知見(jiàn)模糊,這個(gè)人就沒(méi)有希望了!
違教深害
【云何賊人,假我衣服,裨販如來(lái),造種種業(yè),皆言佛法,卻非出家具戒比丘為小乘道。由是疑誤無(wú)量眾生墮無(wú)間獄。】
佛陀先把菩薩道的精神表達(dá)出來(lái),假設(shè)我們今天違背這樣的一個(gè)精神,是什么過(guò)失呢?
云何賊人,假我衣服,裨販如來(lái)。
這個(gè)賊人,什么叫賊人呢?古德解釋說(shuō):就是在佛法當(dāng)中,你出了家,也穿上了袈裟…現(xiàn)出了出家比丘、比丘尼的相狀,但是你卻依止外道之法來(lái)教導(dǎo)你的弟子。
什么叫外道之法呢?
你跟你的弟子講一些吉兇禍福、神通感應(yīng);這就是假我衣服,裨販如來(lái)。這地方有兩個(gè)過(guò)失:
一、販賣(mài)如來(lái)——佛的功德是宣說(shuō)正法;佛有說(shuō)法之恩。結(jié)果你現(xiàn)出佛的相狀,因?yàn)槟愠黾揖褪乾F(xiàn)出佛的清凈幢相,結(jié)果你沒(méi)有宣揚(yáng)正法,你講的是外道法,讓佛的功德在世間消失掉——販賣(mài)如來(lái),把佛的功德給販賣(mài)出去了,你沒(méi)有扮演佛陀說(shuō)法的角色。
二、偷取佛法——佛法有開(kāi)慧之恩,你宣揚(yáng)了佛法,進(jìn)入到眾生的心中,一定要把眾生心中的光明點(diǎn)亮,讓他知道什么是功德相、什么是過(guò)失相,什么該做、什么不該做,你要讓他產(chǎn)生一個(gè)抉擇判斷的能力,他自己要自覺(jué)。一個(gè)人生命的改變,來(lái)自于自我覺(jué)悟,自覺(jué)、自審、自調(diào),他才能夠自我反省、自我調(diào)伏,他生命就慢慢離苦得樂(lè)。有開(kāi)慧之恩。結(jié)果你宣揚(yáng)了佛法,他跟著你學(xué)這么多年,他越學(xué)越顛倒…越學(xué)越顛倒,所以說(shuō),這不但是販賣(mài)如來(lái),還把法的功德─開(kāi)慧的功德也失掉了。
這種人的結(jié)果——就是造種種業(yè),這個(gè)業(yè)當(dāng)然是偷盜之業(yè),偷盜了佛法、偷盜了佛陀。皆言佛法——把這個(gè)外道之法,都說(shuō)成是佛法,反過(guò)來(lái)卻“非”…這個(gè)“非”是誹謗如法持戒、如法說(shuō)法的比丘、比丘尼,說(shuō)他們是小乘之道,不知道善巧方便。結(jié)果呢?就有兩個(gè)結(jié)果了,由是疑誤無(wú)量眾生,第二個(gè)墮無(wú)間獄。從利他的角度,跟著他學(xué)的人,每一個(gè)人都是顛顛倒倒,一盲引眾盲,相繼入火坑。第二個(gè),他自己因?yàn)檎`導(dǎo)眾生的關(guān)系,死后墮入無(wú)間地獄了。
這里是偷盜最大的過(guò)失──偷取佛法,販賣(mài)如來(lái)。他的過(guò)失在哪里呢?就是誤導(dǎo)眾生!
