五燈會(huì)元續(xù)略(一)

　　五燈會(huì)元續(xù)略序

　　余嘗讀燈元而咄嗟累葉之曠絕也。豈無大川其師起而覃舉馬者寂寂。至今含光隱曜。伊誰之責(zé)。夫慧命[卄/斯]傳與世間歷服等耳。答。非史氏云興。其間臧否污隆之?dāng)?shù)。何以較若列眉。久將湮湮必趨而之敝。稗官以意為春秋。穢史復(fù)借為金米市矣。佛祖慧命密相付囑。何用文為。然而世代緬邈。判三污而序五岳。安所取衷乎。龍門敘三千年。括以五萬言。約而能該。班椽綜掇西漢。幾八萬馀言。廣而不濫。大川和尚集五燈會(huì)元。厥功亦不下班馬。何為乎寂寂如今日也。我朝神圣邁往微猷高扇。即十七年憂勤史不勝載。痛闖孽憑陵蔑我圖書。聞掖垣充棟蕩然瓦礫。后之人將焉依。故余切切與宰執(zhí)高硜老及之亦與書同憂。以纂史力請(qǐng)兼以操訪遺文題屬。而它者不之急。中徹報(bào)罷。誠千古恨事也。爾時(shí)浪跡武夷。適傳遠(yuǎn)門禪師書讀燈元之舉。余廢屐而嘆曰。事固相符。其有墜書。舉者天也。禪師精神寂莫。能該乎。能無濫乎。能辨湮渭。而旁正絲絲不棼乎。若然是亦選佛場之龍門班椽也。寧止步大川軌躅而已哉。蓋上下系四百馀年。心心接續(xù)如針投鉢。罔書罅漏。其寫炤在語言文字之外。又不答史氏之溢美蕪詞以炫惑后世也。禪師勉焉哉。余將隱矣。亦重有感乎斯文。是為序。

　　旹。

　　弘光元年乙酉春莫佛弟子吏科左給事中馬嘉植薰沐拜書于武夷精舍

　　敘

　　正法眼藏之布在方策也。自景德傳燈始。踵其后者李遵勗之廣燈。佛國之續(xù)燈。[目*每]翁之聯(lián)燈。雷菴之普燈。層見迭出。卷帙浩繁。學(xué)者不無望洋而嘆。紹定間。大川濟(jì)公承浙翁之傳。主握宗印。集諸學(xué)侶撮為會(huì)元。可謂始終條理一以貫之。宋季迄元代有宗匠說法如云。指不勝屈。入我

　　明圣祖神宗。道化翔流普天皈命。而應(yīng)斯嘉運(yùn)。嶄嶄出頭角。又何似柱生也晚。適丁末造目擊先覺遺言僅存洞濟(jì)二宗散行宇內(nèi)。未經(jīng)收聚

　　神廟間。紫柏大師每念斯舉。終未獲遂。即邇來明眼宗師徵修有年。未見刊出。(柱)何人。斯而敢與夫述者之列第�？质烙�久而名愈湮。名愈湮而脈愈紊。授受不明。旁正不分。閑之不可不取諸豫也。故纘大川老人之緒略續(xù)四冊(cè)。梓以問世。倘遇少室真孫。以負(fù)荷佛祖為心。不以罪而以知得。藉此而擴(kuò)充之。補(bǔ)見聞之所未逮。裒成大業(yè)。則千燈互映。使正法流衍于不匱也。予其拭睫以竢。

　　旹

　　崇禎十七年歲舍甲申佛成道日

　　支提山嗣祖沙門遠(yuǎn)門　凈柱　拜撰

　　凡例

　　會(huì)元合五為一。連珠編貝。良工心苦。今猶見之。是書旁蒐博采。去似存真。未敢以千金募諸咸陽。亦將舉苦心商之天下。

　　是書羅輯多年。而載筆從事則始崇禎壬午至甲申冬季。爛然成編。會(huì)四方多故。藏之石室。未敢通行。更歷四載。遘先師石雨和尚示寂。乃嘆曰。是書之出其有待乎。爰是舉先師末后數(shù)語附入。亦續(xù)經(jīng)而書孔丘卒之意也。

　　會(huì)元所載曹洞終于十四卷。臨濟(jì)終于二十卷。先盡者宜先續(xù)。后竟者宜后書。故以洞宗置第一卷。不敢紊絕續(xù)之次也。又會(huì)元載圜悟法嗣。首大慧。次虎丘。是書亦以大慧法裔居先。虎丘法裔居次。俱循舊典。匪有異聞。至若黃龍忠育王裕護(hù)國元等一二傳燈。則附于大慧法裔之列。

　　臨濟(jì)宗自宋季稍盛于江南。閱元而明人宗大匠所在都有。而韜光斂瑞民莫得傳。惟是天童磬山車溪三派鼎峙支那。學(xué)者依為出世梯航。第諸家語錄不翅充棟。是用芟繁選要。使一滴水味全具江河。至于聯(lián)珠頌古諸師。未詳其住持何剎。謹(jǐn)錄頌古一則跗入法嗣。使稽燈者易于覧觀。

　　曹洞宗至宋季尤盛于河北。所以元世祖大集沙門。惟雪庭裕祖高賢鱗附。如黃鐘為八十四調(diào)之首。如車轂為三十六輻所歸。洵至盛矣。誰與京焉。獨(dú)惜明興以前。金遼以后。河北為戰(zhàn)爭之所。名剎兵穢。格言燹加。如洛之白馬天慶。嵩之少室龍?zhí)�。熊耳之空相。磁之大明。泰之靈巖。燕之報(bào)恩萬壽。燈燈不絕班班可紀(jì)。而人罕被其光。至今僅存云門壽昌少室三葉頗稱蕃衍。但清涼已上間有一二宗支無從考覈。余登少室探求行實(shí)遺言。得抄本語略于敝簏。首尾簡蠧不可意推。其可句讀者尚存二十馀篇。跡其上下師承。按之道行塔銘。諸刻綠會(huì)不爽亦合璧之。最奇者謹(jǐn)備錄。以質(zhì)明鑒。

　　弁山一花現(xiàn)瑞。所載洞宗一支及崆峒傳燈。世譜俱以鹿門覺為石林秀。王山體為玉山體。淳拙文才為拙才淳。中間又少青原下二十九世。俱空契斌禪師誤也。所以弁山相傳拈香傳達(dá)磨正宗四十二世瑞老和尚。職此之故耳。其中詳辯載在洞宗源流正派圖。茲不復(fù)舉。

　　云門宗自宋迄元代不乏人。如圓通善王山濟(jì)。俱明眼宗哲。法席甚盛。但嗣法莫可考。豈深藏其德而不求著耶。抑末流聞見之不廣也。闕所不知。冀有后獲。

　　近代同門昆季并以囑付后先循序編列。先得法者居前。次得法者居后。邇有不遵古訓(xùn)。欲以先開堂者為長。于義未洽矣。以物情譬之人。有二丈夫子者。貴顯相等仕籍殊年。弟以丑榮。兄以辰進(jìn)。而旁觀者議欲伯仲。而仲伯非獨(dú)其弟羞之。厥父亦將操箠而擊之矣。觀是書者。僭慢之愆。躐等之俑。殆知免夫。

　　海內(nèi)名宿各化一方。聽采風(fēng)聲未闚全豹。然登堂法語諦觀一二。亦足仞積玉于藍(lán)田。量藏金于南國矣。儻遇巨手鴻裁。舉所覩聞益加詳備。何以酬之。為賦卬須。

　　南岳下三十四世。青原下三十六世。二枝競秀承嗣已滿天下。其出世有語錄者易于纂合。今悉已存之草創(chuàng)矣。其在水邊林下潛行密用。無從得其機(jī)語。若剞出得無有缺陷乎。或曰止止。將有后師而為續(xù)略者。中書君將不憚煩。師何速為。

　　戊子仲春　遠(yuǎn)門道人　漫書

　　五燈會(huì)元續(xù)略卷第一上

　　明支提山嗣祖沙門　凈柱　輯

　　曹洞宗

　　青原下十五世

　　凈慈暉禪師法嗣

　　常州華藏寺明極慧祚禪師

　　頌洞山喫果子話曰。洞山果子誰無分。掇退臺(tái)盤妙轉(zhuǎn)機(jī)。今夜為君輕點(diǎn)破。牡丹花下睡貓兒。

　　青原下十六世

　　雪竇鑑禪師法嗣

　　明州天童長翁如凈禪師

　　生而歧嶷不類常童。長學(xué)出世法。參足菴于雪竇�？赐デ鞍貥渥釉捰惺　３薯炘�。西來祖意庭前柏。鼻孔寥寥對(duì)眼睛。落地枯枝纔[跳-兆+孛]跳。松蘿亮鬲笑掀騰。菴頷之。出世屢遷名剎。后主凈慈。奉勅陞天童。捧勅黃示眾曰。云開九天呈起。日看彩鳳銜出。且道如何委悉。急急如律令。勅開爐。上堂召眾。打圓相曰。個(gè)是天童火爐。近前則燒殺。退后則凍殺。忽有個(gè)漢出來道。合作么生。[囗@力]�；馉t動(dòng)也。上堂。霜風(fēng)號(hào)肅殺。霜葉墮蕭[颱-臺(tái)+(癸-天+蟲)]。舉拂子曰�？次ㄓ辛岘嚒４掎屯�轉(zhuǎn)高。所謂天童滯貨。今朝短販。一遭莫有酬價(jià)底么。下座巡堂。上堂。外不放入內(nèi)不放出。痛下一槌萬事了畢。且道如何。太白峰前令斬新。內(nèi)外紀(jì)綱俱委悉。謝新舊兩班。上堂。開無間地獄�，F(xiàn)閻羅大王。聚夜叉一部。列牛頭兩行。與其進(jìn)者。劒樹上勐火進(jìn)用。與其退者。刀山里寒氷退藏。且道理會(huì)甚事。尀?zāi)惋堬柵�筯。判斷屎急尿床。其或未然�；�柳春風(fēng)入戲場。上堂。天童鐵臭老拳頭。打殺江湖水牯牛。夜深忽然生個(gè)卵。天明推出大日頭。且道如何曬[眐-止+艮]諸人。烝濕虎免教。行步滑如油。謝造橋。上堂。去那邊去。來者里來。中間絕壑?jǐn)鄭�。且道如何相接。以拂子作彎橋�?shì)曰�？匆纻`金磴濶。彷彿彩紅彎。人從橋上過。又作么生。松蘿景里開天巧。污墨光中入畫看。上堂。靈云見處桃花開。天童見處桃花落。桃花開春風(fēng)催。桃花落春風(fēng)惡。靈云且置。莫有與天童相見底么。春風(fēng)惡桃花。躍浪生頭角。新起妙嚴(yán)慶懺陞座。推倒多年老鼠窠。掃空平地笑呵呵。從空架起生頭角。葢覆驢牛不厭多。今朝成就。大綠千古。發(fā)揮大事。且道如何。斫額任他門外客。到家還我個(gè)中人。復(fù)舉文殊問無著近離甚么處。著云南方。殊云南方佛法如何主持。著云末法此丘少奉戒律。殊云多少眾。著云或三百或五百。師云。春風(fēng)勾引鷓鴣啼。著問文殊此間佛法如何主持。殊云圣凡同居龍蛇溷雜。著云多少眾。殊云前三三與后三三。師曰。平地波瀾鈎鐵船。者兩轉(zhuǎn)語要與諸方眉毛撕結(jié)。更有兩轉(zhuǎn)語要與諸方點(diǎn)眼。或三百或五百。銅錢鐵錢省數(shù)足陌。前三三與后三三。蘿葡芋嬭淺佇滿檐。諸方忽然眼開。決定拍手大笑。咲個(gè)甚么不咲巴叉便咲杜撰雖然咲者還稀。忽有人問。天童多少眾。便向他道。新起妙嚴(yán)夸第一。一齊都在畫圖中。上堂。陸修靜陶淵明。文殊普賢。作圓相曰。咦一欵具呈。且道憑誰批判。若是孔夫子。吾無隱乎爾。師六坐道場未稟承。眾有是請(qǐng)。師曰。我待涅槃堂里拈出。果臨終拈香曰。如凈行腳四十馀年。首到乳峰失腳墮于陷穽。此香今不免拈鈍置我住雪竇足庵大和尚。并書辭世頌曰。六十六年罪犯彌天。打個(gè)[跳-兆+孛]跳�；钕蔹S泉。咦從來生死不相干。塔全身于本山。

　　華藏祚禪師法嗣

　　東谷光禪師

　　上堂。藏身處沒蹤跡。無影樹頭靈鳥宅。沒蹤跡處莫藏身。不萌枝上春花折。有來繇誰辨的。天曉西風(fēng)拂吹松。釵一徑爭拋擲。

　　青原下十七世

　　天童凈禪師法嗣

　　襄州鹿門覺禪師

　　參長翁。值翁上堂曰。一個(gè)鳥梅似本形。蛛蜘結(jié)網(wǎng)打蜻蜓。蜻蜓落了兩片翼。堪笑烏梅齩鐵釘。師不覺失笑曰。早知燈是火。飯熟幾多時(shí)。后承印記出住鹿門。示眾曰。盡大地是學(xué)人一卷經(jīng)。盡乾坤是學(xué)人一隻眼。以者個(gè)眼讀如是經(jīng)。千萬億劫常無間斷(報(bào)恩秀云看讀不易)。師甞作五位頌曰。正中偏。月黑云籠午夜天。佛祖無蹤凡圣盡。個(gè)中誰辨往來源。偏中正。金井玉盤秋水冷。海天紅日已生東。馀輝不炤毗盧頂。正中來。戴角披毛知幾回。應(yīng)物轉(zhuǎn)身全得妙。云收終不露崔嵬。偏中至。覿面誰能容擬議。手提妙印不當(dāng)風(fēng)。大用繁興豈凝滯。兼中到。無舌童兒方會(huì)道。撥塵何處得逢源。撒手迴途還得妙。

　　雪菴從瑾禪師

　　僧請(qǐng)益倩女離魂話。師示以頌曰。南枝向煖北枝寒。何事春風(fēng)有兩般。憑仗高樓莫吹笛。大家留取倚闌看。

　　青原下十八世

　　鹿門覺禪師法嗣

　　青州普照寺一辨禪師

　　精究內(nèi)典貫通旨趣。及參鹿門得言外旨。出住中都萬壽。當(dāng)是時(shí)。北方二百馀年燕秦齊晉之間。入是宗者皆其后學(xué)。每向室中設(shè)百問勘騐學(xué)者。一曰聲前薦得落在今時(shí)。句后承當(dāng)迷頭認(rèn)影。作么生是空劫已前自己。又曰。二邊純莫立。中道不須安。且道甚么處相見得個(gè)端的。又曰�；赝巨D(zhuǎn)位直須戴角披毛。喚作畜生得么。又曰。念念釋迦出世。步步彌勒下生。為甚么擬心即錯(cuò)動(dòng)念即乖。又曰。有口贊不盡。無言心自明。是則裂破虗空。不是則鬼家活計(jì)。上人端的處。道將一句來。如是幢幢籌室透斯語者鮮焉。師甞作賓主頌。其賓中賓曰。天涯奔走幾經(jīng)春。負(fù)學(xué)論功日轉(zhuǎn)貧。行海淵深須遍涉。義天空濶不容塵。賓中主曰。衣穿瘦骨露無馀。獨(dú)鎮(zhèn)寰區(qū)暉太初。三尺匣中誅佞劒。百囊篋里薦賢書。主中賓曰。丹墀鞭靜九宮開。萬里江山絕點(diǎn)埃。脫卻襴衫戴席帽。聲聲只道那邊來。主中主曰。重巖幽邃鎖煙岑。古洞龍吟霧氣深。石女唱?dú)w紅焰里。木人運(yùn)步覓知音。又頌浮山示投子十六題。一。識(shí)自宗。問答休將句偈酬。到頭佛祖一齊收。九年面壁已多事。立雪神光亦強(qiáng)求。二。死中活。今時(shí)及盡更何親。云鏁幽巖凍鎻津�？傲w嶺頭增意氣。雪中獨(dú)綻一枝春。三�；钪兴�。合頭相似喜人情。水月空花鏡象榮�；膹娇兔苑疾荻�。擬將石火當(dāng)天明。四。不落死活。到頭採汲不虗施。運(yùn)水搬柴自合時(shí)。燕語未歸簾幕靜。曉鶯啼處綠楊垂。五。背捨。三峰華岳總平治。雪壓寒林折凍枝。一念不生全體現(xiàn)。纖毫纔動(dòng)落階墀。六。不背捨。路濶巖高碧澗流。山花開遍接云摟。雨馀何處金鶯囀。不顧春殘語未休。七。活人劍。耳聽無妨眼見聞。南山下雨北山云。動(dòng)容舉止方圓異。大賞將軍不語勳。八。殺人刀。凜凜霜風(fēng)刮地生。千山氷雪路難行。未萌已落威音際。纔擬玄微墮穽坑。九。平常。春來幽谷水冷冷。策杖優(yōu)游傍釣汀。好是太平無事客。淚羅未必獨(dú)醒醒。十。利道拔生。少室靈山事宛然。不曾談?wù)f不安禪�；毓庖痪涑�今古。大丈夫兒誰后先。十一。言無過失。默時(shí)似說說時(shí)無。迷悟剛令與道疎。莫謂人根有利鈍。麤言細(xì)語不關(guān)渠。十二。透脫。雪后風(fēng)和曉霽天。鶯吟花笑柳含煙。鳳樓不宿桃源客。半夜穿靴入市鄽。十三。透脫不透脫。噼箭機(jī)鋒著眼看。當(dāng)陽趂妙哂傍觀。云橫谷口迷巢鳥。雪擁柴門去路寒。十四。稱揚(yáng)。寒潭不與月為斯。萬古松聲韻不移。眼聽耳觀如會(huì)得。方知佛祖密傳持。十五。降句。當(dāng)臺(tái)明鏡影難藏。露柱燈籠自舉揚(yáng)。千圣不曾留半偈。少林已是不相當(dāng)。十六。方入圓。攜琴玉女夜歸時(shí)。鳳轉(zhuǎn)丹霄入紫薇。香霧噴花煙靄重。汀洲漁棹月依稀。又作五位頌曰。正中偏。斗柄初橫半夜前。密室不然龍鳳燭。廣寒宮殿月當(dāng)天。偏中正。木女手?jǐn)y無字印。失曉嵬崙暗皺眉。自然羞看秦時(shí)鏡。正中來。劍樹刀山也自摧。玉馬嘶聲離月殿。九重依舊鎻蒼苔。偏中至。大用縱橫無巧智。漁歌樵唱謁金門。太平不是將軍致。兼中到。頭角完全無異號(hào)。脫珍著獘入廛來�？v橫踏破今時(shí)道。

