極樂世界的天人他們都必須要成就天眼！

　　【凈界法師】【四十八愿導讀45】極樂世界的天人他們都必須要成就天眼!

　　極樂世界的天人他們都必須要成就天眼!

　　凈界法師

　　好,請大家打開《講義》第十八頁「丁八、天眼普見愿」。

　　凈土宗的修學它的一個基本思想,就是所謂的心想事成,在我們未來的生命當中,你只要不斷的想極樂世界的莊嚴,這件事情就會成就。

　　也就是說阿彌陀佛的四十八愿,他這四十八種力量其實不斷的在憶念我們;但是單方面的憶念是不能構(gòu)成感應(yīng)的,所以只要我們能夠花一點心思去憶念四十八愿,這四十八愿是絕對可以成就的。

　　所以我們在講完課以后,希望大家在心中都有四十八愿,你不斷對它釋放出你憶念的磁場,那么在你未來的生命當中,絕對可以心想事成。

　　前面講到正報莊嚴有講到遠離三途、身相莊嚴、衣食自然,這都是一種離苦得樂的相貌;這以下講到五種神通。為什么阿彌陀佛在極樂世界要提供這五種神通的果報體呢?

　　我們從《大般若經(jīng)》當中得到了一些說明。《大般若經(jīng)》中對菩薩開示說:菩薩發(fā)菩提心已,應(yīng)修學般若波羅蜜,于一切法無所著。菩薩你剛開始修學,先立定你的目標要成就佛道、發(fā)菩提心,然后修學般若波羅蜜,用我空、法空的智慧,使令你內(nèi)心當中安住在無所著。

　　既無所著,為了游學諸佛國土故,而應(yīng)學五通。說你慢慢的成就菩提心,也成就了空正見,接下來干什么呢?為了游學十方諸佛國土、廣作佛事的緣故,菩薩開始要修學五種神通,要修學禪定五種神通。

　　那為什么修學五通呢?第一個、依止天眼而見其身形,看到同參道友的身形;第二個、依止天耳而辨其音聲;第三個、依止神足而通達無礙;第四個、依止他心而知其心思;第五個、依止宿命而知所從來。

　　所以當菩薩發(fā)了菩提心、修學了般若波羅蜜以后,你要開始參學十方國土,開始一方面親近十方諸佛、一方面成熟無量有情、廣作佛事,你就應(yīng)該要成就五通,是這個意思。

　　所以我們到了極樂世界,為了要參學十方國土的方便,所以阿彌陀佛也提供了五通,我們看看他五通的相貌:

　　丁八、天眼普見愿(六)

　　經(jīng)文

　　我們先把經(jīng)文念一遍,請合掌:

　　設(shè)我得佛,國中天人,不得天眼,下至見百千億那由他諸佛國者,不取正覺。

　　消釋

　　┌天眼─────┐

　　設(shè)我 國┌天┐││

　　─ ┤ ├不得┤├不取正覺

　　得佛 中└人┘│下至見百千億│

　　└┘

　　那由他諸佛國者

　　好,我們加以解釋。在我成佛的世界當中,國中這些凡圣同居土的天人,他們都必須要成就天眼。這個眼就是眼根,能夠見諸色塵。那為什么加一個天呢?表示這個眼根是通達無礙,所以叫做天。

　　這個天眼的力量有多大呢?至少能夠照見百千億億十方諸佛的國土。百千億億,包括它遠近的相貌、包括它粗細的相貌、包括它內(nèi)外的相貌。什么叫做內(nèi)呢?你看這個墻壁,墻壁以內(nèi)的你看得到,墻壁以外的也看得到,看得到內(nèi)外之相。假設(shè)不如此的話呢,不取正覺。

　　這個天眼通在古德解釋說,在極樂世界的眾生能夠照見六道眾生,死此生彼、苦樂等相,及一切障內(nèi)障外、世出世法、種種形色無有障礙。

　　就是極樂世界的天人啊,他能夠親眼看到六道眾生:他過去,哦,他修布施,死掉以后生在尊貴家;或者這個人慳貪,墮落到貧窮的果報。那你自己親眼看到這個果報的顯現(xiàn),你當然能夠生起厭苦欣樂這樣的一種愿望。也就是說他能夠?qū)嶋H看到眾生六道輪回,他死亡以后生到哪里去了,受種種苦樂的相貌,這是天眼的一種受用。