佛七講話 第七集 第二期 第四天 精進(jìn)念佛修心修行

　　佛七講話　第七集 八十年第二期

　　第四天　精進(jìn)念佛修心修行

　　一般念佛用不上力，都因?yàn)?a href="/remen/wangxiang.html" class="keylink" target="_blank">妄想。如果不打妄想，自然用上力。對(duì)治妄想，不 是簡(jiǎn)單的，不是一天兩天、三月五月、一年兩年可對(duì)治的。多年修學(xué)，才能對(duì)治。 打妄想，不要怕。不過(guò)有一點(diǎn)，自己要觀察知道它是妄想，如果不知道，還隨它打 ，就危險(xiǎn)了。所以有一句話，不怕念起，就怕覺(jué)遲。

　　知道自己打妄想，用什么法門(mén)呢？最方便的就是念佛法門(mén)，就是認(rèn)真念佛、多 念佛。這個(gè)辦法是沙里淘金的辦法。念的佛號(hào)多了，可能就有幾聲沒(méi)有妄想了，日 久天長(zhǎng)下去，自然見(jiàn)功夫。所以念佛有一個(gè)法門(mén)，精進(jìn)念佛。記起來(lái)就念，有時(shí)間 就念，不論時(shí)間長(zhǎng)短，不忘念佛。招待生意，沒(méi)有生意的時(shí)候，客人沒(méi)上門(mén)的時(shí)候 ，就趕緊念佛；客人來(lái)了，就招待生意，這叫精進(jìn)念佛。

　　平時(shí)精進(jìn)念佛，煩惱來(lái)時(shí)，自然能夠精進(jìn)念佛；煩惱來(lái)時(shí)精進(jìn)念佛，有病時(shí)， 自然能夠精進(jìn)念佛。不要有煩惱來(lái)時(shí)，只顧起妄想，生煩惱，忘記念佛，就不好了 。有病的時(shí)候，只顧找醫(yī)生看病，忘記念佛，就不好了。找醫(yī)生看，歸找醫(yī)生看， 不忘記念佛。病痛的時(shí)候，知道念佛，命終時(shí)，就能夠念佛；命終如果能夠念佛， 就得往生。這種力量，從平時(shí)精勤修來(lái)。

　　如果情念生，妄想必起。六道有情，害在一個(gè)「情」字上。情重的人，就墮落 了。楞嚴(yán)經(jīng)講，純情無(wú)想，墮下風(fēng)輪。如果你祇有情，沒(méi)有道念，就墮下風(fēng)輪，就 下地獄。情念廣說(shuō)無(wú)量，譬如說(shuō)，父母妻子兒女兄弟姊妹朋友親戚等等，皆是可發(fā) 生情。如果追究其根源，它生處只有六處，就是眼耳鼻舌身意。眼耳鼻舌身意接觸 色聲香味觸法，就生情了。所以，經(jīng)上說(shuō)六情。

　　追究起來(lái)，六情所生，出于兩種念，就是憎愛(ài)。憎是憎恨討厭，愛(ài)是愛(ài)著。憎 愛(ài)一動(dòng)心，就起念，稱為起心動(dòng)念。再研究起來(lái)，憎愛(ài)二心，它的來(lái)處，雖然有眼 耳鼻舌身意、色聲香味觸法，它生的來(lái)處，只在意。所謂意，就是第六識(shí)。眼耳鼻 舌身，沒(méi)有憎愛(ài)；意，意識(shí)，進(jìn)來(lái)以后，才有憎愛(ài)。所以，如果不叫它動(dòng)情念，嚴(yán) 格從第六識(shí)下手。

　　第六識(shí)怎么動(dòng)情呢？大家動(dòng)動(dòng)腦筋就知道了，第六識(shí)產(chǎn)生憎愛(ài)二心，是心有所 住，如果心無(wú)所住，就沒(méi)憎愛(ài)心了。沒(méi)憎愛(ài)心，就不動(dòng)情；不動(dòng)情，就沒(méi)妄想。