　　直翁舉禪師法嗣

　　明州天童云外岫禪師

　　郡之昌國衛(wèi)入逸其氏。依直翁得度。究明曹洞宗旨。盡法源底。初住慈谿之石門。已而繼竺西坦。席遷天童。上堂。閙市紅塵里有閙市紅塵里佛法。深山巖崖中有深山巖崖中佛法。山僧昨日出城門。閙市紅塵里佛法一時(shí)忘卻了也。行到二十里松云。便見深山巖崖中佛法。大眾且道。如何是深山巖崖中佛法。良久目。白云澹濘出沒太虗之中。青蘿夤緣直上寒松之頂。上堂。以拂子打圓相曰。摩訶衍法離四句絕百非。又打一圓相曰。禮之用和為貴。先王之道斯為美。又打一圓相曰。摩尼珠人不識(shí)。如來藏里親收得。諸人還見么。所見不同互有得失。天童者里毋固毋必。師問無印曰。天童今日大死去也。汝作么生救。印曰。請(qǐng)和尚喫飯。師曰。天童今日大死去也。汝不要相救。印曰。救他作么。師又曰。天童今日大死去也。阿誰與我同行。印曰。和尚先行某甲后隨。師呵呵大笑。后示寂。塔于本山。

　　青原下十九世

　　普照辨禪師法嗣

　　磁州大明寶禪師

　　示眾。若論此事如人作針線。幸然針針相似。忽見人來。不覺失卻針祇見線。者邊尋也不見。那邊尋也不見。卻自曰。近處尚不見。遠(yuǎn)處那里得來。多時(shí)尋不得。心煩不好�；钀灤蛩�。拽衣就枕。方就枕時(shí)。驀然一札曰。原來祇在者里。師甞作五位頌日。正中偏。月鎻深宮午夜前。燭香人靜丹墀冷。一片虗明照碧天。偏中正。曉天不掛秦臺(tái)鏡。金烏纔擬出扶桑。依俙還被輕煙映。正中來。深夜寒梅雪里開。馥馥清香無間斷。頭頭觸處絕纖埃。偏中至。大用全彰無忌諱。攜手相將賀太平。熈熈風(fēng)物從來異。兼中到。妙盡功忘非善巧�？菽君堃鞔蟮卮�。靈根秀出寒巖草。

　　慈云覺禪師

　　普照室中垂問曰。聲前薦得落在今時(shí)。句后承當(dāng)迷頭認(rèn)影。作么生是空劫已前自己。師曰。半夜石人無影像。縱橫誰辨往來源。問。不見一法猶是半提。作么生是全提底道理。師曰。石馬驟千山。問。喫飯忘其饑。力充忘其飽。作么生是力充底人。師曰。巨靈抬手無多子。分破華山千萬重。問。真得不恁么來者猶是兒孫事。如何是向上人。師曰。半夜烏雞雪里啼。問。行玄體妙落在今時(shí)。究理窮源關(guān)山萬里。祇如未知有底人如何趣向。師曰。牀窄先臥。問。迷時(shí)千卷少。悟后一言多。且道悟了底人如何履踐。師曰。出不由戶。坐不當(dāng)堂。問。岸如欲止先停棹。車若不行須打牛。如今打牛也。車行也未。師曰。下載清風(fēng)付與誰。

　　天童岫禪師法嗣

　　明州雪竇無印大證禪師

　　饒州鄱陽史氏子。幼頴異。依州之昌國寺剃落受具。出游謁荊石琰于圓通。機(jī)語不契。時(shí)思菴睿居閒房。師曰。親煅煉聞云外唱道天童師往依之。一日入室機(jī)語相契(語見云外章)。至正九年主雪竇。上堂。千說萬說不若覿面一見。昨日二十九。今朝七月一。報(bào)你參玄人。光陰如箭疾。娘生兩隻眼。個(gè)個(gè)黑如漆。急急急�；仡^看取天真佛。良久曰。是何面目。下座巡堂。喫茶上堂。妙不妙。衲僧鼻孔多無竅。玄不玄。剎竿頭上無青天。志士寧容袖手。良馬豈待揮鞭。金超棒喝不落蹄筌。百鳥不來春又去。巖房贏得日高眠。居四年。退居定水之圓明菴。明年示寂。闍維建塔于菴后。

　　青原下二十世

　　大明寶禪師法嗣

　　太原府王山體禪師

　　侍大明戮力十年。躬為侍者。秘重深嚴(yán)。不見參學(xué)。一旦抽單。罔不疑怪。或問大明。侍者何往。明曰。諸方來諸方去。何介意哉。又問。參學(xué)何似。明曰。道有參學(xué)。栽他頭角。道無參學(xué)。減他威光。一眾方疑。后蒙印記。久隱西山太原府。府運(yùn)兩衙請(qǐng)住王山創(chuàng)建禪席。甞曰。師子有三種。第一超宗異目。第二齊肩共躅。第三影響不真。若超宗異目者。見過于師堪為種草。若齊肩共躅者。減師半德落在今時(shí)。若影響不真者。狐犴猥勢(shì)羊質(zhì)虎皮。師甞發(fā)明洞上宗旨曰。既有尊貴之位。須明尊貴底人。須知尊貴底人不處尊貴之位。方明尊貴不落階級(jí)。五位頌曰。正中偏。夜深古殿鎻輕煙。寂寂苔封臣不立。密密光輝未兆前。偏中正。玉人不覩臨臺(tái)鏡。子夜星河霧氣濃。依舊青山不霧頂。正中來。木人攜杖火中回。趂起泥牛耕練色。放教石馬步蒼苔。偏中至。轉(zhuǎn)側(cè)相逢全意氣。交輝終不犯鋒鋩。大用縱橫無變異。兼中到。明暗盡時(shí)光不照。石女有智妙難窮。解栽絕頂無根草。

　　仁山恒禪師

　　久侍大明遂升堂奧。明付以衣法。師曰。某甲不是恁么人。明曰。不是恁么人。自不殃及伊。師以法乳情深俛仰而受。明囑曰。汝既如是第一。不得容易出世。若躁進(jìn)輕脫。中間必有坎坷。

　　青原下二十一世

　　王山體禪師法嗣

　　磁州大明雪巖滿禪師

　　初參普照。寶照曰。兄弟年俊正宜叩參。老僧當(dāng)年念念常以佛法為事。師避席進(jìn)曰。和尚而今如何也。照曰。如生冤家相似。師曰。若不得此語。幾乎枉行千里。照下禪床握師手曰。作家那(報(bào)恩秀曰死灰里一粒荳爆)。師與勝默同參。甞跪受呵斥�；騿柶涔�。師曰今。諸方或有師資法屬。諍訟招譏。師子身中蟲。自食肉也。后造王山。發(fā)明心印接踵住持。上堂舉洞山曰。秋初夏末。兄弟或東去西去。直須向萬里無寸草處去。良久曰。祇如萬里無寸草處。又作么生去。石霜曰。出門便是草。太陽曰。直饒不出門。亦是草漫漫地。師曰。三個(gè)老漢雖然異口同音。未免撞頭磕額。何也。一人大開口了。合不得。一人高抬腳了。放不下。一人緊閉門了。出不去。王山即不然。遍十方界非外。全在一微塵。在一微塵非內(nèi)。遍十方界。祇者一微塵許也須及。盡不可得。向那里安門。甚處入草。還會(huì)么。休侵洞嶺初秋草。請(qǐng)看疎山臘月蓮。僧問高郵定和尚。透網(wǎng)金鱗以何為食。定曰。乾屎橛。師聞之曰。謝供養(yǎng)。五位頌曰。正中偏。邃洞沉沉鎻翠煙。午夜碧空清似鏡。一輪明月上層巔。偏中正。欲曉云濃封野景。雪屋靈明夢(mèng)未惺。冥然又若寒宵永。正中來。木人攜錫下崔嵬�？v橫不履今時(shí)地。石徑祥蓮襯足開。偏中至。懶提妙印無真?zhèn)�。碧莎叢里恣情眠。一任巖前花雨墜。兼中到。突兀三光曾未照。夢(mèng)手敲空聽者稀。逈然不墮宮商調(diào)。

　　勝默光禪師

　　甞頌九峰不肯首座曰。元座徒亡一炷煙。九峰不是抑高賢。若將一色為承紹。辜負(fù)先師不借緣。示眾舉麻谷振錫話。師曰。是無可是。非無真非。是非無主。萬善同歸。梟雞晝夜。徒自支離。我無三寸。鱉得喚龜。迦葉不肯。一任攢眉。

　　仁山恒禪師法嗣

　　磁州大明詮禪師

　　徒單二駙馬。入堂見僧面壁而坐。駙馬曰。一個(gè)好澹漢。師曰。澹中有味。

　　青原下二十二世

　　雪巖滿禪師法嗣

　　燕京報(bào)恩寺萬松行秀禪師

　　河內(nèi)之解人也。姓蔡氏。出家于邢州凈土寺。禮贇公為師。后受具戒挑囊距燕歷潭過慶壽參勝默老人。教看長沙轉(zhuǎn)自己歸山河大地話。半載全無由入。默曰我。只愿你遲會(huì)。一日有省。復(fù)看玄沙未徹語請(qǐng)益雪巖于磁之大明纔二十七日不覺伎倆已盡。留入記室。語言相契。徑付衣偈。尋歸凈土搆萬松軒以自適。寺內(nèi)尊宿敦請(qǐng)住持。次住中都萬壽寺小參。昔有跨驢人問。眾僧何往。僧曰。道場去。人曰。何處不是道場。僧以拳歐之曰。者漢沒道理。向道場里跨驢不下。其人無語。師曰。人人盡道者漢有頭無尾。能做不能當(dāng)。殊不知卻是者僧前言不副后語。汝既知舉足下足皆是道場。何不悟騎驢夸馬無非佛事。萬松要斷者不平公桉。更與花判曰。喫拳沒興漢。茆廣杜禪和。早是不尅己。那堪錯(cuò)怪他。道場惟有一。佛法本無多。留與闍黎道。護(hù)唵薩哩嚩。金章宗皇帝明昌四年。(即南宋光宗紹熈四年也)詔師于禁庭陞座帝親迎禮聞未聞法開悟感慨親奉錦綺大僧伽衣。內(nèi)宮貴戚羅拜拱跪。各施珍愛建普度會(huì)。施利異常。連日祥云聯(lián)綿天際。從此年豐謳歌滿路。承安二年丁巳詔師住大都之抑山棲隱禪寺。上堂。蓮宮特作梵宮修。圣境還須圣駕游。雨過水澄禽泛子。霞明山靜錦蒙頭。成湯也展恢天網(wǎng)。呂望稀垂浸月鈎。試問風(fēng)光甚時(shí)節(jié)。黃金世界桂花秋。閏四月旦日上堂。所謂道人者。不知月之大小。不知?dú)q之馀閏。埜僧即不然。今年三百八十四日。前月大盡。此月小盡。即今閏四月一日辰末巳初。忽有個(gè)出來道。通疏伶俐知時(shí)按節(jié)。要且無道人氣息。埜僧以手掩鼻道近后近后作什么聻道人氣息。珍重。贊湛然居士真曰。大悲千臂俱胝一指。錯(cuò)認(rèn)湛然手中拂子瞎。全真問。弟子三十馀年打迭。妄心不下。師曰。妄心有來多少時(shí)也。又曰。元來有妄心否。又曰。妄心作么生斷。又曰。妄心斷即是。不斷即是。真禮拜而去。師問僧。洞山道龍吟枯木異響難聞。如何是異響。曰。不會(huì)。師曰。善解龍吟。問。明與無明其性無二。如何是無二之性。師曰。天曉不露。問。諸佛不出世。為甚么卻向王宮生。師曰。青山常舉足。曰。亦無有涅槃。為甚么卻向雙林滅。師曰。白日不移輪。問。撒手那邊底人。為甚么不居正位。師曰。大功不宰。曰�；仡^這畔底人。為甚么不墮偏方。師曰。至化無為。問。向道莫去。歸來背父。如何得不背父去。師曰。切忌回頭。問。心心放下難。如何是放下底人。師曰。擔(dān)取去。問。是處是慈氏。無門無善財(cái)。為甚么道瑠璃殿上無知識(shí)。師曰。折殿了相見。晚住報(bào)恩。退居從容菴。示眾。機(jī)輪轉(zhuǎn)處。智眼猶迷。寶鏡開時(shí)。纖塵不度。開拳不落地。應(yīng)物善知時(shí)。兩刃相逢時(shí)。如何回互。示眾。去即留住。住即遣去。不去不住。渠無國土。何處逢渠。在在處處。且道是甚么物。得恁么奇特。示眾。動(dòng)則埋身千丈。不動(dòng)則當(dāng)處生苗。直須兩頭撒開。中間放下。更買草鞋行腳始得。示眾。踢翻滄海大地塵飛。喝散白云虗空粉碎。嚴(yán)徒立令猶是半提。大用全彰如何施設(shè)。示眾。向上一機(jī)鶴沖霄漢。當(dāng)陽一路鷂過新羅。直鐃眼似流星。未免口如匾擔(dān)。且道是何宗旨。師于孔老莊周百家之學(xué)無不俱通。三閱藏教。恒業(yè)華嚴(yán)。得法者一百二十人。壽八十一。

　　青原下二十三世

　　報(bào)恩秀禪師法嗣

　　西京少室雪庭福裕禪師

　　太原文水張氏子。師在孕。母屢獲異夢(mèng)。及誕時(shí)。家迭有吉徵。五齡解語。日了千言。九歲入學(xué)。十行一目。鄉(xiāng)里有圣小兒之稱。未幾適遭前金貞祐俶擾。失天倫所在。煢然無依。道逢一老比丘誘師去家學(xué)佛曰。汝能誦得一卷法華經(jīng)。則一生事畢。師曰。佛法止此而休。莫亦更有向上消息在否。比丘異之。遂偕謁休林古佛于仙巖曰。此子龍象種也。得奉巾櫛于左右。他日必成大器。古佛欣納之。乃為祝髮受具。遂與雙溪廣公同執(zhí)務(wù)者七年。時(shí)萬松住燕之報(bào)恩。師不通介紹輙獨(dú)掉臂以往。松一見便許印可。從此親炙者又十年。自是道益隆名益著。學(xué)者日益廣。值壬辰之變。祖剎荒蕪。尋承萬松。海云重以尺牘見招。遂有少林之命。世祖潛邸。命師作大資戒會(huì)。戊申詔住和林興國。未朞月憲宗召詣帳殿。奏對(duì)稱旨。俾總領(lǐng)釋教。復(fù)僧尼得廢寺二百三十有六區(qū)。庚申世祖即祚。因論辨?zhèn)谓?jīng)馳驛以聞�；鹌鋾�。仍賜光宗正辨之號(hào)。命即故里剏建精舍曰報(bào)恩。給田若物以飯眾。時(shí)萬壽祖席無可當(dāng)之者。眾請(qǐng)師主之。尋分建和林燕薊長安太原洛陽諸剎。至元八年辛未春。詔天下釋子大集于京師。師之嗣法者居三之一。其烈哉。師姿頴悟。三閱藏教而成誦。誘掖后學(xué)無勌色。通羣書。善翰黑吟詠。其上堂普說。幾十萬言播在叢林�；蛘哂�刻行于世。師聞而叱之曰。此吾一時(shí)游戲所發(fā)。安可以形跡為哉。既老勌于接納。歸棲嵩陽。僧問。如何是祖師西來意。師曰。待乳峰點(diǎn)頭即向汝道。問。如何是向上尊貴一路。師曰。漁歌驚起沙汀鷺。飛出蘆花不見蹤。師問僧。道源不遠(yuǎn)。性海非遙。且道在甚么處。僧不契。師便喝。乙亥秋七月二十日示微疾。書偈告終。俗壽七十三。臘五十二。塔于寺之西隅。

　　燕京報(bào)恩林泉從倫禪師

　　初住萬壽。上堂禪禪非正非偏。無意路。有玄淵。超今邁古。絕后光先。但能忘影跡。何必守[竺-二+帝]筌。直指人心見性。須憑祖意通玄。九年面壁真消息。端的其中有秘傳。元世祖皇帝至元九年詔入內(nèi)殿對(duì)。御及帝師命師講禪。遂舉圭峰禪源詮曰。梵語禪那此云思惟修。亦名靜慮。皆定慧之通稱也。禪為萬德之源。故名法性。華嚴(yán)經(jīng)說亦是眾生迷悟之源故名如來藏。愣伽經(jīng)說亦是諸佛萬德之源故名佛性。涅槃經(jīng)說。然禪者有淺有深。階級(jí)殊等。謂帶異計(jì)欣上厭下而修者是外道禪。正信因果亦以欣厭而修者是凡夫禪。悟我空偏真之理而修者是小乘禪。悟我法二空所顯真理而修者是大乘禪。若悟自心本來清凈元無煩惱無偏智性本自具足。依此而修者是最上乘禪。亦名如來清凈禪。達(dá)磨以來遞代相傳者是如來清凈禪也。帝曰。在先有問皆言無說。汝今云何卻有說耶。師曰。理本無說。今且約事而言。帝曰。何故理無言說。師曰。理與神會(huì)。如人食蜜。若問蜜之色相。紫白可言。若論味之形容。實(shí)難訴說。帝問帝師曰。此語是耶非耶。帝師曰。此與教中甚深般若了無異也。復(fù)問祖師公桉。師舉六祖風(fēng)幡因緣。非風(fēng)幡動(dòng)。仁者心動(dòng)。帝師曰。實(shí)風(fēng)幡動(dòng)。何名心動(dòng)。師曰。一切唯心萬法唯識(shí)。豈非心動(dòng)耶。拆辯抵暮。出內(nèi)而散。示眾。北斗似杓。南斗似瓢。任伊斟酌。暖日涼飇。冬至寒食一百五。須知?dú)夤?jié)不相饒。到此莫有解吞吐者么。僧問。法眼道我二十年只作境會(huì)。既不作境會(huì)。合作么生會(huì)。師曰。猿抱子歸青嶂后。鳥啼花落碧巖前。示眾。若論此事。如丹鳳沖霄不留其跡。其由性空寥廓�；廴站�明。炤五蘊(yùn)之皆空。使萬緣之俱泯。直得星攢碧落。月侵丹墀。翡翠簾垂。燭香人靜。當(dāng)此之際。那容喘息。寧許窺窬。密室不通風(fēng)。玄門難措足。雖然如是。一點(diǎn)靈明通宇宙。那拘西竺與曹溪。至元十八年十月二十日圣旨就大都憫忠寺焚燒道藏偽經(jīng)。除道德經(jīng)外盡行燒燬。命師下火。遂以火炬打一圓相曰。諸仁者。只如三洞靈文。還能證此火光三昧也無。若也于斯會(huì)得家有北斗經(jīng)。枉教人口不安寧。其或未然。從此灰飛煙滅后。任伊到處覓天尊。爭著眼看。

