驚嘆三世怨,福報的陷阱

驚嘆三世怨,福報的陷阱

  我們一般人在造善的時候,內心隱藏了惡法在里面活動,這個就是輪回性。

  等到得果報的時候──糟糕了,如同佛陀說的:以攀緣善法的心,成就安樂果報,譬如什么呢?一個美好的蛋糕、美好的食物夾雜毒藥。

  就是:你來生變成大國王、大富長者的時候,你的心跟安樂果報接觸的時候,就夾雜了煩惱跟罪業(yè)的毒藥─譬如美食夾雜毒藥,初雖美味終成大患。

  你肯定會放逸的,因為你在前生就已經把這個惡種種下去了;所以當我們第二生安樂果報現(xiàn)前的時候,你就放逸;放逸之后,你那信仰善心就消失掉了,取而代之是一種貪嗔癡邪惡的心現(xiàn)前。

  你一個邪惡的心面對廣大的安樂果報,那就開始造惡業(yè)了,第三生就墮落了,這正是印光大師所說的三世怨。

  什么叫三世怨呢?印光大師說:一個人,他以攀緣心來修布施、持戒、忍辱的善法,他同時產生兩種力量─對第二生來說,他創(chuàng)造一個安樂的力量;但是他同時也對第三生埋下了三惡道的禍根,叫三世怨!

  你第一世造業(yè)的時候,已經把第三世三惡道的力量埋藏下去。為什么?

  諸法因緣生─ 你因地的時候善中夾雜惡法,所以得果報的時候,它就會有問題了。

  這就是我們一般說的:成就善業(yè)它本身是一種輪回性,善久就會成惡;一個人造善造久了…安樂果報現(xiàn)前,就開始放逸,放逸以后就墮落,墮落久了,他的苦惱吃多了,他就起慚愧心,又開始收攝身心,誒…這個人慚愧心一現(xiàn)前,他又起善。

  所以我們?yōu)槭裁丛?a href="/remen/sanjie.html" class="keylink" target="_blank">三界當中,就這樣起起落落?

  就是因為我們永遠不知道什么是真理。

  福報的陷阱

  善導大師在《觀經四貼疏》里講:“生死甚難厭,佛法復難欣。”如果對生死大苦的認識不是很智慧,很清醒,縱使修行,結果轉為福報,福報又成為墮落輪回的因。

  三界無非生死,六道都是窮人。安士先生在《欲;乜瘛防镞@樣講到:“縱或矢貞守操,現(xiàn)享富貴,而享富貴時,必造惡業(yè),一日行兇,萬劫受報,所得不償所失。”就是現(xiàn)世做得很圓滿了,道德操守也好,生活富足安樂。如果不求了脫生死,所得不償所失。長遠來看,還是非常不劃算。

  “即或享福之時,又修善業(yè),直至生天,而天福一盡,復入輪回。”這就更進一步,有福報又懂得繼續(xù)修善積德,可是結果呢,還是不出輪回。所以講:“業(yè)緣福報,總歸墮落之因。地獄天宮,盡是輪回之處。”念佛人一定要看清楚福報的陷阱。“若不發(fā)出世之心,趣菩提之路,而徒屑屑焉今日修善,明日改惡,轉輪于三途八難,非所望于血性男子也。”

  如果不能當生往生極樂,生死不了,來世必然掉到福報的陷阱里,再度遭受無盡的幻妄之苦,可怕之至。三世因果真實不虛的。所以人生第一件大事、比天還大的大事是了生死,沒有比這件事更大的事了。自警之。

  阿比甲當嘎注:很多人很熱衷于做世間的慈善,這一點我非常隨喜,但是你真的是發(fā)菩提心去做的嗎,如果不是發(fā)菩提心去做的,那么得到的僅僅是一次的人天福報,是有漏的善,有漏的善就是通常所說的福報只能享用一次,用一次就少一次了,而如果你有智慧,你是發(fā)菩提心去做,而且是把錢用在供燈、放生、火供、建廟、建塔這些佛行事業(yè)上,你得到的是功德,功德是有生滅性的,永遠享之不盡的最重要是帶你出輪回的(打個比方,水喝完了,自動又有一杯水,永遠享用不盡,這里面的區(qū)別大家都是聰明人,不用我多說了吧)而有漏的福報就如同一杯水喝完,再也不會有另外一杯給你喝,喝完了就喝完了!所以福報很好的人,請你一定要積累福報,因為福報有享盡的時候,福報不夠的人更要持續(xù)積累福報,因為正因為往昔你沒有積累福報,所以你今生才會顯現(xiàn)各種的不順,總而言之,學佛就是不斷地積資凈障的一個過程,要把這個當為洗臉刷牙的習以為常的事情去做,不要三天打漁、兩天曬網(wǎng),這樣做什么事情都不會成功的!現(xiàn)在末法時期,眾生造業(yè)的深度和速度都非?欤螺呑幽芊癖W∪松,真的很難說的,趁著還有這個色身,還能聽聞佛法,希望大家一定要多做了脫生死的大事!藏地有位活佛說現(xiàn)在很多漢地的人一天造的業(yè)是藏地的人一輩子造的業(yè),你想想有多可怕!

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