吾誓得佛，普行此愿

　　【凈界法師】【四十八愿導(dǎo)讀07】吾誓得佛,普行此愿!

　　吾 誓 得 佛,普 行 此 愿 !

　　凈界法師

　　(三)立定誓愿

　　從菩提心把它落實(shí)成一個(gè)愿望,菩提心是一個(gè)大綱的,愿望就是一個(gè)別相,我們看經(jīng)文:

　　愿我作佛,齊圣法-王。過(guò)度生死,靡不解脫,布施調(diào)意,戒忍精進(jìn),如是三昧,智慧為上。吾誓得佛,普行此愿�！�…令我作佛,國(guó)土第一,其眾奇妙,道場(chǎng)超絕,國(guó)如泥洹,而無(wú)等雙。我當(dāng)愍哀,度脫一切。十方來(lái)生,心悅清凈,已至我國(guó),快樂(lè)安隱。

　　好,這一段呢,我們知道法藏比丘的愿望有二種:一種是他發(fā)了菩提心以后他直接發(fā)出來(lái)的,第二個(gè)是他請(qǐng)佛開(kāi)示以后又加以修正的。

　　這個(gè)地方的愿是他還沒(méi)有請(qǐng)佛陀來(lái)開(kāi)導(dǎo)他,他自己一個(gè)很綱要的愿,當(dāng)然這個(gè)愿也對(duì)未來(lái)的四十八愿產(chǎn)生一定的影響,等于是把四十八大愿的大綱、整個(gè)三個(gè)大結(jié)構(gòu)都蓋起來(lái),就像蓋房子,那個(gè)大柱子蓋起來(lái)了,那他這個(gè)時(shí)候還沒(méi)有正式請(qǐng)佛陀開(kāi)示,還沒(méi)有作修正。

　　我們看他剛開(kāi)始這四十八愿最初的、原始的一個(gè)雛形是怎么樣。法藏比丘經(jīng)過(guò)世自在王佛開(kāi)顯大乘法義、通達(dá)甚深的道義以后,他心中就立定一個(gè)誓愿,他說(shuō)愿我作佛,有一天我一定要成佛。

　　那么成佛是什么相貌呢?

　　他講出三種相貌:第一個(gè)、攝法身,成就法身。這個(gè)攝法身是什么相貌呢?

　　齊圣法-王。過(guò)度生死,靡不解脫。

　　法身有二種功德:

　　第一個(gè)是法空智所成就的。

　　菩薩觀一切法空,所以能夠齊圣法-王,他的功德相等于法-王,也就是說(shuō)他明了的心能夠得一切法、得大自在,這個(gè)是小乘學(xué)者所沒(méi)有的,因?yàn)樾〕藢W(xué)者的法執(zhí)很重,所以他這個(gè)法不得自在、不得自在,你看阿羅漢入了涅槃,他就不能在生死當(dāng)中,他在生死就不能入涅槃,他生死跟涅槃這二個(gè)法沒(méi)辦法轉(zhuǎn)變。佛陀對(duì)一切的法得自在,這個(gè)是法空智,法空的真如所成就的。

　　第二個(gè)「過(guò)度生死,靡不解脫」。前面是贊嘆他波羅蜜三昧的自在,這個(gè)地方是講到他我空智的功德。佛陀觀察我空,所以能夠「過(guò)度」分段、變異二種「生死」,使令身心安住「解脫」于大般涅槃,這個(gè)是我空智慧所成就的。

　　這個(gè)地方是講到法身的二種相貌:一個(gè)是我空智所成就的大涅槃,一個(gè)是法空智所成就的大菩提。

　　這個(gè)大菩提、大涅槃的功德是怎么有的呢?

　　這以下說(shuō)明他的因地,「布施調(diào)意,戒忍精進(jìn)」,因?yàn)樗�因地�?dāng)中,以布施來(lái)調(diào)伏心中的慳貪,以持戒來(lái)調(diào)伏心中的惡念,以忍辱調(diào)伏心中的瞋恚,以精進(jìn)來(lái)調(diào)伏心中的懈怠,這個(gè)是福德資糧。

　　如是三昧,智慧為上。以這個(gè)禪定調(diào)伏心中的妄想,以智慧調(diào)伏心中的顛倒,這個(gè)是智慧的資糧。

　　吾誓得佛,普行此愿,我依止這六波羅蜜的資糧,我不求人天福報(bào)、不求二乘的偏空涅盤(pán),我只求成就佛道,來(lái)實(shí)踐這六度的愿望。

　　這一段經(jīng)文是說(shuō)明法藏比丘他要成就法身,攝法身愿,就是一種正報(bào)的法身。