　　從寬禪師

　　臨終問其次兄曰。佛祖父母我今一箭射殺。二哥以為何如。隨整襟坐脫。

　　上都華嚴(yán)寺全一至溫禪師

　　刑州郝氏子。幼聰敏異常兒。六歲祝髮參萬松。愽記多聞?wù)撧q無礙。松命為侍者。凡松偈頌法語一聞?shì)t了遂得法焉。常以侍者代應(yīng)對(duì)。機(jī)鋒不可犯。太保劉乘忠薦師大可用。世祖召見與語。大悅。留王庭。多有贊益。居三歲送還。錫號(hào)曰佛國普安大禪師。至元丁卯五月示疾。右脇而逝。異香三日。茶毗。舍利無數(shù)。

　　丞相移剌真卿居士

　　字楚材。本姓耶律。及金滅遼。公歸金。改姓移剌。初公在京師禪伯甚多。唯圣安澄和尚公獨(dú)重之。常訪以祖道。屢以古昔尊宿語錄中所得者叩之。圣安間有許可。公自以為得。及遭憂患。以求功名之心束之高閣。求祖道愈亟。遂再以前事訪諸圣安。圣安翻桉不然所見。公甚惑焉。圣安從容謂曰。昔公居要地。又儒者多不諦信佛書。惟搜摘語緣以資談柄。故予不敢苦加鉗錘耳。今揣公之心果為本分事以問予。予豈得猶襲前愆不為苦口乎。予老矣。有萬松老人者。儒釋兼?zhèn)�。宗說精通。辯才無礙。公可見之。既參萬松。杜絕人跡屏斥家務(wù)。雖祁寒溽暑無日不參。焚膏繼晷廢寢忘飡者幾三年。乃獲印證。號(hào)湛然居士。其序評(píng)古略曰。佛祖諸師埋根千尺。機(jī)緣百則。見世生苗。天童不合抽枝。萬松那堪引蔓。湛然向枝蔓上更添芒索。穿過尋香逐氣者鼻孔。絆倒行玄體妙的腳跟。向去若要腳跟點(diǎn)地。鼻孔撩天。也須向者葛藤里穿過始得。先是元世主將西征。有司奏。五臺(tái)等處僧徒有能呪術(shù)武略及有膂力者為部兵。扈從西征。公止之曰。釋氏之高行者必守不殺戒。奉慈忍行。故有危身不證鵞珠。守死不拔生草者。法王法令拳拳奉行。雖死不犯。用之從兵豈其宜哉。其不循法律者必?zé)o志行。在彼既違佛旨。在此豈忠王事。故皆不可以從王師也。帝從之。太宗十六年公卒。壽五十五(即南宋淳祐三年也)。

　　青原下二十四世

　　少室裕禪師法嗣

　　西京少室靈隱文泰禪師

　　里族未詳。師頴悟過人。篤好宗乘。遂從少室游。未幾即悟心要。故當(dāng)時(shí)稱二泰一肅為雪庭之高弟者。師其一也。上堂。塵劫來事只在于今。河沙妙德總在心源。試教伊覿面相呈。便不解當(dāng)風(fēng)拈出。且道過在甚么處。卓拄杖曰。祇為分明極。翻令所得遲。

　　太原府報(bào)恩寺中林智泰禪師

　　汾陽魚城溫氏子。剷[髟/米]于華嚴(yán)。喟然嘆曰。大丈夫當(dāng)體究大事。焉能區(qū)區(qū)于此耶。時(shí)雪庭主萬壽。師往依數(shù)載。契悟超絕。朝廷嚮師之名。宣住報(bào)恩。一日示疾集眾曰。吾年緣止于此。汝等善自護(hù)持。當(dāng)惜寸陰。勿令虗度。聞?wù)呦滔喔衅�。乃書偈曰。修起忠�(guī)煙o縫塔。推倒自身無相身。無相身。無相身。無相身中絕一塵。書畢怡然而逝。

　　泰安州靈巖足菴凈肅禪師

　　保定金臺(tái)永平人。族張氏。禮香山壽圣為師。參請(qǐng)二十馀年。所遇知識(shí)十有馀輩。最后參雪庭于萬壽。淘汰有年。付以衣偈。初主萬壽。次少室靈巖。后退席香山。一日集眾告辭。右脇而逝。中林禪師為之銘曰。撩天鼻孔。點(diǎn)地腳跟。心明眼正。行古顏溫。其事愈大其志愈敦。諸方老宿偏叩其門。受雪庭嗣。為萬松孫。機(jī)輪迅速電掣雷奔。高標(biāo)覺樹密固靈根�；蹮衾室�銷鑠羣昏。全機(jī)大用搖蕩乾坤。掀翻渤澥踢倒崑崙。三世諸佛一口渾吞。二邊不滯中道寧論。三居大剎四眾咸尊。去來絕朕動(dòng)靜亡痕。虗空爛壞斯道常存。

　　青原下二十五世

　　少室泰禪師法嗣

　　西京寶應(yīng)還源福遇禪師

　　霍州靈石王氏子。依邑之兜率薙落。徧游講肆雄辯如流。景聆靈隱禪師道眼圓明。投誠參究。一日聞隱上堂。舉切忌從他覔迢迢與我踈語。師頴悟。即承印可。初主天慶。次寶應(yīng)。僧問。如何是祖師西來的的大意。師曰。風(fēng)送泉聲來枕畔。月移花影到窓前�；蕬c癸丑十月而終。壽六十九。臘四十九。

　　濟(jì)南府靈巖秋江潔禪師

　　雪軒參。師問。何處來。軒曰。青州來。師曰。帶得青州布衫來么。軒曰。呈似和尚了也。師默肯之。俾參堂者久之。平昔疑情一旦氷釋。徑造丈室。師曰。金鎻玄關(guān)打開了也。軒曰。千年桃核里。覓甚舊時(shí)仁。師頷之。囑曰。是汝本有之事。善自護(hù)持。他日能弘吾道者必汝也。

　　靈巖肅禪師法嗣

　　西京寶應(yīng)月嵓永達(dá)禪師

　　汾州劉氏子。下髮于本州天寧寺。每以出生死為激勵(lì)。南詢參扣。聞靈巖法雷遠(yuǎn)震。遙餐風(fēng)德。趼足詣往。一見器之。親炙積久。遂入閫奧。乃曰。發(fā)證由師。行之在己。遂之泰安州閉關(guān)。道俗堅(jiān)請(qǐng)。不得已而起。一日示疾。泊然而逝。

　　封龍山古嵓普就禪師

　　生滹陽劉氏之族。十五往禪慶出家。參靈巖。巖以本分鉗錘。重加煅煉。爆然頓落。大德六年月菴海禪師退席本寺。具疏開堂。賜妙嚴(yán)弘法大禪師。俄封龍堅(jiān)。請(qǐng)師勉受之。歸隱靈棲。世壽七十有七。

　　青原下二十六世

　　寶應(yīng)遇禪師法嗣

　　鄧州香嚴(yán)淳拙文才禪師

　　平陽臨汾姚氏子。生有異質(zhì)。見僧則合掌作禮。不類常兒。長依絳明福嚴(yán)普公出家。甞讀證道歌。至幻化空身即法身之句。欣然契悟。乃謁還源禪師呈所解。源可之。閱藏于龍門山三載。泰定甲子主少室。尋隱香嚴(yán)。詮釋般若心經(jīng)并華嚴(yán)法界觀。僧問。如何是理法界。師曰。虗空撲落地。粉碎不成文。曰。如何是事法界。師曰。到來家蕩盡。免作屋中愚。曰。如何是理事無礙法界。師曰。三冬枯木秀。九夏雪花飛。曰。如何是事事無礙法界。師曰。清風(fēng)伴明月。野老笑相親。至正壬辰五月十七日。沐浴更衣呼門徒申誡教。且曰。吾死毋事。徒費(fèi)火已。灰揚(yáng)可也。翌旦吉祥而逝。葬全身于雪庭塔右。春秋八十。

　　靈巖潔禪師法嗣

　　金陵天界寺雪軒道成禪師

　　云州趙大王之遠(yuǎn)孫。父徒居保定。遂家焉。年十五出家郡之興國寺。師廣顙平額雄偉氣象。有大志。受具已。結(jié)三人為侶。在青州土窟中密究單傳之旨。忽有老人貌甚奇古謂曰。汝三人忘苦辛甘澹泊。究明向上大事。他日必作法門棟樑去也。師叱之曰。既作棟樑。居土窟之中。老人曰。未有常行而不住。未有常住而不行。言訖而隱。師益勵(lì)密。聞秋江潔公大弘曹洞宗旨于齊之靈巖。遂往禮謁(語具靈巖潔章)。復(fù)回青社。眾請(qǐng)住普照。初住東萊大澤山。洪武十五年天下郡縣開立僧司統(tǒng)領(lǐng)釋教。師應(yīng)選。道契　親王。殿下睿眷尤隆。三十年秋八月召師至殿。命住天界。師奏。不會(huì)佛法�！∩涎u詩一首。鎸于金榜。懸諸法堂。曰。不答來辭許默然。西歸隻履舊單傳。皷鐘朔望空王殿。示座從前數(shù)歲年。上堂。白云萬頃卷舒。露劫外真機(jī)。紅葉千峰燦爛。顯個(gè)中妙旨。亙古今而不昧。經(jīng)塵劫以常存。鳥道虗通。運(yùn)步玄關(guān)。綿密獅絃。錯(cuò)落按指。古韻鏗鏘。直得石女點(diǎn)頭。木人拍手。拈起金釘玉線穿過機(jī)先。截來兔角龜毛。發(fā)明向上。正偏獨(dú)露隱顯全該。所以物物頭頭塵塵剎剎。未有一絲毫欠少。大眾還會(huì)么。夜來木馬云中過。驚起南辰北斗藏。是年十月敕就寺建普度大齋三晝夜�！∩瞎�率百僚行祭獻(xiàn)禮已。幸丈室。從空顧問。賜寶鈔若干錠。上堂。陰極陽回化日長。梅花處處噴清香。個(gè)中消息無多子。徧界何曾有覆藏。如是明明兼帶百草。頭邊相逢。密密宣揚(yáng)。萬象光中獨(dú)露。利名場上薦取無位真人。人我山中顯示本來面目。影含宗鑑。心生則種種法生。身是道場。心滅則種種法滅。石女高提寶印文彩全彰。木人暗度金梭絲毫不昧。牽動(dòng)劫外機(jī)輪。炟赫寰中歲月。潛通遐邇。直得枯木生花。該括古今。解使寒氷發(fā)燄。云籠古路。依依野色還迷。月滿寒巖。皎皎神光徧照。六門機(jī)息。何須宛轉(zhuǎn)旁參。一色功圓。切忌當(dāng)頭印破。白牛運(yùn)步。已蒙建化之緣。玉馬嘶風(fēng)。總是利生邊事。且道如何是向上事。咄。兔角杖挑潭底月。龜毛拂掛嶺頭云。上堂。三陽交泰萬物咸新。顯一真之妙用。總造化之淵源。塵塵合道處處通津。法筵大啟覺苑弘開。國運(yùn)與佛運(yùn)齊興。皇風(fēng)共宗風(fēng)并扇。只如道舊歲已去新歲到來。未審去從何去。來自何來。如斯評(píng)論轉(zhuǎn)見誵訛。敢問大眾。衲衣下一著子。還有增添去來也無。于斯會(huì)得。便見臘盡陽和無影樹。春回花發(fā)不萌枝。上堂。五月榴花照眼明。薰風(fēng)啼鳥徧巖扄。機(jī)先一著無玄妙。切忌當(dāng)人認(rèn)色聲。記得夾山會(huì)禪師示眾曰。目前無法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。天童覺曰。夾山老子解開布袋。將差珍異寶撒向諸人面前了也。正當(dāng)恁么時(shí)。又作么生。路不拾遺君子稱美。大眾且道。夾山天童二老師見處一一檢點(diǎn)將來�？偝陕┒骸ｘP山分上則不然。若是色見聲求即非家珍。了知目前無一法。頭頭物物總相應(yīng)。其或未然。更聽末后一句。道泰不傳天子令。時(shí)清休唱太平歌。三十五年七月　太宗文皇帝嗣登寶位。奉使日本國。師往宣。圣化二年與同使官僚備奏�！』是榇髳�。恩寵之隆有加。四年以僚佐贊繫于囹圄百馀日。師坦然無慮�！∩现�其非罪。宥之。六年春奉旨就鍾山建普度太齋。命師說法。聽者數(shù)萬人。十一年赴北京朝賀。奉　旨于慶壽建齋。賜賚尤加。宣德三年師年七十六。表辭歸山。　宣宗章皇帝憫其誠。遣內(nèi)臣護(hù)送南還天界寺西菴養(yǎng)老。七年臘月八日示微疾。辭眾說偈。趺坐而逝�！∩锨补僦录烙形�。春秋八十一。僧臘七十又五。闍維之日。煙焰五色。仙鶴翔空。異香縹緲。官貴四眾萬馀人咸歎希有�；鸷笫丈崂麍A紅者無筭。建塔于應(yīng)天府安德門外。　勑賜塔所為鷲峰禪寺。

　　封龍就禪師法嗣

　　西京天慶寺息菴義讓禪師

　　真定李氏子。丱歲薙落。遍參宗匠。末后往封龍山扣古巖之室。巖一見甚稱賞之。至治二年開堂天慶。次遷熊耳之空相。泰山之靈巖。洛之嵩少。庚辰夏遘疾。乃命門人曰。斯疾不可起也。吾往必矣。急須營塔。至五月十二日塔頗畢功。師付后事。遂書偈曰。來時(shí)本靜。去亦圓周。虗空作舞。任意優(yōu)游。右脇而逝。

　　青原下二十七世

　　少室才禪師法嗣

　　南陽府萬安寺松庭子嚴(yán)禪師

　　河南之古緱氏縣樊姓。幼多疾病。父母憐之。許以從釋。禮霽云于少林。十八受具。師聰敏過人。博通內(nèi)外典。凡詩文之類不學(xué)而能。更唱遞酬下筆輙就。碩師鉅儒無不以法器期之。初參江月炤。次參息菴讓。蒙示禪要。有所警發(fā)。后參淳拙禪師。拙以寶鏡三昧反覆徵辨。大豁疑礙。拙曰。荷擔(dān)大法盡在子躬。遂付以衣法。有五乳峰頭獅子子。光前耀后自超羣之句。時(shí)南陽府萬安虗席。延師主之。入　皇明洪武二年己酉主少林。力田給眾。偈曰。亂后歸來自耨耘。生涯辛苦與誰論。晝拈塊石驅(qū)山鳥。夜坐巢菴逐野豚。腸斷秋風(fēng)頻擊柝。目窺夜月以銷魂。近來始識(shí)農(nóng)夫苦。一飯仍思施主恩。十三年冬　周王殿下敬為　國母慈孝皇后資悼冥福。命師陞座說法。賜僧伽黎以旌異之。后以年登七十。退老閑居云。

　　天慶讓禪師法嗣

　　陝州熊耳山崧溪子定禪師

　　偃師馬氏子。七歲禮古巖祝髮。迨巖遷化。往參息菴。師主藏因以白事。言下豁然大悟。師之勘辯。凜凜然若秋霜烈日。隨機(jī)酬應(yīng)如盤走珠。一日示疾謂門弟子曰。吾世緣已畢。順化時(shí)至。矣汝輩勿以世情眷戀。末后一句聽吾分付。言訖就枕。泊然而逝。

　　青原下二十八世

　　萬安嚴(yán)禪師法嗣

　　嵩山少室凝然了改禪師

　　鍾秀于嵩陽金店之茂族。自齠齓年。繫念空宗。知有己躬下事。遂依止少林。二十始納僧服。初參月印于香山。涉歷寒暑。鮮克契入。會(huì)松庭禪師主天慶。師往依。每以己事咨扣。卒未泯懷。一日松上堂曰。一言逈脫。獨(dú)拔當(dāng)時(shí)。師當(dāng)下釋然。皈隱二祖菴。洪武二十三年。祖庭虗席。合山敦請(qǐng)。師力辭不獲。應(yīng)緣而起。上堂。莫向言中取則。直須句外明宗。若能如是會(huì)。徹古徹今。自繇自在。知么。迤及永樂十九年。無恙忽召眾敘別。說偈曰。壽年八十七。出夕復(fù)入夕。撒手威音外。綿綿與密密。師平日行止端莊。王侯敬仰。其若　周蜀伊三殿下登山供養(yǎng)。厚贈(zèng)珍貝。師汩如也。

　　青原下二十九世

　　少室改禪師法嗣

　　嵩山少室俱空契斌禪師

　　平陽垣曲人。參凝然。求示心要。朝夕咨扣。一日覩秦封槐�；砣黄跷�。徑回侍次。然一見謂曰。契斌參得禪也。洞上　宗密在爾身矣。景泰四年主少室。僧問。如何是空劫已前底事。師曰。烏龜向火。

