修學(xué)愿力的兩種毛病

　　在古德開示上說，修學(xué)凈土愿力上，一般人有兩種毛病，第一種人他執(zhí)著在有相的愿，這種人大部份都是人天種性的，修很多的福報，又是布施、又是持戒！但是他修福報的時候，對安樂的果報產(chǎn)生執(zhí)著，這種人你要他愿離娑婆是很困難的，因?yàn)樗麑?a href="/remen/suoposhijie.html" class="keylink" target="_blank">娑婆世界有所期待！他看到甜美的食物，但是甜美食物的背后有毒藥，他沒看到！所以一般喜歡修福報的人要注意，你要厭離娑婆，這是一個問題。

　　第二種人偏重在無相的空性，有些人沒事的時候一靜坐，就觀「因緣所生法，我說即是空」，他就從因緣當(dāng)中，脫離因緣進(jìn)入一種平等的法界去了；他長時間地進(jìn)入平等法界，娑婆世界不可得，極樂世界也不可得，痛苦不可得，安樂也不可得，這種人要他欣求極樂也有困難，因?yàn)樗麤]有追求什么的欲望！

　　古德說，一個經(jīng)常修空觀的人，他會忽略一個現(xiàn)實(shí)問題，什么問題？業(yè)力的問題！

　　你這個空觀的下面，有很多的生死業(yè)力在那邊活動！所以一個人修空觀以后，就忽略生死業(yè)力的可怕，所以我們應(yīng)該要好好思惟！

　　雖然一切法空，但是在空中有它的即假，即空即假，這個假有它因緣的靈動！

　　其實(shí)在凈土法門是偏重假觀的，厭離娑婆，欣求極樂都是有相的分別，你要產(chǎn)生一個強(qiáng)力的厭離，強(qiáng)力的欣求，蕅益大師提醒大家說，這樣的取舍是隨順無上菩提的取舍，是正確的！蕅益大師說你不取不舍，這也是一種執(zhí)著！它是由取舍之后慢慢、慢慢地趨向于不取舍。

　　所以我們應(yīng)該在極樂世界、娑婆世界，在未來生命當(dāng)中，思惟你來生要去哪里？這件事情你生前就要注意的！