佛堂講話 第五輯 四、以堅(jiān)持四種戒法，為入道根本

　　四、以堅(jiān)持四種戒法,為入道根本

　　昨天說「以折服現(xiàn)行煩惱,為修心要?jiǎng)?wù)」。「要?jiǎng)?wù)」就是最要緊的事。當(dāng)我們煩惱起現(xiàn)行時(shí),就要趕快折服它,這是修心最要緊的事。否則失去覺照,煩惱愈起愈殊勝,由煩惱造業(yè),就成為業(yè)障,障礙我們修行,妨礙我們念佛,將來也就不能往生西方。

　　今天說「以堅(jiān)持四種戒法,為入道根本。」我們修行學(xué)佛,就是要悟入佛道、證入佛道。想悟入佛道、證入佛道,有一根本條件,就是堅(jiān)固受持四種戒法,四種戒法就是殺、盜、淫、妄,屬于四種根本戒。釋迦佛有大智慧,接引佛弟子,不叫走冤枉路。佛弟子有出家、在家分別,受戒不同,在家弟子受在家戒,出家弟子受出家戒。在家五戒,就是殺、盜、淫、妄四根本戒,加上飲酒戒。在家菩薩戒也有此五戒,還是以殺、盜、淫、妄為四根本戒,飲酒屬輕戒。出家戒中,前四根本戒屬殺、盜、淫、妄,后酒戒屬輕戒,也是以五戒為根本。五戒中,前四條殺、盜、淫、妄屬根本戒者,就是這四種屬于性罪,性就是本的意思,就是說這四種本性就是惡法,飲酒不是惡法,故佛只遮止眾生不可飲酒,屬于遮戒。

　　第一、殺生戒:一切眾生最愛惜、最寶貴的,就是生命。平常對(duì)自己的財(cái)物,非常愛惜,但當(dāng)有意外發(fā)生的時(shí)候,身外物不去顧及,還是逃命要緊,也就是身外物可以舍,生命是不可以舍的。所以世間最慘痛的,就是傷生殺命,因身外物失去,可以再找回來;而生命失去,不可以再尋回。把眾生唯一無二的生命奪去,是最殘忍不過。因此佛制,不論出家、在家戒,第一條就是殺戒。

　　第二、偷盜戒:偷盜別人的財(cái)物,是傷害眾生之事。因財(cái)物是眾生的第二生命,養(yǎng)生命的是財(cái)物,如果你偷盜他的財(cái)物,等于間接搶奪他的生命。所以佛制盜戒,佛弟子切不可偷盜,或搶奪別人的財(cái)物。

　　第三、淫戒:在四根本戒中,其他三戒,出家、在家都一樣,唯淫戒有所分別。出家弟子是全斷淫欲,在家弟子,只斷邪淫,不斷正淫。

　　第四、妄語戒:妄語有大妄語和小妄語二種。大妄語是以凡濫圣,本來是凡夫,而亂說自己是圣人,也就是「未得謂得,未證謂證�！箾]有得到圣人法,說已經(jīng)得到;沒有證得圣人果,說已經(jīng)證得。于是把佛教圣人的地位擾亂,圣人變得沒有價(jià)值。所以大妄語屬于犯根本戒,是不通懺悔的。小妄語是口與心違。口是語言,屬于口業(yè),所謂「見言不見,不見言見;聞言不聞,不聞言聞。」明明看見,但口中說看不見;明明沒有見到,而口中偏偏說見到。這就是口與心違,屬小妄語,可以通懺悔。

　　佛制四條根本戒,是人道的戒法,佛法有五乘法,這是屬于人乘法。我們受持五戒,可以保持人身不失,來生轉(zhuǎn)人,生在大富貴之家。所以四根本戒,是人道的戒法,如果不持守這四根本戒,人身就難保持。

　　四根本戒,是依國家法律而定的戒條,這四種戒,國家法律是許可的。第一、殺戒,戒律中殺人不通懺悔,殺畜生通懺悔。國家法律也是一樣,殺畜生不禁止,殺人則要受法律制裁。第二、偷盜戒,國家法律也是禁止偷盜的。第三、邪淫戒,國家法律也是禁止奸淫亂倫的。第四、妄語戒,大妄語世間人不明白,但小妄語屬于詐騙,也是犯國家法律的。所以犯此四戒,國民的資格尚且不夠,何況做佛弟子。因此做佛弟子,不可以犯此四根本戒,否則失去佛弟子的資格。

　　如果犯四根本戒,就是違背菩提心。因?yàn)榘l(fā)菩提心,是要度一切眾生,但度眾生談何容易,我們不能度脫眾生,應(yīng)該懺悔,何況忍心殺害?所以殺生是違背菩提心。發(fā)菩提心是要利益眾生,因此我們要生慈悲心,所謂「慈能與樂,悲能拔苦。」眾生有所需求,我們應(yīng)該行布施,我們不能盡力布施,何況偷盜他們的財(cái)物?所以偷盜是違背菩提心。淫戒也是一樣,我們欲界眾生,以淫欲為生死根本。因此我們自己不淫,也要使一切眾生斷邪淫,甚至正淫也斷�，F(xiàn)在我們不能勸導(dǎo)眾生斷欲,何況淫欲眾生?所以犯淫戒,也是違背菩提心。妄語是欺騙他人,屬于口業(yè)。我們應(yīng)該說法度眾生,現(xiàn)在不能弘法利生,應(yīng)該懺悔,何況去欺騙眾生?所以犯妄語戒,也是違背菩提心。

　　再說到我們打念佛七,是為什么?就是為求一心不亂,將來能往生西方。我們往生西方做什么?是為見佛、聞法,證得無生法忍,再回娑婆世界度眾生。我們現(xiàn)在沒有智慧、辯才、神通,不能度眾生,于是才念佛求生西方,親近阿彌陀佛,聽阿彌陀佛說法,聞法證得無生法忍,有智慧、辯才、神通后,再回娑婆世界度眾生。我們現(xiàn)在不能度生,反去殺生、偷盜、邪淫、妄語,乃傷害眾生。這樣念佛志愿,與犯戒心理,剛剛相反,怎樣可以求生西方呢?所以念佛求生西方的人,對(duì)這四根本戒不可毀犯,這四戒是入道最重要之法,因此說「以堅(jiān)持四種戒法,為入道根本�！