經(jīng)過修學，怎么知道自己有進步呢？

　　經(jīng)過修學,怎么知道自己有進步呢?

　　凈界法師

　　我們經(jīng)過理觀跟事修的修學,怎么知道自己有進步呢?(可以從三方面來檢查自己。)

　　(一)【大】:什么叫大呢?就是絕待圓融,不可思議。

　　你遇到境緣的時候,告訴你自己:這些都是虛妄相;你開始回光返照,安住在你本來的清凈本性,你會發(fā)覺:你的心,比較沒有對立的心了。我們一個人經(jīng)常喜歡跟人家比較,就表示你這個人妄想很重,也表示你這個人生死業(yè)力很重。你看有些人他修念佛法門,他念佛念一段時間…他很快就往生了,因為他的生死業(yè)力比較淡薄;有些人他的生死業(yè)力很重的,看他的心態(tài)你就知道─對立心越重的人、妄想越重、無明妄想越重,你啟動了十二因緣──十二因緣第一個是無明妄想,無明緣行就造業(yè),然后生老病死,你的十二因緣的力量當然就強了。所以修首楞嚴王三昧,首先你覺得你的對立心減低了。

　　(二)【佛】:了了常知,不可昏昧。

　　佛者覺也,你那種智慧的光明慢慢的開展出來了,一個人你老是跟著妄想,你的生命當中大概就是做你喜歡做的事情,你喜歡做什么、你就做什么,誰也管不住你。一個開始修首楞嚴王三昧的人是做我該做的事情。比方說,我的功課時間到了,我現(xiàn)在的心情不想拜佛,你不要管它,那是你的妄想,你衣搭上去,走到佛堂就是拜佛。當你有一天,你發(fā)覺你慢慢從我喜歡做什么,改成我應該做什么的時候,恭喜你,你開始遠離你這個惡朋友了,你跟妄想慢慢保持距離了,也表示障礙我們無始的生死業(yè)力─十二因緣的力量開始淡薄了。你的心態(tài)改變,就是你生死業(yè)力的改變!如果你還是活得很情緒,我喜歡做什么就做什么,那你一輩子就是生死凡夫,你來生還是生死凡夫,修再大的福報都沒有用。所以說,修首楞嚴王三昧你智慧理性的力量會開始加強─心常覺照,不隨妄轉(zhuǎn),妄想它打它的,我做我的。

　　倓虛老和尚他是依空假中三觀的方法在修行的,有一天,他生病長了一個瘡,醫(yī)生跟他開刀的時候,他痛得唉唉大叫。弟子說:師父啊!你修空假中三觀,正念要提起來啊!倓虛老和尚說:我有啊!我叫歸叫,我內(nèi)心里面還是很清楚啊!因為這個叫是直覺,它是一種感受。在佛法中,并不對治感受,因為對一個初學者來說,感受是不能控制的;比如說,你用針刺我,這種痛苦的感受,這個沒辦法對治,那是業(yè)報;但是這樣的感受,產(chǎn)生什么想法?這個想法就可以對治了。色、受、想…到受蘊的時候,都不能對治的,這跟過去的業(yè)力有關(guān)系。但是到想蘊的時候,這個你就要主導了。所以這個佛字,就表示你心中開始依止智慧的判斷來做事情,而不是依止你的感覺來做事情─你不再跟著感覺走了。

　　(三)【頂】:妙用無窮,不墮諸數(shù)。

　　你的內(nèi)心當中,那種無量無邊大悲的妙用開始啟動了,你心中沒有任何的限制跟障礙。這個數(shù)就是限制或者障礙。我們一個人,自我意識很重的人、妄想很重的人,他內(nèi)心是很剛強;一個人真正安住真如,他的內(nèi)心是調(diào)柔的,調(diào)柔清凈,他是調(diào)柔相;懺公師父常說的:該怎么做好,就怎么做。他沒有固定的執(zhí)著,就是--妙用無窮,不墮諸數(shù)這一句話。