　　青原下三十世

　　少室斌禪師法嗣

　　西京定國寺無方可從禪師

　　洛陽許氏子。禮福先芘峰剃落。初參龍?zhí)俄槼�化宗。入室�?qǐng)益稍有契入。后到少室參俱空禪師�？找跃d密閫奧重加煅煉。偶檢燈元。見天衣以行者五人俱召寶上座因緣。師當(dāng)下密契五位奧旨。遂承印記。隱于郟鄏定國寺。示眾。佛祖宗乘本無言說。但此段家風(fēng)非從外得。須七處徵心。八還辨見。方得到家穩(wěn)當(dāng)。不涉程途。汝知九峰不肯首座。百丈墮在狐窩。是見得人為難。而得理為尤難。如上多方切須珍重。成化十九年六月示寂。壽六十四。夏四十載。塔于少室祖墳。

　　青原下三十一世

　　定國從禪師法嗣

　　嵩山少室月舟文載禪師

　　別號(hào)虗白。通州人。世系蔚州廣寧王氏族。祖諱才。從　太宗文皇帝靖內(nèi)難。官至武德將軍。遂通州居焉。師誕時(shí)。父夢(mèng)僧寄宿其家乃生。長而脫白于州之萬安寺。依止白菴空禪師。詣杭納具。北還掩關(guān)。因閱萬松拈提占宿機(jī)緣。若面墻者久之忽省曰。曹洞宗風(fēng)大播天下。有織錦迴文之功。非針線細(xì)密盤旋回互。不觸當(dāng)頭者。不能與伊作主也。既而幡然出關(guān)。參無方從禪師發(fā)明己見。方撫而印之。正德改元主少林。參徒云集�？肩姺グ柖鵁o虗日。示眾。達(dá)磨西來。以一乘法直指單傳。令人見性成佛。至我少室如九鼎繫于單絲。汝等諸人趂色力康徤打辨?zhèn)�事。直須努力莫閑過日。至于　伊鄭徽三府往來問道。皆師之化風(fēng)也。嘉靖三年甲申師年七十三。門人于三十六峰煙霞之中為師養(yǎng)老焉。

　　青原下三十二世

　　少室載禪師法嗣

　　北京宗鏡菴小山宗書禪師

　　順德南和李氏子。其在童幼異于常倫。與羣兒戲。效作佛事。十歲父令入學(xué)讀習(xí)儒業(yè)。已通大義即掩卷嘆曰。此皆世法。非出世法也。遂往郡之開元薙落。聞月舟禪師法席之盛。入室請(qǐng)益。密踐八載。蒙付正宗。嘉靖三十六年少室疏請(qǐng)。師嘆曰。先師化后三十馀年。曹洞宗風(fēng)迨乎湮沒。前輩有言。禪林下衰弘法者多。假我偷安不急撐拄之。其崩隤跬可須也。雖慙付囑其奈付囑何。遂主之。時(shí)值亢旱。河井乾涸。既法席敷開。泉源復(fù)漲。丙寅上京師主宗鏡菴。隆慶改元。游履西山。至谷集山三學(xué)洞。羨其山景幽寂。遂結(jié)夏焉。至冬忽染病。臘月十六日索筆書偈曰。宗鏡宗鏡。心法成行。即日?qǐng)A覺。鏡破宗正。偈畢。儼然坐脫。世壽六十八。僧臘三十六。茶毗身骨分為三分。一分留于宗鏡起塔。一分送至順德祖塋。一分至少室起塔。其于少室謝事之日。法堂中法皷無故墮地。其于得疾之初。少室秦封槐摧一大枝。既入寂之后。其樹無故崩倒(師別號(hào)大章)。

　　青原下三十三世

　　宗鏡書禪師法嗣

　　西京少宗幻休常潤禪師

　　南昌進(jìn)賢黃氏子。幼倍二親而從從父游。常目攝羣優(yōu)灑然若有所創(chuàng)。諸幻皆局也。無常謂何。乃入伏牛山禮坦然平公祝髮。居三歲。初攝心如按浮瓜。起滅相乘。茫無所措。質(zhì)疑未決。南詢?nèi)f松于徑山。松詰之曰。疑是何人。措者何物。師亦未決。退而業(yè)白。九華一夕覺。身同虗空就�？投�質(zhì)其狀�？鸵詾槔碚�。第由教而入之。乃聽講愣嚴(yán)。至圓明了知不因心念之句。忽爾有悟。廓然如鏡中象。不落幻空乃知前境虗空。直塵勞一息耳。后參大方蓮公。問�，F(xiàn)鏡中象時(shí)如何。蓮曰。直須打破。師曰。打破后如何。蓮曰。亦未離心境。師未決。參小山禪師。始至。舉嚮者言。山曰。何必打破。師曰。其奈鏡象何。山曰。鏡象安在。師有省。一日山問師曰。疇昔之疑決不。師舉掌。山曰。毋將以罔象問景耶。師曰。此外更無何有。山曰。試披衣檢之。力行二年愈益精進(jìn)。山舉洞山我今不是渠詰之曰。既不是渠。畢竟是何人。師領(lǐng)悟。以偈答曰。若要誠此人有個(gè)真消息。無相滿虗空。有形沒蹤跡。曾為佛祖師。甞作乾坤則。龜毛拂子清風(fēng)生。兔角杖頭明月出。山曰。子毋勦說。更須自入悟門。師曰。尚不借緣。從何門入。山曰。既不借緣。何為至此。師曰。因不借緣。所以至此。山曰。就不借緣一語。于意云何。師曰。彩鳳翻飛身自在。鐵牛奔吼意常閒。山曰。善哉。明日辭行。山付偈曰。定作人天主。當(dāng)思少室秋。師曰。常潤是甚么人。安敢當(dāng)此。山囑曰。吾道不振久矣。豈宜袖手耶。師唯唯。逮山示寂。僉議主席非師不可。師就謙退。再請(qǐng)?jiān)賲s。眾乃舉山付囑之偈。師遽墮淚。不復(fù)言辭。以萬歷二年甲戌秋主少室。師體貌豐碩。聲若鴻鐘。與諸學(xué)人甘澹泊而襟度夷曠。一力負(fù)荷大法。朝夕乾乾無少劵色。告香人室者二百七十人。萬曆十三年四月念七日。書偈告寂。載于語錄(師別號(hào)大千)。

　　建昌府廩山蘊(yùn)空常忠禪師

　　壽昌問法要。師曰。汝能精進(jìn)不肯自欺。便是徹首徹尾工夫。一日聞弟兄論金剛經(jīng)義甚快。師笑曰。宗眼不明。非為究竟。昌聞之茫然自失。乃問。如何是宗眼。師拂衣而起。昌后請(qǐng)益。師曰。我實(shí)不知。汝自看取。昌后于大好山語后悟。乃入方丈通所悟。師曰。悟則不無。卻要受用得著始得。不然恐祇是個(gè)汞銀禪也。

　　青原下三十四世

　　少室潤禪師法嗣

　　北京大覺寺慈舟方念禪師

　　唐縣楊氏子。十歲投金臺(tái)廣德大慈義公落髮受具。聞古道法師講愣嚴(yán)。至七處徵心稍覺緣生不實(shí)。復(fù)歷諸座遍窮性相宗旨。知非即棄。遂往少室參幻休禪師。休一見便問。甚處來。師曰。北方來。休曰。北方道法與此方如何。師曰。水分千派。流出一源。休見其言辭雅邁。命充維那。一日游初祖面壁處。忽然契悟。乃曰。五乳峰前好個(gè)消息。大小石頭塊塊著地。詣室呈似。休囑曰。從上佛佛祖祖以自己所證遞相承襲。欲令一切眾生知有。余得之于小山先師。赴十馀年如故。今授于汝。汝當(dāng)體佛祖之心為心。以續(xù)慧命。然雖如是。亦宜晦跡林泉。乘時(shí)而出。付以偈曰。無上涅槃心。佛祖相傳付。吾今授受時(shí)。云凈峰頭露。時(shí)年二十八歲。遂入五臺(tái)掩關(guān)。晝則一食。夜則孤坐。后赴東臺(tái)請(qǐng)。偶雙目忽盲。師曰。幻身非有。病從何來。習(xí)定七日雙目復(fù)明。南謁普陀歸次。越之大善寺眾請(qǐng)止風(fēng)涂說法。云門參。師問。止風(fēng)涂。向青山。近越王。城畔滄海遙時(shí)如何。門曰。月穿滄海破。波斯不展眉。師復(fù)問洞上宗旨。門說偈曰。五位君臣切要知。個(gè)中何必待思惟。石女慣弄無針線。木偶能提化外機(jī)。井底紅塵騰靄靄。山頭白浪滾飛飛。誕生本是無功用。不覺天然得帝畿。師曰。語句綿密不落終始。真當(dāng)家種草也。遂召入室印證。復(fù)曰。汝后開兩片唇皮。截?cái)嗵煜氯松囝^有分在。即付偈曰。曹源一滴水。佛祖相分付。至今授受時(shí)。大地為甘露。咄。五乳峰頭無鏃箭。射得南方半個(gè)兒。壬辰嘉興緇素請(qǐng)主東塔。尋赴云居匡廬之請(qǐng)。萬曆二十二年甲午秋。五臺(tái)古清涼請(qǐng)師開法。緇素懇留。后示寂。法嗣云門澄禪師。迎遺骨塔于顯圣之南山(師別號(hào)清涼)。

　　嵩山少室無言正道禪師

　　預(yù)章胡氏子。投上藍(lán)寺薙染。十五遇知休老宿指示禪要。遂從休游。憩南岳凈缾崖。朝夕參叩。休曰。欲究明此事。須將宗教葛藤穿過始得。指參遜菴昂。菴語休曰。無言足稱法器。切不可以一知半解入渠胸臆。第令北游。自參自悟。休拈張拙頌勘其履踐。師曰。真如尚不可為。何頌之有。休見其頴利。指往少室參幻休禪師。一日休上堂。師問如何是洞上家風(fēng)�；迷弧Ｔ孪氯�花樹。峰前雙桂枝。師曰。和尚還別有否。幻曰。惟此一事實(shí)。無二亦無三。師言下大悟。即呈偈曰。靈攢絕頂。月鎻幽崖。石人撫掌。木女舒顏。幻印以偈曰。無言的旨不離言。玄喝玄提妙絕傳。今日單傳親印授。他年雙桂利人天。萬曆十八年庚寅主少室�！≈芑O國主迎師為說保壽之法。王大開悟。汝寧　崇籓聞之亦迎師說法。時(shí)　世子病足倚杖而立。師乃引之。周行七轉(zhuǎn)汗流如注。而足即瘳。僧問。不問有言不問無言。世尊良久意旨如何。師曰。動(dòng)容揚(yáng)古路。不墮悄然機(jī)。問。如何是新年頭佛法。師豎拂曰。會(huì)么。曰。不會(huì)。師曰。來年更有新條在。不假重重為指陳。一老宿問。如何是無言。師曰。四時(shí)行焉。一宿又問。如何是無言。師曰。百物生焉。師機(jī)鋒敏捷。襟懷平實(shí)。后示寂。塔于祖塋。

　　廩山忠禪師法嗣

　　建昌府壽昌無明慧經(jīng)禪師

　　撫州崇仁裴氏子。初產(chǎn)難。祖父誦金剛經(jīng)而娩。生而頴異。形儀蒼古。若逸鶴凌空。天性澹然無嗜好。九歲入鄉(xiāng)校便問。浩然之氣是個(gè)甚么[就/土]。師異之。及長閱金剛經(jīng)。若獲故物。依廩山三載。常疑四句偈。一日見傅大士頌曰。若論四句偈。應(yīng)當(dāng)不難。身不覺灑然。因述偈曰。金剛四句偈。無影亦無形。本來無一字。逼界放光明。時(shí)年二十四。閱大藏。一覽至宗眼品。始知有教外別傳之旨。遂辭廩山隱遁峨峰。登絕頂顧盻而作偈曰。踏上云頭第一峰。眼中廣博小虗空。當(dāng)時(shí)欲見無由面。今日相逢處處同。結(jié)廬三年人無知者。閱傳燈。見僧問興善。如何是道。善曰。大好山。師日夜提撕至忘寢食。一日因搬石堅(jiān)不可舉。極力推之。豁然大悟。即述偈曰。欲參無上菩提道。急急疏通大好山。知道始知山不好。翻身跳出祖師關(guān)。因呈廩山。山印為法器。至是始薙髮受具。自此影不出山者二十四年如一日也。萬曆三十六年甲午。師年五十一歲。住寶方。有僧問師。住此山曾見何人。師曰�？偽葱心_。僧激之曰。豈以一隅而小天下乎。師善其言。詣少室禮祖。會(huì)無言禪師。見師舉揚(yáng)奇特。因與河南當(dāng)?shù)佬苌形墓��?qǐng)師示眾。更入五臺(tái)參瑞峰(語具瑞峰章)�；ハ喾丛憽Ｉ钇髦刂�。乃返錫。尋受董巖請(qǐng)。大闡玄風(fēng)。次主壽昌。上堂拈香曰。大眾會(huì)么。此是三世諸佛用不盡底。一齊撒向娑婆世界。釋迦牟尼佛猶用不盡。西天東土歷代祖師亦用不盡。山僧今日信手拈來與眾商量。還是教外別傳經(jīng)中玄旨不。函葢乾坤隨波逐浪不。截?cái)啾娏魈�薦商量不。大用現(xiàn)前探竿影草不。當(dāng)陽撒出金剛寶劍不。據(jù)實(shí)舉論。窮劫不盡。要且具智者揀辨得出。白是白黑是黑。即不囫圇打作一塊。始可定叢林之是非。驗(yàn)學(xué)者之得失。然后應(yīng)圣應(yīng)凡自然不被詐明頭之所欺。舉措應(yīng)緣無不合吉也。然此道離微疎之久矣。眾中有大智者當(dāng)拌身命盡力匡扶以悟?yàn)槠�。自他兼利。一生不足再拌一生。盡其三生。自然合得。古云。不入生死大海。難得無價(jià)寶珠。此猶是鈍機(jī)。靈利漢一聞便知妙。然雖如是。不得春風(fēng)花不開。且謾道。及至花開又吹落。上堂。諸佛時(shí)常說法。不須疑議猜詳是何法。天地玄黃宇宙洪荒。不論通宗透教。祇貴直下承當(dāng)。承當(dāng)個(gè)甚么。云騰致雨露結(jié)為霜。蛟龍不宿死水。勐虎豈行路傍。透得者些關(guān)棙。何須愿往西方。不問先佛后祖。鼻孔一樣放光。作么生放光�；�被草木賴及萬方。釋迦不肯洩破。達(dá)磨九年覆藏。峨峰不惜口業(yè)。一下為眾宣揚(yáng)。且道作么生宣揚(yáng)。揮尺一下曰。罔談彼短。靡恃己長。上堂。臘八逢辰。叢林設(shè)粥。所為何緣。無非順?biāo)住ｑ纳�門庭不必如斯。豈不聞三世諸佛不知有。貍奴白牯卻知有。若恁么。三世諸佛已立下風(fēng)。況迦文佛乎。且道貍奴白牯有甚長于諸佛。首座曰。為他金烹大治玉出藍(lán)田。師曰。然雖如是。寶方不免連貍奴白牯一時(shí)趂出三門外。何以故。正令行也。秉綱立紀(jì)振叢林。海晏河清正令行。好漢盡收歸寶所�；�城推倒不留人。座曰。和尚道化城推倒不留人。在和尚分上即得。在某甲則不然。師曰。汝作么生。座曰。閒挑布袋渾無事。笑等街頭一個(gè)人。師曰。也是閒弦子。座大笑。眾禮拜下座。上堂。長空無路禪者偏行。白浪滔天智人能攫。萬丈玄門過去猶落那邊。千尺井中出來終居此岸。伏藏純金不顧。補(bǔ)囊破鉢何留。行平地驚心。步險(xiǎn)崖放膽。本色分上智眼鑑諸。祇如不涉此因緣。又是甚么去就。首座曰。翻翻[打-丁+就][打-丁+就]真奇怪。直勝三千夜不收。師曰珍重。觀音圣誕上堂。五分真香預(yù)已然。光明云起徧三千。普熏三世真如際。以祝　當(dāng)今萬萬年。更冀滿朝王佐合國軍民其樂堯天。觀音大士且喜來也。某甲有句請(qǐng)問。大士實(shí)是今日圣誕耶。祇如天無葢地?zé)o底。一切世界有無惜。身從何而起。道得即共大士七十三八十四。道不得未免拄杖道道。良久曰。先已告過。當(dāng)仁不讓。念大士記正法明王。且放三十棒。珍重。上堂揮尺一下曰。宗乘中事。難以措辭。大道門庭。爭容擬議。等閒垂一句。如太阿鋒離匣。逢之者則死不移時(shí)。似涂毒鼓受槌。聞之者則喪不旋踵。所謂妙峰峻仞野獸難藏。寶樹晶光靈禽莫泊。其用也單趂金毛歸野窟。直追鐵額入深山。掃天下之?dāng)v搶。拂世間之孽屑。提墮坑落塹之類。揭迷封滯殻之流。其功也使法界世界虗空界一體同觀。俾佛道人道地獄道萬法融會(huì)。雖然如是。猶未為向上事。須知更有出格限量外一句。作么生道。噫。正令不行先斬首。大機(jī)一發(fā)圣賢悲。久立珍重。師中興寶方峨峰壽昌三剎。別建菴院二十馀所。不攀外授。不發(fā)化主。常曰。萬般存此道。一味信前緣。老年益壯。迨七旬尚溷勞侶。耕鑿不息。丈室翛然。惟作具而已。　益王嚮師道德。深加褒美。因嘆曰。去圣時(shí)遙。幸遺此老。萬曆丁巳臘月七日。師自田中歸。語大眾曰。吾自此不復(fù)砌石矣。眾愕然。除夕上堂。今年只有茲時(shí)在。請(qǐng)問諸人知也無。那事未曾親磕著。切須綿密作工夫。誠語諄諄。末后曰。此是老僧今日最后分付一著。大眾切宜珍重。明春三日示微恙。遂不食。曰。老僧非病。會(huì)當(dāng)行矣。大眾環(huán)侍欣若平昔。眾不安。以偈諭之曰。人生有受非償。莫謂老病死慌。笑破無生法忍。自然業(yè)識(shí)消亡。一時(shí)云凈常光發(fā)。佛祖皆安此道場。十四日書辭道俗。十六日作舉火偈。令侍者舉火。偈曰。無始劫來祇者個(gè)。今日依然又者個(gè)。復(fù)將者個(gè)了那個(gè)。者個(gè)那個(gè)同安樂。次晨取水盥潄拭身曰。不必再浴。廼索筆大書曰。今日分明指示。擲筆端坐而逝。茶毗火光五色頂光。諸牙不壞。藏于本寺。方丈建塔。壽七十一。臘四十有奇。

