什么叫多善根、多福德呢？

　　這以下蕅益大師解釋什么叫做多善根呢?

　　聞?wù)f阿彌陀佛,執(zhí)持名號,信愿具足;第二個執(zhí)持名號,一心不亂。在這樣的信愿具足當中,每一句佛號都具足無量光、無量壽,所以叫多善根、多福德,平常的念佛所成就的福善亦不可量,何況臨命終的一心不亂!

　　這個地方我們說明一下,這段經(jīng)文的意思是說:你當然可以布施、你當然可以持戒、你也可以持〈大悲咒〉,都沒有障礙;但是你不要忘了,你的根本法門是什么,你要清楚。

　　凈土法門能夠萬善莊嚴凈土,這句話是對的;但是你臨終的時候,能夠招感阿彌陀佛與諸圣眾現(xiàn)在其前,唯一的因素就是執(zhí)持名號,一心不亂。

　　你說我靠布施、持戒、忍辱、精進、禪定,我希望我以這樣的善業(yè)回向:阿彌陀佛我拜托你,我臨終的時候你現(xiàn)在其前!不可能。

　　因為你這個善業(yè)沒有辦法跟彌陀的本愿感應(yīng)道交。善導(dǎo)大師講得好:一個人不念佛,與佛本愿不相應(yīng)嘛!這不是阿彌陀佛要不要救你,一切因緣生,你這個因緣跟那個因緣是不對的。

　　所以諸位要知道,念佛的人,你一生的努力,你一生念佛你知道為什么?

　　你說:我身體有病痛,念佛,誒,不錯。念佛讓你福報增長也不錯,但是這個都不是真正的果。

　　念佛人真正的功德,是臨終的時候阿彌陀佛現(xiàn)前,這個是你最終的目標,這是修凈土成敗最后的判定標準。

　　你一生念佛,你臨終阿彌陀佛沒有現(xiàn)前,就是失敗了。

　　所以這個地方講往生的因果,你要清楚。

　　往生的因──聞?wù)f阿彌陀佛;往生的果──阿彌陀佛現(xiàn)前。

　　好,我們看最后一段

　　前面講到無上因──聞?wù)f阿彌陀佛、執(zhí)持名號,臨終的時候,你的佛號跟彌陀的功德感應(yīng)道交,文成印壞,彌陀的現(xiàn)前,不來而來,親垂接引,我們的心識終于往生,這是就說明往生的因跟果。