雜阿含經(jīng)選集 三十七、不如實(shí)知→如實(shí)知

　　三十七、 不如實(shí)知→如實(shí)知

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　　第37 (31) 經(jīng)﹙上p41﹚五蘊(yùn)

　　如是我聞:一時(shí),佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時(shí)、尊者舍利弗在耆阇崛山。時(shí)有長(zhǎng)者子,名輸屢那,日日游行,到耆阇崛山,詣舍利弗所,頭面禮足,卻坐一面。時(shí)舍利弗謂輸屢那:「若沙門(mén)、婆羅門(mén),于色不如實(shí)知,色集不如實(shí)知,色滅不如實(shí)知,色滅道跡不如實(shí)知故,輸屢那!當(dāng)知此沙門(mén)、婆羅門(mén),不堪能斷色。如是沙門(mén)、婆羅門(mén),于受……。想……。行……。識(shí)不如實(shí)知,識(shí)集不如實(shí)知,識(shí)滅不如實(shí)知,識(shí)滅道跡不如實(shí)知故,不堪能斷識(shí)。輸屢那!若沙門(mén)、婆羅門(mén),于色如實(shí)知,色集如實(shí)知,色滅如實(shí)知,色滅道跡如實(shí)知故,輸屢那!當(dāng)知此沙門(mén)、婆羅門(mén),堪能斷色。如是輸屢那!若沙門(mén)、婆羅門(mén),于受……。想……。行……。識(shí)如實(shí)知,識(shí)集如實(shí)知,識(shí)滅如實(shí)知,識(shí)滅道跡如實(shí)知故,輸屢那!當(dāng)知此沙門(mén)、婆羅門(mén)堪能斷識(shí)。輸屢那!于意云何?色為常為無(wú)常耶」?答言:「無(wú)�！�。又問(wèn):「若無(wú)常者是苦耶」?答言:「是苦」。舍利弗言:「若色無(wú)常,苦者,是變易法,圣弟子寧于中見(jiàn)色是我,異我,相在不」?答言:「不也」�！篙攲夷�!如是受……。想……。行……。識(shí)為常為無(wú)常耶」?答言:「無(wú)�！埂Ｓ謫�(wèn):「若無(wú)常者是苦耶」?答言:「是苦」。又問(wèn):「若無(wú)常、苦者,是變易法,圣弟子寧于中見(jiàn)識(shí)是我,異我,相在不」?答曰:「不也」�！篙攲夷�!當(dāng)知色若過(guò)去、若未來(lái)、若現(xiàn)在,若內(nèi)、若外,若麁、若細(xì),若好、若丑,若遠(yuǎn)、若近,于一切色不是我,不異我,不相在,是名如實(shí)知。輸屢那!圣弟子于色生厭,離欲,解脫,解脫生老病死、憂悲惱苦。如是受……。想……。行……。識(shí)若過(guò)去、若未來(lái)、若現(xiàn)在,若內(nèi)、若外,若麁、若細(xì),若好、若丑,若遠(yuǎn)、若近,彼一切識(shí)不是我,不異我,不相在,是名如實(shí)知。輸屢那!圣弟子于識(shí)生厭,離欲,解脫,解脫生老病死、憂悲惱苦」。時(shí)輸屢那聞舍利弗所說(shuō),歡喜踴躍,作禮而去。

　　第1652 (111) 經(jīng)﹙下p477﹚五蘊(yùn)與緣起

　　如是我聞:一時(shí),佛住摩拘羅山。時(shí)有侍者比丘,名曰羅陀,晡時(shí)從禪覺(jué),往詣佛所,禮佛足,退坐一面。白佛言:「如世尊說(shuō)有流,云何名有流?云何名有流滅」?佛告羅陀:「善哉所問(wèn),當(dāng)為汝說(shuō)。所謂有流者,愚癡無(wú)聞凡夫,于色集,色滅,色味,色患,色離,不如實(shí)知;不如實(shí)知故,于色愛(ài)樂(lè),贊嘆,攝受,染著。緣愛(ài)樂(lè)色故取,緣取故有,緣有故生,緣生故老病死、憂悲惱苦增,如是純大苦聚斯集、起。受,想,行,識(shí),亦復(fù)如是。是名有流。多聞圣弟子,于色集,色滅,色味,色患,色離,如實(shí)知;如實(shí)知故,于彼色不起愛(ài)樂(lè),贊嘆,攝受,染著。不愛(ài)樂(lè),贊嘆,攝受,染著故,色愛(ài)則滅。愛(ài)滅則取滅,取滅則有滅,有滅則生滅,生滅則老病死、憂悲惱苦滅,如是純大苦聚滅。受,想,行,識(shí),亦復(fù)如是。是名如來(lái)所說(shuō)有流,有流滅」。佛說(shuō)此經(jīng)已,羅陀比丘聞佛所說(shuō),歡喜奉行。