　　五燈會(huì)元續(xù)略卷第一下

　　明支提山嗣祖沙門　凈柱　輯

　　青原下三十五世

　　大覺念禪師法嗣

　　紹興府云門顯圣寺湛然圓澄禪師

　　會(huì)稽夏氏子。母夢(mèng)僧而娠。長而大目昂鼻。哆唇露齒直腸信口。親沒窶甚。充郵卒。因錯(cuò)投公牒被攝。懼辱走投隱峰。峰示念佛是誰。三日夜有省。時(shí)年二十矣。及往天荒山妙峰和尚處剃髮。偶聞僧論傅大士法身偈。便能記持經(jīng)書解一切義理。尋往云樓受具。返即掩關(guān)寶林。因憶乾峰舉一不得舉二話。乃大發(fā)明。頌曰。舉一舉二別端倪。個(gè)里元無是與非。雪曲調(diào)高人會(huì)少。獨(dú)許韶陽和得齋。二老何曾動(dòng)舌。諸方浪自攢眉。擬議鷂過新羅�？讨矍髣υ�迷。詣云棲。棲舉高峰海底泥牛話。師推出傍僧曰。大眾證明。棲頷之。又火浴僧回。棲問。亡僧遷化后向甚么處去。師出曰。謝和尚掛念。棲休去。慈舟念禪師自北京來說法。止風(fēng)涂。師以所悟求證。呈偈相印可。遂定師資之禮焉(語具慈舟章)。萬曆甲寅開法云門廣孝。上堂。云門扇子[跳-兆+孛]跳。今日拈來好笑。云何露柱懷胎。生個(gè)兒子高呌。大眾且道。是何音響。還有人知消息么。若無人知。山僧代通去也。作哇哇聲曰。諸人若還解笑。一切不曾欠少。若欲更問如何。驢年去也未了。眾中還有問話的么。若有出來。祇要打艸驚蛇。僧纔出。師曰。真是一場業(yè)地。捉拄杖下座。上堂。朔風(fēng)凜凜正隆冬。葉落園林露本容。凋盡繁柯真實(shí)在。何必殷勤問主翁。物理循復(fù)�？荼厝粯s。目下雖然窮徹骨。來年依舊笑春風(fēng)。上堂。師纔就坐。忽聞鷄鳴。乃曰。呀金鷄上座先為汝等轉(zhuǎn)第一義諦根本法輪了也。更要討什么消息。若也不會(huì)。重新再舉。擊拂曰。者個(gè)是聲。有耳皆聞。定非聾漢。舉拂曰。者個(gè)是色。有眼皆見。定非瞎?jié)h。更無絲毫瞞昧。不見道頻呼小玉元無事。只要檀郎認(rèn)得聲。上堂。老儂不識(shí)元字腳。強(qiáng)出人前要說法。錯(cuò)讀曾參作曾參。合堂大眾皆笑殺。者一笑。中有玅。若還悟得其中意。點(diǎn)破當(dāng)頭者一竅。大眾如何是者一竅。良久目。動(dòng)容揚(yáng)古路。不墮悄然機(jī)。乙卯住徑山。上堂。香已拈了。佛法則不敢舉揚(yáng)。何也。你諸人一段光明。亙古不昧。不可平地撒屎。雖然如此。既為眾兄弟所邀。不可杜口。略舉題目以為影響。且道如何是題目。今日豈不為結(jié)制上堂耶。然諸方結(jié)制皆四月十五日為定規(guī)。新徑山者里以五月十一日為準(zhǔn)的。雖然遲早不同。要且得旨為準(zhǔn)。譬如行船早發(fā)遲發(fā)不同。到岸同也。大眾要知到岸消息么。不見經(jīng)云。一念普觀無量劫。非去非來亦非住。如是了知三世事。超諸方便成十力。若向者里會(huì)得。自然超三世。成十力。以大圓覺為我伽藍(lán)。身心安居平等性智。既平等已。直以十方微塵剎土總是一個(gè)道場。過去無量劫不曾結(jié)。未來無量劫不曾解。生死也在里許。涅槃也在里許。乃至是非得失。邪正圣凡。解脫不解脫。輪迴不輪迴。總在里許。于中還有你用心處么。有你計(jì)較處么。咄。其間有個(gè)漢出來道。新長老。今日請(qǐng)你舉揚(yáng)宗乘。緣何引經(jīng)據(jù)論廣布葛藤。是何心耶。山僧到者里無言可對(duì)。只得聊借古人行徑以圖塞口。祇如先徑山舉竹篦子曰。者個(gè)不得喚作竹篦子。不得不喚作竹篦子。喚作竹篦子則觸。不喚作竹篦子則背。山僧效顰。舉拂子曰。者個(gè)不得喚作拂子。不得不喚作拂子。喚作拂子則觸。不喚作拂子則背。不得有言。不得無言。不得轉(zhuǎn)機(jī)。不得著語。中間有一句是山僧的。有一句是諸人的。有一句山僧的即是諸人的。有一句諸人的即是山僧的。也有主也有賓。也有炤也有用。眾中還有分辨得出的么。有一僧拂袖出去。有一僧曰。請(qǐng)和尚下座。師曰。適來自起而今自倒。次住禾之東塔。云門之顯圣小參。煙雨盜將山色去。溪風(fēng)送得水聲來。本來法法皆如此。莫教心識(shí)強(qiáng)安排。眾中若作境會(huì)。許你具一隻眼。若作佛法會(huì)。打碎你頭。何故。我王庫內(nèi)無如是刀。示眾。天得一以清。地得一以寧。君王得一天下平。只是衲僧分上用不著。何也。不見道。萬法歸一。一歸何處。初師入京。在嘉熈寺同達(dá)觀大師月川法師。陶石簣黃慎軒兩太史。翫月次。慎軒臥問馬祖翫月因緣。師曰。汝臥我立。不得為汝說法。慎軒亟起謝過。月川曰。內(nèi)翰錯(cuò)過了也。達(dá)觀曰。我下語不及此公。師至杭州。聞谷慧聞等數(shù)員知識(shí)及諸護(hù)法縉紳各命持柬迎師。慧聞柬內(nèi)曰。今日大眾欲與和尚作家相見。和尚若來已墮情識(shí)。和尚不來猶缺慈悲。師閱畢。即將眾柬一齊扯碎。正色厲聲曰。者些客作漢。敢于老僧處納敗關(guān)耶。師至即陞堂正立�；墼�。和尚莫要般門弄斧。師與一掌曰。速道速道。慧面赤無語。師曰。死漢。聞谷遂卒。眾作禮。師同司成陶石簣無念禪師向火次。陶曰。無念師在阿師得力句乞?yàn)榕e似。師曰。向火背猶寒。巡漕蘇云浦問。鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。如何是金針。師曰。我在京都走一遭。不曾遇著一個(gè)人。蘇擬進(jìn)語。師曰。古佛過去久矣。師訪無念禪師問曰。古人道如紅爐上飛片雪相似。且道古人還具透關(guān)眼也未。念曰。我不見有甚么古人。師急指曰。背后聻。念休去。漢月問百丈再參馬祖機(jī)緣。黃蘗曰。因師舉。得見馬祖大機(jī)之用。又仰山曰。此是顯大機(jī)大用。請(qǐng)問如何是大機(jī)之用。師曰。一喝分實(shí)主。照用一時(shí)行。曰。如何是大機(jī)大用。師曰。棒下無生忍。臨機(jī)不讓師。曰。既有大機(jī)之用。如何是大用之機(jī)。師曰。入門便棒不名性燥。曰。機(jī)用則不問。如何是大的道理。師曰。石女兒生子。即向你道。曰。更有問頭。今世所略。請(qǐng)和尚慈悲具答。馬祖而下早有賓主句矣。其源葢出于再參公桉中。且道如何是百丈再參之賓中主。師曰。擬欲買草鞋。曰。何處是主中賓。師曰。著衣與喫飯。曰。如何是主中主。師曰。舌頭短三寸。曰。主中主從那里得來。師曰。常年不出戶。僧問。如何是向上事。師曰。體露金風(fēng)。曰。如何是向下事。師曰。驢前馬后。曰。如何是驢前馬后。師曰。奴見婢殷勤。曰。如何是奴見婢殷勤。師曰。拖泥帶水。曰。如何是拖泥帶水。師曰。七手八腳。曰。七手八腳是如何。師曰。三十痛棒。山東　德王刺血寫書。請(qǐng)師至府。殷勤修敬問道受戒。師生平不為律縛。脫略儀軌。遇人無貴賤新故。皆以本色語相鉗錘。雜以諧調(diào)。未常有所揀擇。所著有涅槃會(huì)疏愣嚴(yán)臆說等書。所修大剎凡五。治石塘建橋亭燄口施食凡可利濟(jì)有情無不從事。天啟六年臘月于顯圣寺作付囑語。四日至天華上堂。明智白往九華。師曰。汝去。老僧即今起程。復(fù)為眾語至夜分丑時(shí)右脇示寂。門人奉全身塔于顯圣寺南鉢盂山之陰。住世六十六。臘三十八。

　　少室道禪師法嗣

　　嵩山少室心悅慧喜禪師

　　保定滿城劉氏子。始落髮于普濟(jì)。偶閱傳燈錄。至僧問玄沙如何是無縫塔。沙曰。者一縫大小。廓然省悟。遂謁無言禪師。久而徹證。言付以偈曰。密法無法付。當(dāng)傳何以傳。無傳無付處。明暗妙同參。尋匿燕墅。會(huì)言示滅。登封令金臺(tái)劉君請(qǐng)主少室。

　　壽昌經(jīng)禪師法嗣

　　廣信府博山無異元來禪師

　　廬州舒城沙氏子。生而白衣重包。葷血酒漿不入于口。十六游金陵聽講法華。喟然嘆曰。求之在我。豈可循文逐句哉。遂禮五臺(tái)靜菴通和尚剃髮。先修空觀五年。次參壽昌于峨峰。機(jī)語不契。入閩白云峰看藏身沒蹤跡話。一日閱趙州有佛處不得住因緣有省。再謁昌于寶方。昌問。蟻?zhàn)咏鈱ば忍幾�。蒼蠅偏向臭邊飛。是君邊事臣邊事。師曰。臣邊事。昌呵之曰。大有人笑你在。師曰。先所論皆是。到者里因甚不是。昌曰。此一不是。彼一切都不是。尋居一室。聞護(hù)法神倒地。不覺心開。呈偈曰。玉山誘一言。心灰語路絕。幾多玄解會(huì)。如沸湯澆雪。沒巴鼻金針。好因緣時(shí)節(jié)。梅蕋綻枯枝。桃花開九月。觸目如。休辨別。急水灘頭挽探篙。溺殺無限英雄客。昌曰。子一到多門又到門。師曰。也不消得別居宗乘堂。又年半。一日登廁覩登樹人大悟。趣寶方入門便拜。昌曰。子近日如何。師曰。有個(gè)活路只是不許人知。昌曰。因甚不許人知。師曰。不知不知。昌問。婆子具甚么手眼。便燒菴趂僧去。師曰。黃金增色爾。又舉僧問玄則龍吟霧起虎嘯風(fēng)生公桉命作頌。師援筆立就曰。殺活爭雄各有奇。模煳肉眼曷能知。吐光不遂時(shí)流意。依舊春風(fēng)逐馬蹄。昌笑曰。子今日方信吾不爾欺也。師問。向后還有事也無。昌曰。老僧只知二時(shí)粥飯。亦不知有向后事。師曰。豈無方便。昌曰。子后得坐披衣幸無籌策足矣。萬曆三十年住博山。時(shí)年二十八歲。次主閩之董巖大仰鼓山。上堂。諸佛出世為一大事因緣。幾幅素縑描不出。博山出世亦為大事因緣。一條白練驀頭穿。破顏老漢曾相委。多少人天受熱瞞。博山今日信手拈來分明舉似。使人人鼻孔撩天。個(gè)個(gè)腳跟點(diǎn)地。如赤珠寶鏡照萬象以無私。若玉鎻金匙啟千門而洞達(dá)。逈出毗盧之頂。笑拈帝釋之花。推倒大好之山。吸盡西江之水。倒跨玄沙之虎。生擒雪嶺之蛇。漏網(wǎng)喜三圣金鱗。抓彩慶新羅俊鷂。如此奇特誰不丈夫。自貴荷擔(dān)誠難委綰。諸昆仲。此事不從功行得。不從修證得。不從思議得。不從學(xué)分得。不從禪定得。有一等人閉門作活暗里休心。將自己身心煉得如枯水寒灰。蟲唼衣而不知。蛛結(jié)網(wǎng)而不顧�？v是百年在定。終如一個(gè)死人。于本分事中全無交涉。所以玄沙大師曰。直饒如澄潭月影靜夜鐘聲。隨扣擊以無虧。觸波瀾而不散。此猶是生死岸頭事。道人行處如火銷氷。箭既離弦無返回勢(shì)。諸昆仲。須就明中取則。莫于暗里偷光。向花柳街前逴得九衢春色。于芙蓉岸上帶來八面秋風(fēng)。應(yīng)用無虧隨緣自在。諸昆仲。且道作么生是博山行履處。良久曰。祇有一雙窮相手。不曾輕揖等閒人。僧問。銀盌盛雪明月藏鷺意旨如何。師曰。露骨瘦山環(huán)紫霧。塞流小澗長青苔。問。如何是功。師曰。三人同一春。曰。如何是共功。師曰。力士舁杖鼓。曰。如何是功功。師曰。胡孫上露柱。曰。不得敲唱雙舉。請(qǐng)示正中妙挾。師曰。高低云遶樹。曰。謝師答話去也。師曰。遠(yuǎn)近鳥衘花。問。和尚年多少。師曰。頻添花甲子。數(shù)到劫云初。問。如何是無量壽。師曰。鳥龍?zhí)渡侠颂咸臁Ｔ�。恁么則有量也。師曰。天池一滴水。怎與眾同流。師自舒城歸。首座問。適聞和尚道。非但寫出鄉(xiāng)曲之情。亦乃描盡故鄉(xiāng)光景。只恐大有人不肯和尚。道者老凍膿猶有鄉(xiāng)情在。師曰。未知桑梓事。門外打之遶。曰。恁么則大千沙界皆親友。萬象森羅是故鄉(xiāng)。師曰。空中書梵字。不與眾文齊。曰。祇如還鄉(xiāng)一句作么生。師曰。翡翠簾前天欲曉。浴龍池畔燕飛來。曰。某甲則不然。近日鄱湖春水滿。古帆風(fēng)便過千灣。師曰。打出去。曰。打則任打。棒折后如何。師曰。重加棒索。曰。起動(dòng)和尚。崇禎二年魏國徐弘基暨南都縉紳請(qǐng)主天界。座下聽者數(shù)萬人。上堂。卓柱杖曰。諸昆仲。達(dá)磨大師航海而來。直指人心則性成佛。雖則門庭萬仞。壁立千層。祇演一心之法。更無馀事。乃至六代傳衣。五宗競出。運(yùn)無礙輪化無緣眾。祇演一心之法。更無馀事。溈山大師敲唱同時(shí)。暗機(jī)圓合。傾瓶以辦。超方撼茶而彰妙用。祇演一心之法。更無馀事。云門大師箭鋒相拄。函葢乾坤。揚(yáng)眉落臼顧盻猶遲。如流云翔鶴湛水晴空。祇演一心之法。更無馀事。法眼大師拈現(xiàn)前石塞虗空口。一切處現(xiàn)成。六根互用六用齊施。祇演一心之法。更無馀事。臨濟(jì)大師一語中具三玄。一玄中具三要。驅(qū)耕夫牛。奪饑人食。電光石火開眼猶迷。祇演一心之法。便無馀事。洞山大師溷不得類不齊。立寶鏡三昧。炤學(xué)者肺肝。分五湖玉石。雪盛銀盌月炤金沙。祇演一心之法。更無馀事。乃至博山今日遠(yuǎn)承諸祖慈蔭。循規(guī)蹈矩。借路還家。駕輕就熟。祇演一心之法。更無馀事。諸昆仲。含靈具此一心之法。學(xué)人欲明此一心之法。三世諸佛歷代祖師示此一心之法。故愣伽云。佛語心為宗。諸昆仲。那個(gè)臺(tái)無月。誰家樹不去。又云無門為法門。諸昆仲。大地沒遮欄要行。行不去要住。住不得且道向甚么處出氣。諸昆仲。鳥鳴云樹。聲聲喚游子歸家。魚躍煙波。色色翻志公陳桉。旋復(fù)空中梵字。刮開眼底重矇。且道向甚么處認(rèn)取自家心地。卓柱杖曰。鼻根浮面上。更不用躊躇。珍重。上堂。如何是佛。十方世界最靈物。如何是法。古路迢迢苔蘚滑。仍將佛法間根源。云散長空鶴唳天。纖塵下立清如洗。三個(gè)猢猻夜簸錢。諸昆仲。宗門中事豈同容易。一言一句。一大藏教注不破。歷代祖師機(jī)深智廣。潛興密運(yùn)。須彌倒卓。拄杖橫趨。繪彩色于空中。擲大千于方外。且道向甚么處捫摸。所以云。羅籠不肯住。呼喚不回頭。古圣不安排。至今無處所。玄沙大師恁么老婆心切。也只要諸人知個(gè)落處始得。諸昆仲。青黯黯處樵子不借路以還家。綿密密時(shí)機(jī)婦罷金針而夜織。香銷錦帳。露浥芙蓉。發(fā)清嘯于深閨。吐微言于連枕。情濃意洽。試問諸昆仲。還知得也無。良久曰。分明一段風(fēng)流事。不與諸人較短長。僧問。如何是不斷聲色墮。師曰。斷橋分野水。曰如何是類墮。師曰。孤棹舉平原。曰。如何是尊貴墮。師曰。裂破幾重清世界。例騎玉象趂麒麟。崇禎三年秋一日示寂。誾首座問。和尚尊體如何。師曰。儘有些子受用。座曰。還有不病者也無。師曰。熱大作么。座曰。來去自由請(qǐng)道一句。師為書歷歷分明四字。投筆坐化。塔全身于本山。壽五十六。