　　心無(wú)所住，開(kāi)始修的時(shí)候，也有次第。有兩個(gè)次第，初初修的時(shí)候，是要忍， 久后，慢慢進(jìn)入定。譬如說(shuō)，人家說(shuō)話不好聽(tīng)，馬上生氣。發(fā)現(xiàn)自己有生氣的時(shí)候 ，趕緊提醒，說(shuō)我暫且不要生氣，先念一百聲佛號(hào)，一百聲佛號(hào)念下來(lái)，氣自然消 了。一百聲念不了，先念十聲。十聲佛號(hào)也可消氣。這就是忍的功夫。

　　仗佛號(hào)功德修忍，究竟處就得的地位很高了。忍到了究竟處，叫忍波羅蜜。忍 波羅蜜是幾地菩薩修呢？是三地菩薩。你雖然說(shuō)不夠三地的資格，可是你一忍，和 三地菩薩的功德相同。慢慢地，忍到自然的時(shí)候，就成定，定就是這么修來(lái)的。

　　譬如說(shuō)，人講話不好聽(tīng)，你先忍，久而久之，就感覺(jué)無(wú)所謂。你修忍修定的時(shí) 候，都是心不動(dòng)。心不動(dòng)，自然念不起。沒(méi)有起心動(dòng)念，自然情念不生。它修學(xué)有 要領(lǐng)，剛才說(shuō)過(guò)，忍的時(shí)候，先念佛號(hào)，定也是一樣，定于一句佛號(hào)。所以，佛號(hào) 的功德無(wú)量。它的功德，不但有你自己的力量，還有阿彌陀佛的力量加被。所以念 佛法門(mén)，叫二力法門(mén)。

　　今天和大家講的，都很平實(shí)。你在世間作人，也很需要。如果你遇到事情，能 忍能定，人家說(shuō)你學(xué)養(yǎng)高，這就是那句話，「佛法在世間，不離世間覺(jué)。」世間講 修養(yǎng)，佛法講修心或修行。

　　佛法講修心、修行，有原因的，一切唯心造。修心怎么修法？就是不生憎愛(ài)心 。廣說(shuō)起來(lái)，不生貪瞋癡。修行怎么修法？不犯殺盜淫妄語(yǔ)惡口綺語(yǔ)兩舌，這就是 修心修行。

　　修心怎么修？修行怎么修？檢點(diǎn)自己，發(fā)現(xiàn)自己有貪瞋癡的時(shí)候，趕緊念佛； 發(fā)現(xiàn)自己有殺盜淫妄語(yǔ)惡口綺語(yǔ)兩舌的時(shí)候，趕緊念佛。

　　最后再提醒大家注意到，如果你對(duì)一切法特別喜愛(ài)，趕緊提醒自己，那是情念 ，會(huì)墮落。譬如說(shuō)，特別愛(ài)看，對(duì)你有害；特別愛(ài)聽(tīng)、特別愛(ài)聞、特別愛(ài)嘗、特別 愛(ài)觸、特別愛(ài)想，都是對(duì)你有害。那怎么辦呢？發(fā)現(xiàn)自己有偏愛(ài)的時(shí)候，趕緊念佛 ，這叫當(dāng)機(jī)立斷。發(fā)現(xiàn)自己眼看的、耳聽(tīng)的、鼻聞的、舌嘗的、身觸的、意念的， 有特別討厭的時(shí)候，提醒自己那是情念，趕緊念佛，當(dāng)機(jī)立斷。

　　所以，佛說(shuō)菩薩以平等心對(duì)眾生。這個(gè)你要用心檢討，都可檢討出來(lái)。遇到好 看的，遇到討厭看的，知道，可是心不生愛(ài)著。遇到不好看的，心也不生愛(ài)著。我 雖然不生愛(ài)著，我知道它不好看，知道它好看。這是般若經(jīng)所說(shuō)，知法不住法。

　　大家要想達(dá)到知法不住法的地步，趕緊念阿彌陀佛。如果你住著于法，那個(gè)時(shí) 候，就危險(xiǎn)了。細(xì)的是妄想；較粗就生煩惱；再粗就是造業(yè)了；再粗就不得了，下 地獄了。

　　今天講到此地。現(xiàn)在開(kāi)始念佛。