《佛說(shuō)彌勒上生經(jīng)》講記 19
《佛說(shuō)彌勒上生經(jīng)》講記(19)
◎ 印海 著
佛說(shuō)“有漏皆苦”,因其自性本為煩惱感召。所執(zhí)諸法,無(wú)論內(nèi)身外物,無(wú)不是假名,故說(shuō)是“空”無(wú)實(shí)體。落于生住異滅有為法中,無(wú)永久性,故說(shuō)是“無(wú)常”住之永存。但凡夫執(zhí)為有一實(shí)我,殊不知我身我心,非一、非常、非實(shí),五蘊(yùn)假合,四大暫聚,求其不變,普遍存在是不可能,故說(shuō)“無(wú)我”。若能從身、心、受,法上去觀察此一普遍真理而無(wú)絲毫疑慮,則能越諸生死苦海,到達(dá)究竟彼岸了。故稱(chēng)此四法印,是真波羅密。凈土之特勝,在在令人超凡入圣,此一方便,實(shí)是菩薩悲心所運(yùn),表示欲生凈土,他力增上之殊勝!以上諸天造宮殿一段已完。以下第二段,說(shuō)大神為菩薩建善法堂。
己二 大神建善法堂
爾時(shí)此宮有一大神,名牢度跋提,即從座起,遍禮十方佛,發(fā)弘誓愿:
廣說(shuō)依報(bào)莊嚴(yán)中有三大段,第一是諸天子造外宮殿,已如上說(shuō),現(xiàn)說(shuō)第二大神建善法堂。有了宮殿,行樹(shù)莊嚴(yán),必有說(shuō)法的講堂,今由牢度跋提大神發(fā)心為彌勒菩薩自己所住及說(shuō)法的處所建一法堂——彌勒內(nèi)院。牢度跋提,此云惡主,以彼能對(duì)治一切惡暴之人,即天上之夜叉神,因彼冥潛難測(cè),名為神,又于諸神中為最殊勝,故稱(chēng)大。若約法說(shuō),表彌勒菩薩以無(wú)漏根本妙智,能現(xiàn)妙土,攝授一般具有無(wú)漏性功德之有緣眾生,同生此妙土。如佛地經(jīng)說(shuō):“勝出世間善根所起,如如意珠有神用故;亦是凡夫發(fā)菩提心加行智感!奔词谴艘狻
大神為欲莊嚴(yán)彌勒內(nèi)院,先禮佛發(fā)愿,仗十方諸佛威力加持,能使愿遂。大神遍禮東西南北,四維上下十方現(xiàn)前諸佛后,而后志誠(chéng)發(fā)愿。因有凡圣同感,內(nèi)院方得成就。
“若我福德應(yīng)為彌勒菩薩造善法堂,令我額上自然出珠!
正說(shuō)發(fā)愿,愿是志愿,理想。大神為造內(nèi)院,作為菩薩宣說(shuō)妙義之堂舍。表法堂尊勝,此寶珠先從額出。至于莊嚴(yán)內(nèi)院,宮宇、園林、寶座、寶柱等尚在次要。
既發(fā)愿已,額上自然出五百億寶珠,琉璃、玻璃,一切眾色無(wú)不具足,如紫紺摩尼,表里映徹。
以下說(shuō)明大愿達(dá)成:天神以無(wú)比威德,能思物得物,思寶得寶。下有五種莊嚴(yán)成就,第一宮殿成就,首先出眾寶珠,其次寶宮莊嚴(yán)。從大神額上自然出現(xiàn)無(wú)量寶珠,有碧色之琉璃,有紅色之玻璃,以額上之珠是以紅色,碧色為主,其它眾色亦能具足。如同紫而發(fā)紺青的如意摩尼神珠,瑩晶透明,表里映徹!
此摩尼珠,回旋空中,化為四十九重微妙寶宮。
寶宮莊嚴(yán),共有八種莊嚴(yán)成就:一、寶宮。由寶珠光明映徹,照回空中,旋繞無(wú)盡,重重寶宮,每重又有七重,七七共成四十九重寶宮,映現(xiàn)于空中。顯示彌勒菩薩,從最初發(fā)心,經(jīng)過(guò)十信、十行、十住、十回向之四十心,及至初地以去到達(dá)九地(善慧地)菩薩,今積在十地,而于修行中皆能持戒堅(jiān)牢,故感召宮殿亦重重密牢堅(jiān)固。
一一欄楯,萬(wàn)億梵摩尼寶所共合成。
二、欄楯。此四十九重宮殿之旁,各各均有由萬(wàn)億清凈摩尼寶合成之欄桿,作為經(jīng)行,游履之用。
諸欄楯間,自然化生九億天子,五百億天女。
三、化生天子天女,在內(nèi)院宮殿旁之欄楯之間,又能化生出九億天子,諸天人皆由化生而有,非由父母所生,以天報(bào)業(yè)力不可思議,自然而生。九億天子,顯彌勒佛出世能化度九法界眾生(天、人、地獄、鬼、畜生、阿修羅;聲聞、緣覺(jué)、菩薩);蛘哒f(shuō)彌勒已能超越九種因位眾生。又能感召五百億天女,以彌勒具有信、進(jìn)、念、定、慧五根,五力之功德。
一一天子手中,化生無(wú)量?jī)|萬(wàn)七寶蓮華。
四、手生蓮華,九億天子,每人手中又能變現(xiàn)出無(wú)量數(shù)由七寶所成之蓮華。蓮華表示圣潔,出生于污泥中,不被所染,顯彌勒菩薩,雖生欲界第四天之知足天,卻不為天福所誘,精進(jìn)于法,晝夜恒說(shuō)妙法,能使同愿大眾,皆不退轉(zhuǎn)道心。
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- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門(mén)的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個(gè)念佛人在極樂(lè)世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂(lè)的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 為什么說(shuō)皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
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