　　建寧府東苑慧臺(tái)元鏡禪師

　　郡之建陽馮氏子。生而頴拔有英俠氣。二十八歲詣虎嘯巖祝髮。深究愣嚴(yán)知見無見之旨。稍有入處遂謁壽昌于寶方。昌呵為墮大嶮坑。指令看透五燈會(huì)元及閱維摩圓覺自有出身之路。師乃晝夜參尋。一日看維摩經(jīng)至此室何以空無侍者。維摩詰言諸佛國土亦復(fù)皆空�；砣淮髲�。復(fù)于行解不相應(yīng)處忽起諸礙。因閱圓覺經(jīng)隨順覺性章乃一切疑情永拔矣。竟往壽昌。師曰。元鏡特以此事求和尚印證。昌曰。但言此事。此事何憑。師彈指。昌曰。猶可疑在。師曰。更疑個(gè)甚么。禮拜而出。呈偈曰。識(shí)破不值半文錢�？蓱z摸索幾多年。宗流盡是欺心漢。說甚祖師別是禪。昌看畢曰。識(shí)得破果然不值錢。且去。明日昌又問。昨日公桉尚未銷繳。師曰。請(qǐng)和尚再舉看。昌曰。你且道何處是趙州勘破婆子。師曰。和尚莫作怪。昌大笑曰。參禪要到者一著。子始不受人牢籠也。因囑曰。子從此直去深隱。自有機(jī)緣成就。你若強(qiáng)出為人。便可惜也。師曰。謹(jǐn)遵嚴(yán)命。即付偈曰。正印相持時(shí)刻慎。逢人唯勘印其心。不依軌范通消息。祇騐生機(jī)是志真。上下來因無忽略。始終去就有誠明。天然未具通方眼。決勿私饒冐感承。復(fù)曰。向后逢人當(dāng)依此旨。師禮退。萬曆四十三年博山開法大仰。師特訪之。山問。聞師兄親見壽昌。且道壽昌和尚當(dāng)年命根斷在甚么處所。師噼面一掌曰。在甚么處所。山不對(duì)。師掉首而出。山乃曰�？上�侍者不在。寄下三十棒。山即日上堂。師將出眾。山即呼曰�；叟_(tái)。誰呌你慧臺(tái)。師出。震威一喝。眾愕然。山曰。取棒來。師曰。此是宿食不必拈出。且道當(dāng)時(shí)馬祖一喝百丈三日耳聾。是那三日。山曰。秋風(fēng)多帶殺。秋露愈加寒。師拂袖歸眾。山曰。你只學(xué)得一個(gè)走。師不顧。后住書林東苑。秦昌改元開法一枝菴。上堂。道法本無多。南辰貫北河。都來三七字。降盡鬼神魔。尋歸隱武夷。搆室石屏巖。常隨採汲行者二三人而已。間有衲子撥草參求者。師喝曰。你只禿廝失了魂。在者里作么。又策杖絕險(xiǎn)處蹲坐。僧曰。和尚在者里作甚么。師召曰。你上來我與你說。僧望崖而退。崇禎三年忽疾作。師指巖下謂行者曰。此處可以埋我。者曰。設(shè)使死了。埋了又作么生分發(fā)。師大嘯一聲曰。恰好也。再問。已蛻去。世壽五十四。僧臘二十六。瘞于所指之石巖下。

　　壽昌閴然元謐禪師

　　南昌王氏子。初依壽昌于峨峰。看父母未生前面目。一日因推磨失手撞磨盤。忽爾有省。呈偈曰。本來面目不須尋。一點(diǎn)靈明亙古今。和尚問我本來面。巾珍彬真欣隣仁。昌曰。前三句即不問。后一句是如何。師曰。不可雪上更加霜也。昌曰。今日且放過。夜坐菜園偶聞蝦蟆聲。當(dāng)下身世如虗空。實(shí)無一法可喻。偈曰。虗空逼塞一聲蛙。水鳥含靈共一家。十字街頭親著眼。自歌自唱哩嗹花。他日呈臨濟(jì)參黃檗頌曰。問處其中的。婆心絕跡椎。抱贓呌屈漢。的的在何居。昌頷之。師即問曰。麻三觔。三腳驢兒弄蹄行。杖林山下竹筋鞭。請(qǐng)和尚道一句。昌曰。汝道一句看。師曰。道也不難。只恐泄破無用處。昌曰。須有轉(zhuǎn)身吐氣始得。昌復(fù)問。如何是佛。師掩耳而出。師坐禪次。昌巡堂問曰。在此作甚么。師不對(duì)。昌曰。啞乎。師亦不對(duì)。昌曰。真?zhèn)�那。師下禪床曰。和尚也不可向體中覓骨。昌曰。畢竟作么生。師曰。銚柄杓杷。昌曰。三十棒且放過。一日告昌曰。某甲根基最劣。幸值和尚得出苦海。猶恐夙習(xí)難以屏除。昨?qū)ψo(hù)法前祝愿曰。某此生福輕慧淺不敢妄生節(jié)目。使我終身居于學(xué)地。生生不離知識(shí)。具足福智報(bào)佛師恩。是所愿也。昌曰。子深知其源。欲興利濟(jì)。若非兩足雖悟莫能為也。自爾二十馀年潛行密用。如愚若魯。因黃端伯匡廬有省。常以偈頌酬和輙藏之篋中。一日覺浪禪師令侍者竊出。浪曰。今日捉獲師伯贓物了矣。師曰。賊聻。浪曰。洞上者枝花影子。自有人承當(dāng)在。足現(xiàn)雙趺頌曰。伸不伸�？s不縮。亦非驢頭并馬腳。設(shè)有人道似冬瓜。抱頭笑倒空王閣。笑倒且置。的的當(dāng)當(dāng)一句作么生道。彈指一下曰。確。

　　福州鼓山永覺元賢禪師

　　建寧建陽蔡氏子。幼習(xí)儒。二十補(bǔ)邑庠。讀書山剎偶聞僧唱曰。我爾時(shí)為現(xiàn)清凈光明身。忽得一歡喜。急請(qǐng)經(jīng)。閱之茫然。后參壽昌于董巖。呈南泉斬貓頌。昌曰。此事不可于一機(jī)一境上取則。須是百匝千重垂手直過尚當(dāng)遇人。所謂身雖已在青霄外。猶更將身入眾藏。是參學(xué)眼也。因勉看云門乾屎橛。至四十歲棄家。往壽昌落髮。一日遇昌田中歸。逆問曰。如何是清凈光明身。昌振衣而立。師曰。祇此更別有。昌拂衣便行。師入方丈禮拜。不及啟口。昌連折三棒曰。向后不得草草作禮而退。次年昌遷化。入博山進(jìn)戒。還閩住靜舟。次延津。聞僧誦曰。諸佛謦欬俱共彈指。乃徹見壽昌用處。有偈曰。金鷄啄破碧琉璃。萬歇千休祇自知。穩(wěn)臥片帆天正朗。前山無復(fù)雨鳩啼。崇禎七年住鼓山。示眾。一陽來復(fù)。諸陽積而成乾。一陰初姤。諸陰積而成坤。動(dòng)靜如環(huán)。無端造化。由茲闔闢。祇如大易曰。復(fù)其見天地之心乎。大眾作么生會(huì)。先儒曰。動(dòng)見天地之心�；蛟混o見天地之心。或曰動(dòng)靜見天地之心�；蛟环莿�(dòng)非靜見天地之心。諸人試道看。四語那一語較親。今日鼓山未免為諸人注破去。以拂子擊桉左曰。動(dòng)見天地之心。擊桉右曰。靜見天地之心。擊桉中曰。動(dòng)靜之間見天地之心。收拂子曰。非靜非動(dòng)見天地之心。驀拈拂子曰。還見么。喝一喝。莫道鼓山習(xí)氣重。今日猶向人前誦易經(jīng)好。次主泉州之開元。杭之真寂。僧問。洞山三十年鬼神尋不見。安平真人卻來和尚處乞戒。此與古人是同是別。師曰。振溺須臨水。嘯月卻登峰。

　　青原下三十六世

　　云門澄禪師法嗣

　　指南明徹禪師

　　金華永康應(yīng)氏子。宿稟靈機(jī)。幼歲厭俗。甞欲出家。父母留難。年二十二逃至崇德禮古卓禪師為師。始得從愿。示以萬法歸一話。日夜參叩竟無所入。向佛前自勵(lì)立誓。兩斷其指。走雙徑天臺(tái)。遍叩名宿。甞依聞谷無擇諸師游。漸有所入。而終是礙膺。后過常州依幻有禪師數(shù)月。疑情愈覺綿密。發(fā)狂者一月。死而復(fù)甦者三次。雖蒙幻公開示。意不能自安。后參云門于梅墅。師以平日所做工夫逐一吐露。門知其所詣?wù)鎸?shí)。但未有人明示安樂法門。甚憫之。直指心要。其時(shí)豁然透脫。疑慮氷消。門詰之曰。僧問法眼如何是佛。眼曰即汝便是。其僧禮拜。倘有問汝作么生答。師曰。但向他道。清風(fēng)度廊下。門曰。未在。更道。師曰。呌某道個(gè)甚么即得。門心肯之。后付以偈曰。心是本來心。法亦無他法。心法祇如是。源源不可絕。時(shí)萬曆四十年壬子重陽前一日也。一日同麥浪禪師侍次。門召師曰。老僧四大不和。汝能療之否。師曰。蒼天蒼天。門召浪曰。汝能療之否。浪曰。譫語作么。門曰。不如者個(gè)不識(shí)字的。后住靜苕溪。偶至土橋示疾。僧問。大師得力宗門。今日何如。師震威一喝而逝。

　　麥浪明懷禪師

　　越之山陰王氏子。五歲入天王寺出家。十七往云棲受戒。遍游講肆。聞禪宗有奇特處。未能無疑。遂參云門。門曰。見見之時(shí)見非是見。見猶離見。見不能及。如何是見不及處。師下語不契。求示旨要。門曰。汝向后但看個(gè)見不及處。殷勤參叩無有入處。一日見云棲舉海底泥牛話問眾。門推出傍僧曰。大眾證明。師于此有省。往見門。門即席上拈一盤胡桃曰。我用處不換機(jī)。你喚他做甚么。師即一掌打于地。門曰。適纔汝道。諸佛諸祖舌頭。一總瞞汝不得。我拈起一盤故胡桃。汝便被我瞞過了也。師曰。卻是和被某甲瞞過了也。門曰。你檢點(diǎn)話頭看。師曰。胡桃只是胡桃。及門主壽圣。師問。如何是臨七事事隨身。門答。云云。師以手掩門口曰。休將閑學(xué)解。埋沒祖師心。門大恕曰。汝探頭太過了。師驚疑。后入云棲。眾以書招師。師即以白紙一幅封固如柬式。上寫偈曰。上覆云門老古錐。陳年故紙謾躊躇。假饒透過三千則。猶有云棲一紙書。眾罔措。門即拈來。中扯一孔曰。大眾證明。老僧透過去也。時(shí)門應(yīng)徑山東塔請(qǐng)。命師主云門法席。于三載中拈提無虗日。后師至東塔。值定林參次。師問。大德尊號(hào)。定曰。定林。師曰。葉落歸根時(shí)如何。定曰。某甲早已葉落歸根了也。師曰。未在。何不道本來無枝節(jié)。到底赤條條。定曰。大德尊號(hào)。師曰。麥浪。定曰。無風(fēng)時(shí)向何處安身立命。師于定面上輕搖一扇。定曰。某甲怕風(fēng)。師曰。無風(fēng)時(shí)遍界定林。一扇處戽面塵埃。定曰。未在。師曰。三尺浪高魚化龍。癡人猶戽夜塘水。定曰。未在。師曰。語不知偏正。理不識(shí)倒斜。為人則禍生。門曰。雖然麥浪善行劍刃上事。若無后語二人都成布袋里老鴉。何故。機(jī)不離位。墮在毒海。師于前壽圣之疑從此豁然頓釋。命師為第一座。時(shí)埭山虗席請(qǐng)師主之。后過云門付以偈曰。如是之法宗說兼?zhèn)�。汝今得之。其善保芘。又曰。能如是行。到如來地。示眾。洛陽牛犢食禾頭。荊益田疇減半收。舜若多神枵腹死。江河淮濟(jì)淚長流。大眾委悉去。示眾。昨日雨。今日風(fēng)。非空非色。天臺(tái)來。徑山去。是圣是凡。孟八郎漢檢點(diǎn)得七穿八穴。猶是隔靴抓癢。其或未然。一任鑽象打瓦。

　　杭州佛日石雨明方禪師

　　嘉興嘉善陳氏子。禱定光古佛而生。年二十二禮杭之南高峰西筑宗禪師為師。一日念佛真切。忽擲魚子大笑曰。不特西方可生。東方亦可生矣。參云門于石佛。呈所得。門曰。此信心真切。塵勞暫息耳。復(fù)寓承天。閱愣嚴(yán)至如汝文殊更有文殊是文殊者。便覺身心世界打成一片。同參扭住曰。道道。師滿口逼抑不能加答。時(shí)門住東塔。又如請(qǐng)益次。謁愽山憨山諸尊復(fù)宿�；仫@圣打七。門上堂曰。放下著。忽覺通身慶快。呈偈曰。平空一擲絕躊躇。轉(zhuǎn)眼風(fēng)波徹太虗。會(huì)得竿頭舒卷意。放生原是釣來魚。門問。如何是一口道不盡的句。師曰。晨昏禮拜和尚也是尋常事。門曰。趙州道無意作么生。師曰。和尚喜著棋。某甲粗知。門曰。他道有又作么生。師信口頌曰。家家有幅遮羞布。放下便能當(dāng)雨露。獨(dú)恠當(dāng)年老趙州。擲卻頭巾頂卻褲。門笑以偈印曰。分明識(shí)得趙州狗。拾得鼻孔失卻口。莫于萬丈峰頭立。且向叢林陸沉走。時(shí)天啟三年佛成道日也。旋謁黃檗。養(yǎng)靜鷂兒山下。南入香栢作活埋計(jì)。辛未冬象田堅(jiān)請(qǐng)。不得已而起。崇禎五年出住越之天華。次云門。再遷杭之寶壽。閩之長慶。雪峰汀之靈山。建之普明靈峰。復(fù)回寶壽。再住天華中興龍門。甲申冬住東塔。晚住佛日。上堂。坐斷十方。山僧自肯。密移一步。分付諸人。還會(huì)么。補(bǔ)出蒲團(tuán)秋月現(xiàn)。列開五位照人難。游鼓山上堂。敲空作響。擊木無聲。喚甚么作聲。喚甚么作響。還有道理商量么。若有安得有今日事。若無安得有今日事。且道如何是今日事。莫是拈搥豎拂要接續(xù)晏國即圣箭么。屴崱峰高滄海近。片帆早已透錢塘。莫是語言三昧。要起愽山遺香么。游人不坐忘歸石。水盡山窮總是愁。莫是為張道人因齋助薦么。昨夜面然親口說。鬼王早已自知羞。恁么則總不干今日事也。雖然要會(huì)今日事也不難。大家汲鼓山水。烹鼓山茶。吹鼓山笛。喝鼓山歌。興鼓山叢林。作鼓山佛事。只不要打鼓山鼓。何故聻。恐落在今日故。上堂。道無可道�？鬃訜o知。達(dá)磨不識(shí)。一個(gè)墮地行舟。一個(gè)水中走馬。一個(gè)當(dāng)?shù)涝郧G棘。普明者里則不然。以一言三石。馬驟千山。會(huì)三歸一。泥牛奔大澤。到者里得之即失。失之即得。得失分明。天地懸隔不懸隔。儒冠道履釋袈裟。一擔(dān)擔(dān)來當(dāng)面擲。廼四顧大眾曰。向甚么處去也。一僧曰。好個(gè)消息。師曰。只是難委悉。送湛和尚入徑山祖堂。上堂。拈鏡花。捉水月。祖禰不了殃及兒孫。吹龜毛。擲兔角。兒孫不了還及祖禰。到者里撮土為香。恩仇莫辯。揚(yáng)歌當(dāng)哭。慶弔難明。須是披雙徑圓雙目。列五峰開五位的。方能斟酌。設(shè)或大人峰無大人相。宴坐峰只圖晏坐。那肯管鵬搏峰展翅不展翅。此事且置。祇如有僧問國一祖師。如何是道。答曰。山上有鯉魚海底起蓬塵。且道是答他話還是別行一路。還是格外提撕。還是直指人心。還是無意味語。此等見解盡屬知解宗徒。畢竟如何理會(huì)。若理會(huì)得。方不負(fù)我徑山法兄救時(shí)救弊一番苦心。如或未然。裂開片石成三位賓主。何妨分不分。喝一喝下座。杭州司理黃端伯參問曰。明頭來時(shí)如何。師曰。耶溪不許扁舟宿。曰。暗頭來時(shí)如何。師曰。此去錢塘尚隔程。公與師坐次論物不遷旨。師遽拈核桃從卓東過西曰。東已無此。西已有此。何名不遷。公曰。大師見有核桃那。師曰。不見核桃將何立論。公曰。師意如何。師曰。我見有核桃。但不見全核桃耳。公踴躍。師在報(bào)國院與石車和尚同座分。問車曰。往天童還到云門否。車曰。且看。公曰。雨大。師不放過時(shí)如何。車曰。與他一頓棒。師曰。居士還甘么。公曰。天意和尚在背后。師曰。元來不甘。公又問車曰。兩石相磕時(shí)如何。車曰。一囅便死。公顧師曰。和尚如何。師曰。只可自怡悅。不堪持則君。問。如何是主中主。師曰。滯南不曾帶得來。曰。為甚么不曾帶得來。師曰。也虧你一日。師為監(jiān)院祝壽上堂。侍者問。七九六十三且止。父母未生前還許學(xué)人會(huì)也無。師曰。問即不得。曰。恁么則不弄啼鶯舌解吟無字碑。師曰。易拾爐中雪。難分海底燈。曰。肯諾不全蒙師指。不犯師顏請(qǐng)借賓。師曰。好炊無米飯。供養(yǎng)莫將來。曰祇如將來又作么生。師曰�？拄梦覂簩O。者作女人拜曰。恁么則借他香燭稱他壽去也。師曰。新茘枝新茘枝。僧問。學(xué)人在問外來。請(qǐng)師向門里接。師曰。老僧不在門里。曰。為甚么不在門里。師曰。不接客。曰。也是和尚慈悲。問。古人道出門便是草。不出門亦是草。請(qǐng)問和尚為什么不出門亦是草。師曰。喚什么作門。曰。恁么則三世諸佛歷代祖師盡是草里漢也。師曰。說三世諸佛歷代祖師的請(qǐng)出來與老僧相見看。曰。相逢不拈出。且道是具眼不是具眼。師曰。直饒舉意。便知有的。亦未許他具眼在。曰。畢竟是什么人纔許他具眼。師曰。腦后見腮莫與往來。因裱瑞白和尚像次。僧問。和尚終日上堂。為什么弁山和尚口掛壁上。師曰。恰如。曰。祇如弟全歸兄一句作么生道。師曰。更須歸父。曰。歸后又如何歸。曰。同時(shí)不識(shí)祖。師天性仁慈。容止修雅。應(yīng)機(jī)接物循循善誘。行道十有九年。屢遷名剎。去留信緣毫無留礙。是冬結(jié)制宿衲響臻。師有厭世意。乃擇開春三日解制。眾驚訝。葢師歷坐道場凡結(jié)冬俱于正月廿九日解。因師以是日誕辰。諸禪德必申慶祝而后去也。眾白師請(qǐng)如舊例。師不許。三之日解制上堂。人人藤斗笠。個(gè)個(gè)水云包。出門踏著草。途路轉(zhuǎn)迢遙。到者里不倒斷得一回。直饒說個(gè)回途得妙就路還家。便是千里萬里。昔洞山辭云巖。巖問甚么處去。山曰雖離和尚未卜所止。巖曰莫湖南去。山曰無。巖曰莫還鄉(xiāng)去。山曰無。巖曰早晚卻回。山曰待和尚有住處即來。巖曰此去難得相見。山曰難得不相見。今日若道難得相見便生幾多情見了也。祇因洞山是個(gè)得的。便道個(gè)難得不相見�？此�何等穩(wěn)密。何等把細(xì)。佛日期中豈少一知半解。只是到者些原委處未免走作。即今你要東去西去。不見古人道。直須向萬里無寸草處去。又曰出門便是草。又曰直饒不出門亦是草漫漫地。便見舉措不得。只因你不能向異類中行。且道異類又如何行。乃屈指曰。一鷄二犬三豬四羊五牛六馬。為甚么七人不道參。至晚復(fù)陞座示眾。誡語諄諄。作末后分付。次日辭眾。初六柱首座問曰。和尚幾時(shí)回。師曰。初八九日便回。初六日至寶壽。囑付事宜。初七日上龍門。是日山風(fēng)甚厲。師有寒色遂泄瀉示疾。至晚付託后事。屆旦命具湯沐浴。謂侍者曰。扶老僧起來。師端坐不語。門弟子環(huán)侍。察師有去意。亟問曰。和尚還有分付也無。師曰。我無甚么分付。時(shí)諸檀護(hù)來問侯。師一見合掌微笑遂坐脫。時(shí)八之日申時(shí)也。停龕九日容貌如生。筮塔于龍門悟空寺桉山金龜巖下。世壽五十有六。僧臘三十有五。

