破繭而出 開場(chǎng)白

　　開場(chǎng)白

　　開場(chǎng)之一

　　開場(chǎng)之二

　　開場(chǎng)之一

　　「不是已經(jīng)停電了嗎,麥克風(fēng)怎還能用?」

　　「用干電池!」

　　「正準(zhǔn)備開始上課,就停電了!這是什么征兆或感應(yīng)呢?」

　　「?!」

　　「從某方面來(lái)看,可說(shuō)是各位福報(bào)不夠:你看,我老早作好簡(jiǎn)報(bào)檔案,又老遠(yuǎn)帶來(lái)液晶投影機(jī),結(jié)果未開場(chǎng)即碰到停電,真是無(wú)可奈何!但從另方面來(lái)看,也許蘊(yùn)有玄機(jī):諸位如已流覽過我所發(fā)下的講義,必可察覺到我這次所講的課程,其實(shí)共圍繞著一個(gè)主題:回歸原始佛教那單純素樸的道風(fēng)。

　　現(xiàn)在我們遙想佛陀在靈鷲山說(shuō)法時(shí)的概況,我想那時(shí)的靈鷲山必既無(wú)寺院,也無(wú)講堂。于是將說(shuō)法時(shí),侍者阿難便四下尋覓,或許找到塊較高坦的石頭,或許找到塊較厚重的木頭,于是把『具』鋪好,便恭請(qǐng)佛陀上座。而弟子舍利弗.目鍵連等亦各自去找尋坐具;然不管找得,或空手而回,皆在佛陀周圍就位,于是一場(chǎng)法會(huì)便已開啟。然而講堂雖偏遠(yuǎn)簡(jiǎn)陋,講的卻是直了生死.立斷無(wú)明的究竟法門。而一場(chǎng)法會(huì)下來(lái),便有很多行者,或證得阿羅漢果,或得法眼凈。

　　而反觀今日臺(tái)灣的法會(huì)─譬如世貿(mào)或國(guó)父紀(jì)念館的演講,必在好幾個(gè)月前就動(dòng)員籌備,不只需消耗大量的人力物力,且在開講之前又得或請(qǐng)政官達(dá)要跑龍?zhí)滓灾��?或須歌星舞者獻(xiàn)才藝以助興,而這樣七葷八素搞下來(lái),竟有幾個(gè)得開悟的,或真在佛法上得其受用處。沒有啊!上面的渾沌,下面的勞累,這怎算是弘法呢?我看只是作秀或造勢(shì)罷了。

　　于是因?yàn)槲矣幸饣貧w佛陀時(shí)代,那種簡(jiǎn)約素樸的道風(fēng)。果然感應(yīng)得停電了,于是投影機(jī)也不能用了。早上在初停電的剎那,我想怎么搞的,這不湊巧;繼而一想,卻也是一大因緣哩!有時(shí)候因?yàn)闆]電,故我們反而能對(duì)在停電因緣下所講述的佛法,更刻骨銘心。所以我們還得感謝這停電的因緣哩!

　　開場(chǎng)之二

　　其次,對(duì)這次所講的內(nèi)容,相信各位可能會(huì)有兩種絕然不同的反應(yīng):

　　第一,不只不相應(yīng),更且如棘在背。既如前所述,我認(rèn)定不管是個(gè)人的修學(xué)或團(tuán)體的弘法方式,都必須回歸佛陀時(shí)代,那種簡(jiǎn)約素樸的道風(fēng);故免不了對(duì)當(dāng)前某些我認(rèn)為是末法時(shí)代的歪風(fēng),提出既直接又犀利的批評(píng)。而這可能是你目前正在作的,或準(zhǔn)備作的。因此這課程當(dāng)對(duì)你造成相當(dāng)?shù)臎_擊,甚至反彈。如果你因反彈過甚,而提前離席,其實(shí)對(duì)我一無(wú)損傷。但我還建議你,不妨從另個(gè)角度來(lái)調(diào)整心態(tài),天下竟然還有此異端,能見人所不能見,言人所不能言,而予欣賞包容。

　　第二,有些還覺得相應(yīng)的人,也將嫌我只是蜻蜓點(diǎn)水,點(diǎn)到為止,而不能作更詳細(xì)的解析。事實(shí)上,各位看講義也知道,如每一點(diǎn)都要詳加解析,必時(shí)間不夠。尤其我希望給各位的是,先建立修學(xué)的架構(gòu),而非細(xì)節(jié)的分析。在此資訊時(shí)代我們往往苦于材料太多而無(wú)法統(tǒng)合,因此見木不見林必成為這時(shí)代修學(xué)者的通病。最初承辦者原指定我教授有關(guān)禪修的課題,但我以為先確定架構(gòu)對(duì)各位修學(xué)的助益必更大─因?yàn)榧?xì)節(jié)等,還能從其他經(jīng)典.善知識(shí),或各自的經(jīng)驗(yàn)而慢慢具足的。但要完成架構(gòu)卻非唾手可得,所以這課程終照我最初的意愿而設(shè)計(jì)開展的。

　　總之,不管你覺得相應(yīng)或不相應(yīng),能有以上的心理準(zhǔn)備再來(lái)聽此課程,才能更袒然無(wú)礙。