你憑什么受菩薩戒，憑什么？

　　佛教舍貪

　　【我教比丘循方乞食,令其舍貪,成菩提道;諸比丘等,不自熟食,寄于殘生,旅泊三界,示一往還,去已無(wú)返�！�

　　說(shuō):我教比丘,這個(gè)比丘當(dāng)然包括了聲聞比丘,也包括了菩薩比丘。循方乞食,身為一個(gè)出家的比丘或者是菩薩比丘,他乞食的時(shí)候,是不能有分別心的,不能選擇對(duì)象的,他是平等的、按照次第的一家一家來(lái)乞食。為什么呢?因?yàn)樯釛壺澢笾�心。依止這個(gè)對(duì)三界果報(bào)的貪求舍棄以后,就有助于成就我們無(wú)上菩提之道,所以諸比丘等,不能夠在三界當(dāng)中,烹煮熟食或儲(chǔ)存飲食。

　　菩薩道的一個(gè)精神─寄于殘生,旅泊三界,菩薩在觀察生命,他把生命當(dāng)作是一個(gè)大海中的水泡。他觀察我過(guò)去的業(yè)力,創(chuàng)造我現(xiàn)在的身心世界,我有一個(gè)外在的色身、有內(nèi)在的感受跟想法,那么這個(gè)身心世界?只就是一個(gè)廣大大海中,一個(gè)暫時(shí)存在的水泡,它隨時(shí)會(huì)破滅的,所以我只是暫用這個(gè)還沒(méi)有破滅的水泡、這個(gè)色身來(lái)修學(xué)佛法,三界的生命只是暫時(shí)借住的,這叫旅泊三界!

　　示一往還,去已無(wú)返。身為一個(gè)菩薩,他經(jīng)常保持一種精進(jìn),把今生當(dāng)作最后一生,從此以后再也不來(lái)三界了。

　　佛陀在訶責(zé)偷盜之心之前,先把佛陀的教誡表達(dá)出來(lái)──一個(gè)菩薩,他的心態(tài)就是寄于殘生,旅泊三界。

　　諸位…你要是讀蕅益大師《梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒》的戒體篇,你會(huì)發(fā)覺(jué):一個(gè)人要得到菩薩的戒體是不容易的,就是這一句話————

　　寄于殘生,旅泊三界。

　　你憑什么受菩薩戒,憑什么?

　　憑的就是這一句話。你把整個(gè)三界的果報(bào),當(dāng)作一個(gè)暫時(shí)的因緣,你生命的目的,就是這個(gè)過(guò)程———積功累德。

　　所以如果說(shuō)你今天的心情,向外執(zhí)著的心,還是很重,包括你的色身、包括外在的東西,你都執(zhí)著很重,你這個(gè)菩薩戒體,可能只是跟菩薩戒結(jié)結(jié)緣而已。

　　這里就道出菩薩道的精神:菩薩來(lái)到人世間,假借這個(gè)暫時(shí)的生命,來(lái)積功累德做最后的沖刺,從今以后要解脫生死——示一往還,去已無(wú)返。

　　【楞嚴(yán)經(jīng)修學(xué)法要】---精選篇148