　　紹興府化山三宜明盂禪師

　　杭州仁和丁氏子。出家真寂院。參云門。因結(jié)同志者十人在堂打七有省。一日同佛日入室。門踞座問曰。如何是一口道不盡底句。師曰。問取典座。門喜之。復(fù)問趙州道狗子佛性無意作么生。師呈偈曰。佛性無。佛性無。秤錘落井不曾浮。知得趙州端的意。拍手終朝唱鷓鴣。遂與佛日同承印記。時(shí)天啟三年佛成道日也。崇禎癸未年主顯圣。上堂。若論第一義�；�擘了也。向山僧未痾已前薦取。早已落七落八。況在文字語言。白云萬里。除此二途。君子可八萬不得已借路經(jīng)過。聊塞一時(shí)之責(zé)。驀豎拳曰。者是老和尚一生用不盡底餿殘。盂上座貴買賤賣。不妨奇特。屈指曰。一二三四五。南贍部州普請(qǐng)。北俱盧洲打鼓。七金山下乾闥婆．阿修羅．迦樓羅聳身起舞。須彌山頂?shù)坩屘熘鞲呗暢�道。汝�?a href="/remen/fozi.html" class="keylink" target="_blank">佛子各各本有靈明妙智。與剎等。世界等。諸佛等。菩薩羅漢賢圣僧等。眾生等。神通等。妙用等。說法等。壽量等。相好等。光明功德等。拂一拂云。者一落索。向甚么處去也。水向石邊流出冷。風(fēng)從花里過來香。祈雨上堂。拈拄杖曰。震法雷兮鳴法鼓。山門頭彌勒開眉。布慈云兮灑甘露。墖尖上商竿起舞。四海龍王腦門裂。三十三天呌冤苦。云鎻趙州關(guān)。雨打云門普。拈起一毫端。塵剎無焦土。于此作佛法商量。笑諸君從頭莾鹵。所以者一著子大似龍王行雨。不從龍王身出。不從心出。不自云生。亦非空有。以不思議力時(shí)行雨事。成熟穀稼繁長草木。大眾既不從身心中出。且道雨自何來。卓拄杖曰。赫連皇甫。僧問。帶水拖泥即不問。如何是向上金提句。師曰。從來有事不謾人。曰。祇如云門道。扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天。觸著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。又作么生。師曰。莫要打濕老僧拂子。僧禮拜曰。一點(diǎn)周沙界。萬木盡沾恩。師曰。看取下梢頭。師誕日建五百羅漢堂。上堂。漢聲浩浩。松風(fēng)帀帀。云端里見出金碧交輝五百尊。大阿羅漢堂一半男菩薩。一半女菩薩。各各相好莊嚴(yán)。坐享太平之福。為天人師法。壽量與柏樹子同庚。且道渠年多少聻。數(shù)珠一百八。山僧恁么告報(bào)拄杖子。不覺失笑道。盂上座。我道你薄彭祖而卑陳摶。等虗空而并華岳。元來只是凡夫常筭。殊不可以為法拄杖子。我且問你年多少。乃擊桉擿下曰。問取從地涌出諸大菩薩。送湛和尚入徑山祖堂。上堂。未有此山先有其人。未有此位先有其道。是其人則山道兩忘。契乎道則人位雙泯。然后可以坐斷十方。凌爍古今。諸佛到者里不敢正坐。祖師祇可傍居。若萬仞懸崖相似。既不許你攀仰。況游歷乎。萬不得已說有個(gè)絕頂句子如凌霄峰。只可從偏徑而入。有般漢纔到得半山亭。便恁么去。更不知有向上一路在。審如是則何處見有空中樓閣幻化樓臺(tái)。森圍翠繞松杉古寺。規(guī)月為池碣石成川。所幸有徑山法兄。公天下無我之心。定古今不易之論。越阡度陌互為賓主。左手提綱右手張目。向高高山頂打個(gè)漫天綱子。盡大地魚龍蝦蠏無地藏竄。山僧恁么道。有個(gè)漢出眾高聲曰。祇如龍門顯圣又作么生。大眾云幙幙水滔滔。只見樹老不見天高。就是顧虎頭吳道子王右丞李龍眠有筆難描。師以手招曰。大眾大眾。飯后閒行。何處不凌霄。喝一喝。下座。

　　紹興府東山爾密明澓禪師

　　會(huì)稽王氏子。生而雄偉力能仆牯。家貧未甞讀書。然日誦金剛經(jīng)。不由師訓(xùn)似解其理。[言*里]貞白珊和尚于大慈。決志力參。殆忘寢食。偶往德清探友。舟中聞鑼聲�；砣挥惺�。偈曰。鑼震空身世。觀音獨(dú)露身。泥牛銜月走。木馬報(bào)新春。時(shí)年二十七。猶覊俗也。次年父兄逼以親迎。潛往開元薙髮。服勤于貞白者數(shù)載。性相二宗咸領(lǐng)微旨。嗣參云門恍有宿契。師呈聞鑼因緣。門曰。汝夙有善根。故得隨觀音入道。命充維那。一日門上堂曰。放下著。師因此全身脫落。作偈曰。夜半霜寒月忽低。行人到此盡遲疑。翻身踏著來時(shí)路。默默星輝斗柄垂。門佳其幽玄綿密。付以偈曰。鑼鳴與鼓響。觀音塞耳門。真得圓通意。騎月上崑崙。葢天啟三年佛成道后之吉日也。師自是晦跡東山。一日抵金陵。適博山開法天界。師謁之。山與論物不遷旨。徵辨竟日了無窒礙。山曰。江南佛法洵自有人。既而東山國慶寺延師為中興第一代。崇禎九年冬御史祁彪佳請(qǐng)開法于彌陀寺。解制后即令諸弘護(hù)請(qǐng)住顯圣。仍歸隱東山。上堂。心生則種種法生。心滅則種種法滅。且道今日事出奇逢緣成偶作。還是心生法生心法雙忘。良久曰。紅葉舞空難辨數(shù)。白云迷嶂昧高低。上堂。達(dá)磨九載面壁言滿天下。釋迦四十九年說法未曾道著一字。與么看來多不在添少不在減。是以東山數(shù)欲踢翻二老窠[穴/臼]。也不刻華文。也不書梵字。從來是個(gè)無文印子。尋甞逢逆則譏呵怒罵。遇順則四海春風(fēng)�，F(xiàn)前兄弟猶言個(gè)老子面皮少黃黑在。且道今日與么提持。還是添多還是減少。倘有兄弟緇素得出。許他具一隻眼。緇素不出。亦許具一隻眼。恁么批今判古。非特現(xiàn)前甘伏。要且賞罰分明。弔先弁山。上堂。朔風(fēng)初剪翠諸實(shí)。斯存小陽重吐蕚。真機(jī)獨(dú)露�，F(xiàn)前兄弟須別轉(zhuǎn)關(guān)棙始得。不隨四序變現(xiàn)八荒。直教七十二候候候趂時(shí)及節(jié)。三百馀度度度合轍隨宜。果能如是則先弁山滅本無滅。如杲日麗乎長空。新弁山生亦無生。似膠青恒存色里。此時(shí)此際。不特東山老子無處弔古慶今。要且現(xiàn)前倩誰圓桉結(jié)座�？恐粽仍�。今時(shí)逸韻多華藻。且染髭鬚學(xué)后生。小參。洞山云。秋初夏末各各向東去西去。直須萬里無寸草處去。有曰出門便是草。有曰直得不出門亦是草。洞山老祖與二尊宿忘卻自家四大五臟。盡力提持。恐人入草。今日東山解制。臘節(jié)初臨春氣未至。正值燒痕滿界。眾兄弟直須向乾茅叢里信手拈來。寸寸瓊枝縷縷玉葉。不妨和身臥在荊棘林中。累地輥他十七八輥。起來通身棘刺。非但佛祖難親。饒他舜若多神擬著則鮮血淋漓。縱使臘月三十索債盈門難以近傍。東山如是告報(bào)。大似出客顛狂。自露通身丑惡。雖然。也不得錯(cuò)舉。僧問。如何是向。師曰。不打者鼓笛。曰。如何是奉。師曰。一向不恁么。曰。如何是功。師曰。喫飯穿衣。曰。如何是共功。師曰。山僧闍黎相對(duì)面。曰。如何是功功。師曰。打殺闍黎遺累老僧。崇禎十五年夏示微疾。儼然而化。世壽五十三。僧臘二十四。塔于顯圣之南山。

　　紹興府香雪菴具足明有禪師

　　會(huì)稽楊氏子。弱齡時(shí)事親至孝。因父病危常割股救之。年二十二出家便參念佛是誰。謁云門。聞門拈提宗教屢有發(fā)明。次年聞僧舉北斗南看話。疑情頓發(fā)。一日在殿經(jīng)行次。舉首見前山豁然大悟。偈曰。虗空粉碎無偏正。大地平沉孰是親。從今了卻相思債。石虎泥牛笑轉(zhuǎn)新。門付以偈曰。孝為致道之先。孰能于此兩兼。時(shí)中護(hù)念如是。諸佛慧命可全。時(shí)天啟四年也。出住上虞之香雪。僧問。久滯不通時(shí)如何。師曰。數(shù)珠在手。曰。音聲未息時(shí)如何。師曰。葶藶子。曰。六窻未凈時(shí)如何。師曰。相見了也。佛日問�？芭c佛祖為師。佛祖又學(xué)個(gè)甚么。師曰。佛祖聻。日曰。與佛祖為師聻。師曰。王山谷后園種菜。日曰。不問佛不問祖。不管你佛不管你祖。速道速道。師曰。東村桃樹西隴梅花。示寂日。象田現(xiàn)禪師問。古人云病有不病者。如何是不病者。師默然。田曰。恁么便是那。師曰。三十棒領(lǐng)出自打。田曰。臨沒梢頭一句作么生。師喝一喝。田曰。不會(huì)。師曰。不會(huì)會(huì)取好。田曰。會(huì)后又如何。師曰。南山云。北山雨。時(shí)未有繼嗣。乃以如意法衣法卷寄佛日為求法器。偈曰。香柏支分秀。隨掾折一枝�；ㄩ_香雪遠(yuǎn)。何必異苗為。示寂。塔于顯圣之南山。

　　南昌府百丈瑞白明雪禪師

　　桐城楊氏子。從九華聚龍菴薙落。往云樓受具。參云門于壽圣。門問。向來作甚么。師曰。持毗舍偈。門曰。四大是假。妄心是空。阿誰拖你者死尸來。師鈍置疑甚。一日門舉斬貓?jiān)�。師于言下知有。將蒲團(tuán)拋出門曰。一語下徐州。會(huì)從橋上過。門曰。溪水潺潺汝等道看。師曰。敲空有響。擊木無聲。門笑而頷之。越六日聞鐘聲大徹。遍謁博山黃檗諸尊宿。歸省云門為第二座。門上堂。師問。石傘峰頭即不問。萬竹林中事若何。門曰。三莖四莖斜。師曰。祇如石傘峰頭又作么生。門曰。七莖八莖曲。師曰。萬竹林中與石傘峰頭是同是別。門曰。三莖四莖斜。七莖八莖曲。師曰。還有向上事也無。門曰。有。師曰。如何是向上事。門曰。七莖八莖曲。三莖四莖斜。師曰。佛法已蒙師指示。正偏不落有無機(jī)。門曰。不落正偏。你作么生道。師便問訊歸位。參天童悟禪師于金粟。值抬船次。師曰。虗空駕鐵船時(shí)如何。童便打。師接住拄杖曰。波浪涌千尋時(shí)如何。童欲打脫拄杖不得。師曰。和尚無下手處。童曰。且道承誰人力。師鳴指一下。童微笑而歸。留師為第二座。天啟六年秋復(fù)歸云門。遂承印記。迨門遷化請(qǐng)師繼席。未幾移錫湖之弁山。次延慶蕺山白雀臺(tái)之護(hù)國。上堂。開疆展土。彌勒樓現(xiàn)于當(dāng)處。伐木誅茅。普光殿建于日前。宇宙高人出出入入。乾坤道者往往來來。性海悟于剎那。行門成于頃爾。煙霞散彩。日月舒光。正恁么時(shí)。成家樂業(yè)一句作么生道。良久曰。四海衲僧明正化。十方檀越助無為。解制示眾。月鈎云餌整常拋。湛水澄潭正寂寥。有時(shí)浪里吞鈎去。收捲絲綸喜氣高。大眾且道。收綸捲釣一句作么生道。良久曰。柳條橫串花籃里。街坊高呌賣新鮮。僧問。金鈎玉線將收挽。鯨鯢忽現(xiàn)時(shí)如何。師曰。虗空撒下漫天網(wǎng)�？v使飛鰲爭出頭。曰。拏云攫霧去也。師曰。霹靂一聲魂膽碎。曰。三級(jí)浪高魚化龍。漁翁空捕夜江水。師曰。已被柳條穿卻。云門先和尚九週年。上堂。先師自丙寅年臘月初四日去世。遂屈指曰。丁卯年臘月一週年。戊辰己巳。庚午辛未。壬申癸酉。甲戌乙亥。卻有九週年也。雖去世九年。元不曾離今日。雖不離今日。不妨又去世九週年。且作么生話會(huì)。若也未會(huì)。病朽為汝舉揚(yáng)正偏五位以報(bào)先師恩德。遂喝一喝曰。病朽未出法堂原無此一喝。既登此座方有此一喝。是正中偏也。即此一喝當(dāng)處寂然。是偏中正也。即此一喝不帶名言。是正中來也。今對(duì)諸人有此一喝。你等諸人因此一喝得知本有。是兼中至也。我此一喝圣凡情盡能所兩忘妙盡有無。是兼中到也。以濟(jì)宗論之。正中偏奪人也。偏中正奪境也。正中來人境俱奪也。兼中至人境俱不奪也。兼中到即玄要妙旨也。以云門宗論之。即此一喝應(yīng)彼來機(jī)。謂之函葢乾坤句。即此一喝凡圣掃除絕彼知解。謂之截?cái)啾娏骶�。即此一喝問事答事問理答理。謂之隨波逐浪句。以溈仰宗論之。即此一喝直顯大月輪三昧。謂之圓相。即此一喝示向上一機(jī)。謂之暗機(jī)。即此一喝元從自心流出。謂之意語。即此一喝見者聞?wù)吣�默知�(dú)w。謂之默論。即此一喝無量妙義一時(shí)收盡。謂之義海。即此一喝四十二字母及世間文字無不統(tǒng)攝。謂之字海。以法眼宗論之。即此一喝直示一真法界。謂之總。即此一喝有炤有用有收有放有賞有罰。謂之別。雖縱奪賞罰之別總歸一心。謂之同。雖同一心縱不是奪賞不是罰。謂之異。雖賞罰收放之異咸成一個(gè)自己。謂之成。雖成一體不妨殺活縱奪各住本位。謂之壞。非唯一喝如然。至于一棒一拂一句一字。乃至揚(yáng)眉瞬目折旋俯仰。莫不皆然。復(fù)喝一喝曰。且道此一喝是正耶偏耶。人耶境耶。三句耶。圓相耶。六義耶。若簡點(diǎn)得出。則參學(xué)事畢。其或未然�？傻较葞熥�前觸禮三拜。先師為汝說破。后住贑州之崆峒�！〗ò餐鯕J師道望請(qǐng)住百丈。師入院整清規(guī)。時(shí)復(fù)荷鍤與作務(wù)人俱。人謂大智再來也。崇禎辛巳三月十九遲明起浴。手書偈曰。來亦無一物。去亦無一物。若知端的意。百丈花梢月。擲筆吉祥而逝。世壽五十有八。坐夏三十有八。迎全身塔于弁山龍華寺之北。即所筮也。