佛教是很重視你的知見(jiàn),知見(jiàn)最重要,因?yàn)槟愕男袨?是來(lái)自于你內(nèi)心的判斷;人生就是一個(gè)抉擇,你要這樣做、還是那樣做,你選擇A跟選擇B,后面的結(jié)果是不一樣的。
所以當(dāng)我們一個(gè)人的知見(jiàn)模糊的時(shí)候,這個(gè)人就沒(méi)有希望了。
在佛法中你注意,你學(xué)《唯識(shí)》你就知道,所有的煩惱里面,最大的煩惱、最大的過(guò)失是什么?諸位知道嗎?是的,愚癡!沒(méi)有一個(gè)過(guò)失比這個(gè)嚴(yán)重,愚癡的人造罪是無(wú)慚無(wú)愧。我們從果報(bào)可以看出因地:你看有些人,他得果報(bào)業(yè)障現(xiàn)前,誒…他拜懺,一下子業(yè)障就消除,他的果報(bào)不會(huì)堅(jiān)固;有些人業(yè)障一現(xiàn)前的時(shí)候,怎么懺都沒(méi)有用,就是你因地的時(shí)候是無(wú)慚無(wú)愧。依止邪知邪見(jiàn)、無(wú)慚無(wú)愧所造的業(yè),得果報(bào)的時(shí)候,那幾乎是一種定業(yè)不可轉(zhuǎn)。
我們今天明白道理,有時(shí)候會(huì)一時(shí)糊涂,也會(huì)造業(yè);但是明白道理的人,他會(huì)產(chǎn)生一種自我反省的力量,他會(huì)有慚愧心。慚愧心在造業(yè)的時(shí)候,不管是在方便時(shí)——造之前,或者正造作的時(shí)候、跟造了之后,他慚愧心不斷的活動(dòng),這個(gè)人造罪是怎么情況?他踩了剎車(chē)!這個(gè)車(chē)子踩剎車(chē),雖然撞上去,力道沒(méi)那么強(qiáng)。
一個(gè)人依止無(wú)慚無(wú)愧造業(yè)的時(shí)候,是不踩剎車(chē)的;他造業(yè)是用全部的精神體力在造業(yè),得果報(bào)時(shí),就很難懺悔了。
【楞嚴(yán)經(jīng)修學(xué)法要】---精選篇149
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- 凈界法師:佛陀用長(zhǎng)行和重頌這兩段來(lái)說(shuō)明三界火宅
- 凈界法師:無(wú)聲也是一個(gè)聲音
- 凈界法師:什么是意業(yè)?天乘十善業(yè)之意業(yè)
- 凈界法師:什么是口業(yè)?天乘十善業(yè)之口業(yè)
- 凈界法師:什么是身業(yè)?天乘十善業(yè)之身業(yè)
- 凈界法師:念佛人為什么要把心帶回家?
- 凈界法師:下定決心要往生就不要拖
- 凈界法師:發(fā)心跟正見(jiàn)這兩科是基本功
- 凈界法師:修持首楞嚴(yán)王三昧開(kāi)顯智慧光明
- 凈界法師:觀(guān)世音菩薩的四種不思議無(wú)作妙德
- 凈界法師:在修首楞嚴(yán)王三昧過(guò)程中要從不迷、不取和不動(dòng)下手
- 凈界法師:臨命終時(shí)要記。和虏豢盎厥
- 凈界法師:怎么把點(diǎn)狀的佛號(hào)提升到一種片狀?念佛的功德
- 凈界法師:如何才能往生?對(duì)娑婆世界的愛(ài)取調(diào)伏到很低
- 凈界法師:只有自己想改變的人才能改變
- 凈界法師:什么叫破壞善根?淫戒的問(wèn)題是什么?
- 仁德上人:知見(jiàn)立知是無(wú)明本,知而無(wú)知是真智慧
- 凈界法師:修學(xué)佛法是要靠自己覺(jué)悟、遠(yuǎn)離妄想的
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- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
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- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
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- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
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- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
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- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門(mén)品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿(mǎn)田,低頭便見(jiàn)水中天;六根清凈方為道,退步原來(lái)是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
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- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
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- 星云大師:朝看花開(kāi)滿(mǎn)樹(shù)紅,暮看花落樹(shù)還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
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- 靜波法師:皈依三寶減輕業(yè)障
- 正凈法師:禮佛發(fā)愿懺悔文
- 仁清法師:怎樣念佛號(hào)才得力?
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- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍(lán)菩薩消除障緣
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- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀(guān)
- 濟(jì)群法師:明心見(jiàn)性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
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