修行人要善用你的第六意識(shí)

　　這個(gè)時(shí)候，徹底了然我們眾生本具、諸佛所證的一念心性是本自清凈、本自具足、本不生滅。

　　菩薩在這個(gè)時(shí)候，在流轉(zhuǎn)生命的動(dòng)蕩不安當(dāng)中找到了生命的歇腳處，有一個(gè)歇腳處，找到一個(gè)房子住。不像以前是個(gè)流浪漢，刮風(fēng)下雨的時(shí)候痛苦，出太陽(yáng)的時(shí)候快樂(lè)，自己完全沒(méi)有辦法做主。這個(gè)地方講到找到自己的本來(lái)面目，如實(shí)地安住。

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》主要的思想就是我們必須從生命當(dāng)中化被動(dòng)為主動(dòng)。因?yàn)槲覀円郧皼](méi)有找到安住的時(shí)候，我們老是在因緣假相打轉(zhuǎn)，完全被業(yè)力控制了，生命完全是被動(dòng)的，完全由阿賴耶識(shí)做主，它要丟出善業(yè)你就快樂(lè)，它丟出惡業(yè)你就痛苦。

　　修《楞嚴(yán)經(jīng)》的人他不是。化被動(dòng)為主動(dòng)，我要靠我第六意識(shí)的想象來(lái)主導(dǎo)我的未來(lái)。我們對(duì)于過(guò)去沒(méi)有第二句話，概括承受，該認(rèn)命的時(shí)候認(rèn)命；但是對(duì)于未來(lái)，不能認(rèn)命，你要產(chǎn)生一個(gè)美好的想象、美好的規(guī)劃，去創(chuàng)造未來(lái)。

　　所以我們看今天的總結(jié)的地方。今天有兩張附表。我們看第一張，結(jié)示勸修。

　　一個(gè)修行人，你要善用你的第六意識(shí)。我們今天得到人身，最可貴的就是第六意識(shí)。假如你是一個(gè)天人的第六意識(shí)，整天太快樂(lè)，躁動(dòng)不安；你是一個(gè)三惡道的第六意識(shí)，太暗鈍。所以，佛陀贊嘆人身難得，就是因?yàn)槲覀兩頌橐粋�(gè)人，我們的第六意識(shí)的明了性特強(qiáng)，應(yīng)該好好利用。

　　我們第六意識(shí)的想象，有兩個(gè)選擇：第一個(gè)，我們隨順于妄想。你還是喜歡跟著你的感覺(jué)走、喜歡跟著你的妄想走，那么就糟糕了！唯識(shí)所現(xiàn)。阿賴耶識(shí)把業(yè)力顯現(xiàn)出來(lái)，然后我們住在阿賴耶識(shí)當(dāng)中；然后我們就自心取自心、非幻成幻法，自己捏造一個(gè)相狀，然后自己投進(jìn)去；然后就啟動(dòng)了生死輪回的力量。那我們生死輪回就沒(méi)完沒(méi)了，沒(méi)完沒(méi)了了。佛也救不了你。

　　我們?cè)僦v一次，佛陀不能進(jìn)入你的妄想把你帶出來(lái)，不可以。佛陀只能夠說(shuō)法，讓你自己走出來(lái)。你不覺(jué)悟，誰(shuí)拿你一點(diǎn)辦法都沒(méi)有。

　　第二個(gè)，我們明白道理以后，我們開(kāi)始做改變了。我一定要改變！我有正念真如。這地方有三種力量：第一個(gè)，從假入空，安��；第二個(gè)，從空出假，調(diào)伏；第三個(gè)，發(fā)愿，加以堅(jiān)持，相續(xù)地堅(jiān)持。