彌勒既聞此經(jīng)，龍華必說此經(jīng)！

　　丁二、菩薩眾

　　【并諸菩薩摩訶薩,文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進(jìn)菩薩,與如是等諸大菩薩�！�

　　前面是講到聲聞,是小乘的修學(xué)者;以下講大乘的菩薩。

　　菩薩翻成中文叫覺有情,摩訶薩是質(zhì)勝量廣的意思。

　　我們一般人可以稱為菩薩,但是我們不能稱為菩薩摩訶薩。

　　這個菩薩貫上摩訶薩,表示他是一個圣位的菩薩、或者說是法身以上的菩薩,所以才有資格稱為菩薩摩訶薩。

　　這以下列出四個代表:

　　第一個是文殊師利法王子:這大家容易理解,就是文殊菩薩。

　　第二個是阿逸多菩薩:阿逸多翻成中文叫慈氏,就是彌勒菩薩的意思。

　　彌勒菩薩在這個地方聽法,有他特殊的意義。我們看經(jīng)典,彌勒菩薩是悲心很重,他也是一位出家菩薩,但是他跟居士的互動很頻繁。

　　我們看經(jīng)典上,佛陀在講經(jīng)的時候,彌勒菩薩在座的不多;但是講《彌陀經(jīng)》的時候,彌勒菩薩他到了現(xiàn)場。蓮池大師跟蕅益大師對于彌勒菩薩蒞臨《彌陀經(jīng)》法會,都有一個共同的看法說:這個地方有一層深義。怎么說呢?

　　蓮池大師說:彌勒既聞此經(jīng),龍華必說此經(jīng)。說彌勒菩薩在釋迦牟尼佛講凈土法門的時候,他為什么突然蒞臨了?因為他要得到這個傳承,他以后的龍華三會一定會講這部經(jīng)的。

　　釋迦牟尼佛的說法是講經(jīng)三百余會,所以我們身為釋迦牟尼佛的弟子覺得很光榮,他是一位很精進(jìn)的佛陀。

　　彌勒菩薩是三會,講三次經(jīng):你要能覺悟,覺悟;你要不覺悟,那也沒辦法。但是他講龍華三會的時候,他一定會講《彌陀經(jīng)》的。

　　所以你看這個經(jīng)題,我們前面講《佛說阿彌陀經(jīng)》,這是玄奘大師的翻譯;其實在《本經(jīng)》的流通分里面,釋迦牟尼佛已經(jīng)對《本經(jīng)》安立了一個經(jīng)題,叫做‘稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)\’,這是贊嘆彌陀本愿的功德,是一切諸佛所弘傳、護(hù)念的法門,所以這個凈土法門等于是十方諸佛所共同流通的法門。

　　你看有些佛出世,講《法華經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)》;但是有些佛不講;但是凈土法門他們一定會講。所以彌勒菩薩的蒞臨,這個地方有法門流通后世的一個真實義。

　　第三個乾陀訶提菩薩:乾陀訶提翻成中文叫不休息,這個地方指的是大悲心,他的大悲心特別重,他舍不得休息。

　　第四個常精進(jìn)菩薩:前面的乾陀訶提是約大悲,這個地方是約自利。

　　什么叫‘常精進(jìn)\’呢?安住法性,勤修方便。他一方面攝用歸體,安住在一念的清凈心;一方面依體起用,依止一念心性,積集福德、智慧二種資糧來莊嚴(yán)一念的法性:所以叫做常精進(jìn)菩薩。