佛說(shuō)不要跟著感覺(jué)走

　　佛陀講這個(gè)意思：根、塵碰撞產(chǎn)生識(shí)，佛陀本來(lái)是要破識(shí)的，這個(gè)識(shí)是沒(méi)有自體的，因?yàn)槟愀�、塵碰撞才有，假借因緣而生，你把根塵拔掉了，識(shí)就沒(méi)有了。

　　佛陀這句話(huà)的意思是發(fā)明我空的真理，你看沒(méi)有我嘛！你的感受、你的想法，就是那個(gè)根、塵碰撞創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)暫時(shí)的假名、假相、假用，它是在反應(yīng)過(guò)去，它是在反應(yīng)未來(lái)，如此而已，哪有真實(shí)不變的自體呢？

　　但是阿難尊者，他就錯(cuò)解佛陀的意思，他就把它當(dāng)作：哦！我的心就在那里。說(shuō)：什么叫做我的心呢？我的眼睛看到花，我的心就住在這個(gè)花當(dāng)中，我的心就住在花里面；我的心看到佛像，我就住在佛像里。那么根塵相碰撞產(chǎn)生的識(shí)，眼根是能分別，色塵是所分別，它是無(wú)知的，那么識(shí)生其中，則為心在。我的心就住在我當(dāng)時(shí)的感受跟當(dāng)時(shí)的想法。一口道出攀緣心的相貌！

我們一般人都是跟著感覺(jué)走，這是我們一個(gè)很?chē)?yán)重的盲點(diǎn)！

　　如果你真的今生要成就一個(gè)廣大的功德，所謂廣大的功德，就是出世間的功德，你要學(xué)習(xí)不要跟著感覺(jué)走！你老是跟著感覺(jué)走、你老是活在感覺(jué)當(dāng)中，你就很難跳脫你的過(guò)去。生命的水流─生命是一個(gè)無(wú)止盡的水流，《唯識(shí)學(xué)》是這樣形容：恒轉(zhuǎn)如暴流，從過(guò)去流到現(xiàn)在，現(xiàn)在流到未來(lái)。你一個(gè)人活在感覺(jué)當(dāng)中，你很難改變你自己，你昨天是怎么樣，你今天還怎么樣；你昨天看到這個(gè)事情會(huì)產(chǎn)生什么反應(yīng)，你今天還是產(chǎn)生什么反應(yīng)，學(xué)佛對(duì)你來(lái)說(shuō)沒(méi)什么改變，所以你一定要能夠擺脫這個(gè)識(shí)。

　　《唯識(shí)學(xué)》破這個(gè)識(shí)，這個(gè)八識(shí)是很?chē)?yán)重的問(wèn)題，我們下一堂課會(huì)講到《楞嚴(yán)經(jīng)》所破的是什么？什么叫生滅心？就是你帶有情感的一個(gè)心識(shí)，叫做情識(shí)；這個(gè)情識(shí)包括兩個(gè)內(nèi)容：第一個(gè)感受，第二個(gè)想像，這個(gè)對(duì)我們修道是最大的一個(gè)問(wèn)題。在本經(jīng)當(dāng)中，阿難尊者就說(shuō)了：識(shí)生其中，則為心在。對(duì)啦！這是很老實(shí)的說(shuō)明，凡夫的生滅心就住在自己的感覺(jué)，住在自己的想像；我想做什么，我就做什么，沒(méi)有人可以管你；那當(dāng)然這個(gè)就是產(chǎn)生了顛倒想，也就啟動(dòng)了我們無(wú)始劫的業(yè)力，就從這里開(kāi)始。