如是發(fā)心，名之為真！

　　我們?cè)倏磦握嬉粚?duì)。

　　有罪不懺,有過不除,內(nèi)濁外清,始勤終怠。雖有好心,多為名利之所夾雜;雖有善法,復(fù)為罪業(yè)之所染污。如是發(fā)心,名之為偽。念念上求佛道,心心下化眾生。聞佛道長遠(yuǎn),不生退怯。觀眾生難度,不生厭倦。如登萬仞之山,必窮其頂。如上九層之塔,必造其顛。如是發(fā)心,名之為真。

　　那么前面我們講邪正,這是個(gè)大的區(qū)分。偽真就更細(xì)了,這個(gè)偽什么意思呢?偽就是說這個(gè)人不是沒有發(fā)菩提心,有發(fā)但是不純,就像黃金,它有黃金的成分,但是它也有礦石的雜質(zhì)在里面。就是這個(gè)人他也發(fā)菩提心,但是隱隱約約又貪求世間的果報(bào),但是他到了佛堂用功的時(shí)候他又發(fā)了菩提心,所以這個(gè)心中是染凈夾雜。我們看他說明:有罪不懺,有過不除,內(nèi)濁外清,始勤終怠。那么他有過失不懺悔,他也不對(duì)治,所以他這個(gè)人目標(biāo)不明確,也是有時(shí)候精進(jìn),有時(shí)候懈怠。內(nèi)濁外清,始勤終怠剛開始精進(jìn),最后終于懈怠了。你說他這個(gè)人不好,他也有一點(diǎn)好心,他到了佛堂的時(shí)候他用功起來的時(shí)候也有一念的道心,但是離開了佛堂多為名利之所夾雜,所以這個(gè)人名利心帶有道心,道心中帶有名利心,很清楚了,雖有善法,復(fù)為罪業(yè)之所染污,如是發(fā)心,名之為偽。我們一般人剛開始都是這樣子的,叫真妄交攻。

　　我看到這段論文,我想到我在以前一個(gè)常住的居士,大概在將近二十年前,這個(gè)居士在臺(tái)灣,是一個(gè)中部的居士。這個(gè)居士很年輕就學(xué)佛了,男眾居士,非常發(fā)心,他不但在家里面做功課,那個(gè)拜佛念佛非常精進(jìn),來到道場(chǎng),二話不說,他一定到廚房去幫忙,什么事都做,默默地做,吃完飯了,人家都走了,他一定最后一個(gè)把碗盤都洗干凈再離開�？吹綆煾�,師父跟他講話,他一定合掌恭敬,這個(gè)人非常有道心。那所以一個(gè)人他精進(jìn)用功,這真的是有用心在修福報(bào),所以他福報(bào)變得很快,他本來很窮,后來沒有多久,我記得好像三五年而已,他整個(gè)人的相貌都改變了。

　　那么另外一個(gè)居士就看上他了,就找他合伙做生意,開餐廳,兩個(gè)人合伙,他也跟朋友借了一點(diǎn)錢,他這個(gè)生意做得非常好,一個(gè)高檔的素食餐廳,走日本式的這種高檔餐廳路線,在當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣是很少的,所以生意非常好,但這個(gè)人福報(bào)現(xiàn)前的時(shí)候就糟了,放逸了。

　　首先他后來就結(jié)婚了,結(jié)婚了以后又跟一個(gè)女眾發(fā)生了婚外情,婚外情諸位要知道,你破戒是最傷你的福報(bào)了,最傷你的福德力了,婚外情以后他又玩股票,后來輸了好幾千萬,不但把他這幾年賺的錢虧掉,還負(fù)債累累,后來到最后身敗名裂了,他跑哪里去不知道。

　　那么當(dāng)然我們看這個(gè)緣起就是說這個(gè)人雖有好心,終為名利之所夾雜,就是說他這個(gè)發(fā)心,蕅益大師說雖然是中途變節(jié),但是他剛開始因地一定有問題,我認(rèn)為他出了什么毛病呢?其實(shí)他剛開始的因地夾雜我認(rèn)為這個(gè)是合理的,對(duì)一個(gè)初學(xué)者你不能過度的要求他一開始的發(fā)心又純又正,我認(rèn)為他最后沒有學(xué)教理是可惜了,我個(gè)人的判斷,他都在事修上了。你想想看,我們是個(gè)有煩惱的眾生,誰經(jīng)得起福報(bào)的誘惑呢?他沒有好好地學(xué)習(xí)教理,他就不知道怎么調(diào)伏自己,引導(dǎo)自己往好的方向走。其實(shí)一個(gè)人在貧困當(dāng)中反而最安全,諸位,你們都想要富貴對(duì)不對(duì)?一個(gè)人栽跟頭都是在這個(gè)時(shí)候,富貴時(shí)候,真的,你看中國的命盤命相學(xué),一個(gè)人走大運(yùn)的時(shí)候大吉之氣必有大兇,他的命盤一定有一個(gè)大兇求出,雙氣加煞一定有的,這個(gè)人生的邏輯就是這樣的,你在貧窮當(dāng)中你不可能做出太出格的事情。

　　一個(gè)人一生當(dāng)中會(huì)造重大的罪業(yè),都是在福報(bào)現(xiàn)前的時(shí)候,因?yàn)槟阌?a href="/remen/zizai.html" class="keylink" target="_blank">自在力。那么怎么辦呢?就是你要不斷地增上,你要不斷地研究教理,加強(qiáng)你心中的光明,調(diào)伏跟引導(dǎo)。所以我們今天看到這個(gè)偽,這個(gè)人發(fā)心,道心中夾雜名利,我們剛開始不要過度的呵責(zé),初學(xué)者都是這樣子,帶有妄想的修行,所以這個(gè)居士他的發(fā)心我認(rèn)為他沒有錯(cuò),錯(cuò)就錯(cuò)在他沒有好好地用功,在心地上用功,只知修福,所以后來被福報(bào)迷惑了。

　　所以說我們剛開始發(fā)心帶有妄想,帶有雜染這個(gè)沒關(guān)系,因?yàn)槟憧梢圆粩嗟卣{(diào)整,人只要保持進(jìn)步你就有希望,你要不斷地再產(chǎn)生觀照力。

　　我們看真,這種人不簡單,念念上求佛道,心心下化眾生,聞佛道長遠(yuǎn),不生退怯,觀眾生難度,不生厭倦。這種人一定經(jīng)過長時(shí)間佛法教理的學(xué)習(xí)跟觀照調(diào)伏才有這個(gè)結(jié)果,他的內(nèi)心非常的堅(jiān)定,他的心中只有上求佛道,下化眾生,那么他的志向非常的堅(jiān)固,雖然佛道是三大阿僧祇劫,他也不退怯,知道雖然眾生的煩惱粗重,他也不厭倦,就好像登高山萬仞,這個(gè)仞就是七尺,登這個(gè)高山他總有一天一定要達(dá)到目的,如上九層之塔,必造其顛,如是發(fā)心,名之為真,這就是我們的目標(biāo)了,念念上求佛道,心心下化眾生。那么也就是說我們可貴的是不斷地了解自己,然后只要保持進(jìn)步,這個(gè)就是趨向于光明。

　　佛法修學(xué)概要——55