　　雁田柳湞居士

　　山陰人也。參云門。門示先以定動(dòng)后以智拔之語。一日問趙州狗子因緣謂。復(fù)實(shí)有佛性也無。門曰。是甚么因緣。士纔曰趙州。門起步歸方丈。士隨后入曰。適來不是湞幾蹉過老師。又以日用不得力請(qǐng)益。門曰。但舉個(gè)是甚么。舉來舉去忽地放心始得安樂。他日問世尊上堂意旨為復(fù)是陞座處。為復(fù)是白槌處。門應(yīng)聲一掌。士曰。分明勾賊破家。門曰。還要第二頓那。士再舉張?zhí)煊X頌本因緣。門曰。如何是頌本。士舉頌。門應(yīng)聲一喝曰。喚作頌本得么。一日有省。呈偈曰。是甚么是甚么。對(duì)著家親莫問爺。金不換金隨處使。從來常遇白牛車。門曰。且道趙州勘破婆子。甚處是勘破處。士曰。壁外葢茅屋。門曰。不是。更道。士曰。雷聲甚大雨點(diǎn)全無。門曰。不信道。

　　葉曇茂居士

　　南昌人。始為大僧。從云門參禪有省。一日茶次。士出問。昨日徧眾解制了。特來謝和尚。門合掌曰。恭喜恭喜。士曰。和尚不得謗某甲。門曰。如何是解制的道理。士曰。仲冬嚴(yán)寒請(qǐng)和尚萬福。門曰。似則也似。是則未是。再道一句來。士曰。請(qǐng)和尚且喫茶。門曰。不是不是。士曰。大眾散去。遂和聲歸眾。門乃笑。后以母老歸養(yǎng)遂蓄髮焉。徑山盛禪師寓上藍(lán)開法。士過訪。山問曰。當(dāng)年云門得力句還記么。士曰�？偸遣贿骩口*留]。山曰。如今又作么生。士曰。拖泥帶水。山曰。太煞切也。士曰。作家。山微笑。

　　博山來禪師法嗣

　　廣信府瀛山雪關(guān)智誾禪師

　　本郡上饒傳氏子。八歲辭寡母。依景德傳公出家。傳矜師體羸教以頂禮觀音大士。忽夢(mèng)手摩其頂肢骨漸強(qiáng)。泛覧羣書奭然意解。一日見壇經(jīng)火燒海底句。疑之。參博山默究船子藏身公桉。偶見槽廠拽磨。忽然磨鼻拽脫。遂有省。呈偈曰。直下相逢處。由來絕覆藏。舌頭元是肉。嚼破也無妨。山曰。子可參得禪也。吾助汝喜。示偈。有未及朝天子�；貦C(jī)卻有妨之句。因矢志久依服役無違。一日侍次。山指衲衣謂師曰。此是壽昌老漢底。我曾以一偈博得。子能似我。我當(dāng)不惜。師曰。莫是師翁睡著被和尚竊來。山笑曰。汝試竊看。師援筆立成五頌。山閱罷置桉曰。據(jù)子見處。天下人把你不住。我者里未肯點(diǎn)頭在。師曰。何謂也。山曰。汝偈皆佳。但患風(fēng)骨太露。須知宗門語句如滿口含氷不曾道出水字。復(fù)曰。汝根利。當(dāng)鈍汝利。使死卻全心始得。師拜受。即閉關(guān)六載。關(guān)中置大鏡一面。日對(duì)跏趺。纔覺業(yè)識(shí)心起無明發(fā)現(xiàn)。便指鏡中人唾罵。既久收放自由。作雪關(guān)歌。山見之擊節(jié)稱善。乃為師開關(guān)。曰。始行大事六年雪。頓入圓明一片氷。今日幸親無逢塔。掣開關(guān)鎻萬千層。命師秉拂。晚率眾入室。山問。堂中首座人天眼目。如何是人天眼目。師曰。頂門上。山曰。還假鑒炤也無。師曰。君不見。山曰。不虗參。見作家來。師掩耳而出。一日受瀛山請(qǐng)。山乃堅(jiān)留。師因問。把住時(shí)如何。山曰。放開一綿。師曰。放開時(shí)如何。山曰。把住不容行。師曰。如何是放行中把住。山曰。闍黎看腳下。師曰。如何是把住中放行。山曰。拂子在我手里。師曰。大善知識(shí)也要讓人出得羅籠入得羅籠。山曰。爭奈老僧何。師曰。博山鉢袋子。請(qǐng)付當(dāng)家兒。愿放還山去。逍遙得自如。山曰。從來不見有真血脈。師曰。春風(fēng)解凍。洞水逆流。且道是血脈不是血脈。山曰。此是浴龍池。未解曹溪意。師曰。沖霄須彩鳳。透網(wǎng)是金鱗。山曰。闍梨猶在網(wǎng)里。師曰。網(wǎng)破也久矣。山曰。前途猶有絆腳索在。師曰。太多生。山曰。大似敗陣將軍。師曰。元為把關(guān)老漢。小參。釋迦老子解揑怪。向無生處說生。破院道人不曾生。無生可說。釋迦老子會(huì)裝巧。向無滅處說滅。破院道人不曾滅。無滅可說。與么道釋迦老子金身墮在生滅之中。破院道人全身跳出生滅之外。且道跳出底是。墮落底是。不見古德道。他人住處我不住。他人行處我不行。不是與人難共住。大都緇素要分明。諸禪德向者里緇素得出。便知得跳出中不妨墮落。墮落處不妨跳出。搊住釋迦老子鼻孔。一任轉(zhuǎn)身吐氣。[釐-厘+力]破破院道人面門。豈礙簇錦攢花。何以故。無生猶是末。聲色本非生。不因荷葉動(dòng)。那識(shí)有魚行。其或未然。三十年后莫道破院道人對(duì)你諸人說夢(mèng)。上堂。溈山大師道。欲識(shí)佛法義。當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。時(shí)節(jié)若至其理自彰。諸禪德。今夜是除夕。明旦是元朝。時(shí)節(jié)已至。作么生是自彰之理誾。上座。二十年前如個(gè)木偶相似。寒不知寒。熱不知熱。桃符換不管春來。爆竹響那知臘盡。恁么過日子。渾身不沾俗氣。雖則如癡似懵。要且世法瞞我一點(diǎn)不得。二十年后依然業(yè)識(shí)從頭。寒即知寒。熱即知熱。迎新歲也貼門神。送殘冬還燒榾柮。如此過日子。到也有些快活。雖則隨波逐浪。要且佛法瞞我一點(diǎn)不得。諸禪德。山僧跛跛挈挈只與么過時(shí)光。如今說知也得。說不知也得。說知不知總得。何故。不萌枝上從來暗辨春秋。無影峰前幾番明占?xì)夂�。別古今。定是非�？毙罢�。自有一雙緇素眼在。祇如年更歲換。臘去春來。在諸人分上還是知耶不知耶。若道知。未免順?biāo)走`真。不子佛法邊事。喚作毛道凡夫。謾道花枝偏有色。空勞鶯語為誰嬌。若道不知。又是順真違俗。不了世法邊事。坐在凈白窠臼里。只為氷堅(jiān)難躍鯉。卻緣水淺不藏龍。去此違順二途。畢竟作么生。說個(gè)真俗雙彰底道理還會(huì)么。鶻臭布衫都脫卻。穿婆帔子拜婆年。次主博山閩之鼓山杭之虎跑。僧問。如何是寶鏡三昧。師曰。不炤閒光影。還他舊面皮。問。如何是不借借。師曰。背手摸著枕。逢人轉(zhuǎn)送伊。問。鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。如何是鴛鴦。師曰。一雙撲地恁孤飛。曰。如何是金針。師曰。從來不度。問。倩女離魂事若何。師曰。月澹花移影。曰。未審他是業(yè)識(shí)是意生。師曰。風(fēng)搖水作波。曰。畢竟是一個(gè)是兩個(gè)。師曰。形影不須彰。便脫狐窠臼。曰。脫卻后如何。師曰。急急如律令。尋移妙行經(jīng)營歲馀。莊嚴(yán)佛事獨(dú)冠東南。師曰。吾今可以謝喻彌陀矣。丁丑冬抵瀛山。病體尫羸羣心洶洶。閴然禪師問曰。和尚安否。師彈指一聲。閴曰。末后句也須分付。師曰。且道我生耶死耶。遂微笑而逝。坐三十七夏。享年五十三。迎歸博山。建塔蓮花峰之西原。

　　開府集生余大成居士

　　參博山于法堂中。抬頭覩對(duì)聯(lián)。至密移一步話有省。后與博山書曰。自參和尚后。覺向來胸臆雜毒。被少分醍醐洗發(fā)頓盡。歸來筆硯付之祖龍。書籍付之豚犢。丈室而外一物不將。獨(dú)是生斷十方密移一步。麤知奉教而行。而長安甚閙我國晏然。且喜歸原有路。中間自信得力處。是去冬解組而歸于凍舟。中結(jié)八十日不語之期。所謂佛也沒奈何。良然良然。若問某甲見個(gè)甚么。纔開口便自肉麻了也。一日與同參爭一公桉。互不肯。士乃曰。我最喜長慶道。唯人自肯乃方親。同參曰。此個(gè)公桉曾被和尚改了也。他道。惟人不肯乃方親。士聞之吐。香雪關(guān)禪師問。閉門作活為何事。士曰。出賣[車*度]轢鑽。問。補(bǔ)網(wǎng)張風(fēng)成何用。士曰。添個(gè)黑撈波。問。八卦正位如何排。士曰。切忌當(dāng)頭。問。路逢勐虎如何避。師曰。一任[跳-兆+孛]跳。問。一條直路如何入。士曰。巍巍堂堂。問。斜街曲巷如何通。士曰。婆婆和和。問。中心樹子如何斫。士曰。亞父空勞樽爼計(jì)。問。關(guān)津把斷如何過。士曰。蘇卿元是漢朝臣。問。如何是透頂人。士曰。腳跟點(diǎn)地。問。如何是透底人。士曰。鼻孔撩天。

　　東苑鏡禪師法嗣

　　杭州徑山覺浪道盛禪師

　　建寧浦城張氏子。十九歲見大父歸寂。自疑曰。者一點(diǎn)靈明向甚么處去。一日聞貓呌有省。遂往瑞巖剃落。隨師住夢(mèng)筆山。誓死閉關(guān)。因見百丈再參公桉。頓徹馬祖機(jī)用。參博山于董巖受具。是冬謁東苑。苑問。子在董巖曾聞博山提唱維摩經(jīng)否。師曰。曾聞。苑曰。彌勒得一生受記作么生。師曰。大有人疑著。苑曰。你又恁么去。師異之。向火次因舉僧問古德劫火洞然者個(gè)壞不壞。有曰壞。有曰不壞。此意如何。苑曰。你又恁么來。師遂打節(jié)過冬。苑細(xì)究其生平參證處。及徵詰五家門堂差別之旨。師恣意披其所見。苑感嘆曰。不期子乃能深入此秘密法門。吾壽昌者技慧命屬子流布去也。遂付以偈曰。道盛羣英祖。德尊萬古師。欽承諸圣旨。啟我永懷思。師拜受。明日隨苑禮壽昌。及見昌�？眴栔�次。昌笑奇之問曰。子在何處與東苑相見。師曰。不在別處。昌曰。在那里。師曰。和尚眼聻。昌良久。師珍重而出。明日又問。東苑曾與子說甚么。師曰。曾被他賺了一上。昌曰。作么生被他賺。師曰。者老漢又恁么去也。昌笑曰。子作怪那。師曰。是和尚自致得。因復(fù)問昌曰。聞東苑當(dāng)時(shí)答和尚一語。如何滿口便許可他。若是某甲決不輕易放過。昌曰。祇如他道和尚莫作怪。在你當(dāng)作么生。師纔開口。被昌噼面一掌。師曰。也是賊過后張弓。昌曰。且喜有人喫掌在。自是與昌多有詰問機(jī)緣。昌特深喜而密囑之曰。尚慎哉。正先圣所謂得此法者命如懸絲也。昌乃示偈曰。信知自有那一著。直俟機(jī)緣純湊泊。不假思議圣凡安。樂忘斟酌受用寬。廓崇禎八年秋會(huì)冢宰李長庚請(qǐng)寶筏開堂。值宼亂。辭往壽昌掃塔。閴然禪師請(qǐng)主其席。明秋主福船。又明秋主圓通。上堂。黃端伯居士問。法雷震地。佛日昇天。萬象森羅。呵呵大笑。斬新慶贊一句作么生。師曰。拾得驪珠光透脫。相將攜手上高峰。曰。旻古佛再來也。便禮拜。師乃畫一圓相曰。會(huì)么。靈山花發(fā)。親示別傳。少室雪寒。全提正令。坐斷十方無間石筍橫空。洞明一道無殊泥牛出海。所以八萬四千非鳳毛。獨(dú)許三十三人入虎穴。由來此事奇特非常。數(shù)百年來紹續(xù)不易今日壽昌杖人特登匡岳入圓通禪院已全身披露。與十方塵剎諸沒巴鼻老古錐及一切黧奴白牯覿面相見了也。且道開堂祝圣一句作么生道。天開瑞色光河岳。萬國謳歌賀太平。珍重。上堂。偶向江頭採白蘋。閑隨女伴賽江神。眾中不敢分明說。暗擲金錢卜遠(yuǎn)人。既對(duì)眾不敢明說。則是心上底人。既是心上底人。即鬼神有所不知。何更向外卜慶乎。噫。無限相思空自委。尋常觸著最難禁。珍重。師往麻城道經(jīng)蘄州。　荊王請(qǐng)于內(nèi)庭為　世子宮眷授記說法。庚辰夏應(yīng)泰定席�！〗ò餐跽�(qǐng)上藍(lán)開法�！⊥鯁�。法王與國王還有同別也無。師曰。在法為法王中尊。在國為國王中尊�！⊥踉弧＜磭�王必須以法為尊。師曰。　殿下一賽兩彩也�！⊥鯁枴Ｓ缹幑艅x馬祖道場。今朝大師陞座人天瞻仰。設(shè)何權(quán)巧方便接引。師曰。今幸殿下親自證明。曰。鳴鐘擊鼓說法已竟。大師莫是重下注腳么。師曰�！〉钕乱严蚵暻熬叩谜唠b眼么。曰。臨濟(jì)一喝有賓有主。賓主且置。如何是一喝。師曰。也須當(dāng)機(jī)承領(lǐng)始得。曰。千圣籠罩不住的。萬魔窺伺不得的。還有壞時(shí)也無。師曰。且喜話頭猶在。曰。玄沙要一擔(dān)無底桶子。不知要他作么。師曰。縱有者擔(dān)子。祇恐玄沙無安置處。曰。有拄杖子。又與個(gè)拄杖子。未審還與個(gè)甚么。師曰。圓通者個(gè)如意。從來無人疑著。　王大喜曰。不特江西從此立宗風(fēng)。將令震旦從此開佛國去也。及入閩主鼓山黃巖諸處。后歸圓通。值宼破武昌。因到金陵。眾宰官延于靈谷祖堂。結(jié)制千秋節(jié)上堂。以如意畫圓相曰。會(huì)么。逈日輪而葉夢(mèng)。夜半正明。乘象駕以投機(jī)。曉來不露。天然貴胤纔生即指顧稱尊。正位青宮初立便紹承大統(tǒng)。優(yōu)曇示現(xiàn)長春之花蕚方新。寶祚隆膺億代之本支遠(yuǎn)茂。紹天地祖宗之慧命。啟朝廷社稷之光輝。今當(dāng)　皇太子睿誕之辰。且作么生舉揚(yáng)慶贊。永祝千秋同日月。常瞻萬壽等乾坤。甲申秋到西湖。值吳江諸護(hù)法會(huì)馀杭。鄒明府請(qǐng)主徑山。上堂。舉妙喜禪師曰。金佛不度爐。木佛不度火。泥佛不度水。真佛屋里坐。趙州和尚吐心吐膽恁么告報(bào)。也還有知恩報(bào)恩者么。師曰。大小妙喜不識(shí)好惡。盡大地人被趙州老漢刳了眼睛鼻孔。將個(gè)無位真人推下萬丈深坑。至今求出頭不得。徑山別出隻手救拔他去。且作么生救拔他。金佛須度爐。木佛須度火。泥佛須度水。真佛不許他在黑山下作鬼家活計(jì)。直教他劍刃上行火燄里走。入生死流闢圣凡路。顯全機(jī)大用。向如意子頭上續(xù)佛慧命去。會(huì)么。換骨洗腸重整頓。通身手眼更須參。供奉八十一代住持湛然澄禪師木主入祖堂。師以如意畫一圓相曰。會(huì)么。古祖堂中曾無異旨。諸宗社內(nèi)已有同風(fēng)。位次不用安排。前后天然恰好。相看剔起雙眉笑。偏界華敷劫外春。珍重。

　　五燈會(huì)元續(xù)略卷第一下

　　音釋

　　鬲(郎狄切)　坼(知格切。分開也)　贇(卑民切。美好貌)　俶(式竹切。作也。夏書俶擾天紀(jì))　溽(而六切。溼熱)　炟(丹入聲。爆也)　拌(鋪官切。棄也。俗作[拚-ㄙ+ㄊ]非)　剜(烏勸切。刻削)　墅(承與切。村也)　逴(尺約切。行貌)　埂(古杏切。堤封)　謦(棄挺切。謦欬之聲。輕曰謦。重曰欬)　姤(居后切。遇也。陰陽相遇也)　譫(之廉切。言言也)　戽(荒故切。舟中抒水器)　珊(師姦切)　蕺(側(cè)入切)　奭(施職切)　[釐-厘+力](鄰溪切。割也)　榾柮(上。古忽切。下。當(dāng)沒切。榾拙。短木)