意足,依離,依無欲,依出要,依滅,向于舍,乃至斷愛。愛斷已,彼欲亦息。修精進(jìn)定……。心定……。思惟定斷行成就,依離,依無欲,依出要,依滅,向于舍,乃至愛盡。愛盡已,思惟則息。婆羅門!于意云何?此非邊際耶」?婆羅門言:「尊者阿難!此是邊際,非不邊際」。爾時婆羅門聞尊者阿難所說,歡喜隨喜,從座起去。

　　第13314 (973 )經(jīng)﹙下674﹚

　　如是我聞:一時,佛住拘睒彌國瞿師羅園。尊者阿難亦住于彼。時有外道出家,名曰栴陀,詣尊者阿難所,與尊者阿難共相問訊慰勞已,退坐一面。問尊者阿難言:「何故于沙門瞿曇所出家修梵竹」?阿難答言:「為斷貪欲、瞋恚、愚癡故,于彼出家修梵行」。栴陀復(fù)問:「彼能說斷貪欲、瞋恚、愚癡耶」?阿難答言:「我亦能說斷貪欲、瞋恚、愚癡」。栴陀復(fù)問:「汝見貪欲、瞋恚、愚癡有何過患,說斷貪欲、瞋恚、愚癡耶」?阿難答言:「染著貪欲映障心故,或自害,或復(fù)害他,或復(fù)俱害;現(xiàn)法得罪,后世得罪,現(xiàn)法、后世二俱得罪,彼心常懷憂苦受覺。若瞋恚映障,愚癡映障,自害、害他、自他俱害,乃至常懷憂苦受覺。又復(fù)貪欲為盲,為無目,為無智、為慧力羸,為障閡,非明、非等覺,不轉(zhuǎn)向涅槃;瞋恚、愚癡,亦復(fù)如是。我見貪欲、瞋恚、愚癡有如是過患故,說斷貪欲、瞋恚、愚癡」。栴陀復(fù)問:「汝見斷貪欲、瞋恚、愚癡有何福利,而說斷貪欲、瞋恚、愚癡」?阿難答言:「斷貪欲已,不自害,又不害他,亦不俱害;又復(fù)不現(xiàn)法得罪,后世得罪,現(xiàn)法后世得罪,心法常懷喜樂受覺。瞋恚、愚癡,亦復(fù)如是。于現(xiàn)法中,常離熾然,不待時節(jié),有得余現(xiàn)法,緣自覺知。見有如是功德利益故,說斷貪欲、瞋恚、愚癡」。栴陀復(fù)問:「尊者阿難!有道、有跡,修習(xí)、多修習(xí),能斷貪欲、瞋恚、愚癡不」?阿難答言:「有,謂八正道,正見乃至正定」。栴陀外道白尊者阿難:「此是賢哉之道,賢哉之跡!修習(xí)、多修習(xí)、能斷貪欲、瞋恚、愚癡」。時栴陀外道聞尊者阿難所說,歡喜隨喜,從坐起而去。